Koleksi Artikel 1

Muhammad Chan bersyukur pengislaman direstui

2008-01-03T11:31:00.001+08:00

Utusan Malaysia, 4 Januari 2008

Oleh: ZUARIDA MOHYIN

MUHAMMAD Chan Abdullah bersama anak sulungnya, Amos Chan di hadapan restoran yang terletak di Jalan Melati, Bandar Bukit Beruntung, Rawang, Selangor.

KEINGINAN Chan Chean Chuan atau nama Islamnya, Muhammad Chan Abdullah mengucap dua kalimah syahadah berputik sejak enam tahun lalu. Namun, hasrat tersebut terpaksa dipendamkan demi menjaga hati semua pihak terutamanya kedua-dua ibu bapa dan keluarga terdekat.

Pada waktu itu juga, kesihatan Chean Chuan ibarat nyawa-nyawa ikan. Doktor bagai sudah putus harapan dengan menyarankan agar beliau dibawa pulang ke rumah.

“Sejak disahkan menghidap penyakit buah pinggang pada tahap kronik, kehidupan saya berubah sama sekali.

“Rutin seharian saya dihabiskan dengan berbaring di kerusi malas. Saya rasa tidak bermaya langsung, cepat letih dan mengalami bengkak-bengkak keseluruhan badan, walaupun telah diberikan suntikan bagi membolehkan saya membuang air kecil.

“Sayangnya, rawatan itu tidak berfungsi malah saya terpaksa menanggung kesakitan yang amat sangat, kesan pengambilan ubatan itu,” kata Muhammad Chan, 55, yang kini sudah sembuh sepenuhnya selepas puas berikhtiar.

Seperkara yang diakui Muhammad Chan mengenai beberapa asbab yang membawa kepada pengislamannya, selain menggemari kelunakan bilal melaungkan azan, meskipun tidak memahami maksudnya, beliau juga tertarik dengan salah satu ibadat wajib bagi penganut agama Islam iaitu melihat mereka mendirikan solat terutamanya solat Jumaat.

Katanya, melihat umat Islam berjemaah membuktikan satu disiplin serta kesatuan yang teguh. Kewajipan mendirikan solat lima waktu dalam sehari malah tidak termasuk solat sunat yang lain, turut menjelaskan betapa rapatnya hubungan seseorang Muslim itu dengan Allah. Ia secara tidak langsung menyedarkan saya betapa kita perlu kepada-Nya walau sesibuk manapun kita.

“Ini tidak pula kalau kita lihat kepada ibadat puasa, zakat dan lain-lain. Hakikatnya, syariat di dalam agama Islam itu sesuai dengan fitrah manusia. Malah Islam itu merangkumi segala aspek dalam kehidupan. Yang pastinya, Islam itu tidaklah terlalu susah kalau hati kita benar-benar inginkannya ditambah dengan hidayah yang diterima.

“Sebenarnya, saya sudah lama berkehendak kepada agama Islam ini tetapi pada masa itu, saya tidak tahu bagaimana caranya. Sehinggalah bila saya berjumpa dengan seorang teman dan dia membawa saya ke Pejabat Agama Islam di Kuala Kubu Baru, Hulu Selangor untuk melakukan pengislaman,” terang Muhammad Chan yang mengucap dua kalimah syahadah setahun lalu.

Menariknya tentang kisah pengislaman anak kedua daripada empat adik-beradik ini, keputusannya bergelar Muslim langsung tidak mendapat tentang ahli keluarga yang lain, waima isteri dan tiga anaknya.

Kemanisan pengislaman Muhammad Chan tambah bermakna apabila isterinya juga menurut jejak langkah bergelar Muslim tiga bulan kemudian dengan menggunakan nama, Aminah Lee Abdullah.

Pengislamannya dilakukan oleh ustaz Yusuf Abdullah di Pejabat Agama Islam Kuala Kubu Baru, Hulu Selangor.

Lazimnya, anak-anak dan adik-beradik akan menentang apabila diberitahu bahawa ayah atau adik mereka hendak masuk Islam. Namun berlainan pula reaksi yang dialami oleh pasangan Muhammad Chan dan Aminah Lee.

“Sebelum saya memeluk Islam, saya ada beritahu abang sulung. Saya agak terkejut kerana abang saya yang merupakan seorang penganut Buddha yang taat dan pengamal vegetarian hampir 15 tahun, langsung tidak menentang.

“Malah dia menasihatkan saya agar menjadi seorang Muslim yang sejati bukan atas dasar suka-suka ataupun berkepentingan lain,” kata Muhammad Chan yang sentiasa murah dengan senyuman.

Malah ditanya kepada anak sulung Muhammad Chan iaitu Amos Chan, 31, katanya: “Agama Islam bukanlah asing bagi saya. Ini kerana saya banyak bergaul dengan orang Islam sama ada di alam persekolahan mahupun pekerjaan.

“Jadi, apabila ayah dan ibu mengambil keputusan untuk memeluk Islam, kami tidak sekali-kali menganggapnya sebagai sesuatu yang memalukan malah kami hormati pilihan mereka berdua.

“Jika agama yang mereka pilih itu menggembirakan, tidak ada sebab kami adik-beradik menentang,” kata Amos yang mengendalikan kilang pengeluaran jus minuman di Bandar Bukit Beruntung, Rawang, Selangor.

Di samping itu, akui Muhammad Chan, selepas bergelar Muslim, kehidupannya lebih tenang dan tenteram. Apatah lagi, dengan kenikmatan kesihatan yang sudah sihat sepenuhnya serta lebih memahami apa yang dimaksudkan nikmat sihat sebelum sakit.

Walau bagaimanapun, beliau akui mengalami cabaran di awal pengislaman iaitu dalam mendirikan solat terutamanya dari segi bacaan. Alhamdulillah, dengan adanya ilmu sewaktu mengikuti kursus-kursus jangka pendek anjuran Pejabat Agama Islam Kuala Kubu Baru dan mendapat bimbingan daripada ustaz Yusuf Abdullah serta ustaz-ustaz lain, perkara itu berjaya diatasi.

“Pokok pangkalnya, kita sendiri kenalah berusaha. Saya pernah pergi ke satu kursus di mana saya lihat dengan mata kepala saya sendiri, bagaimana orang yang Islam kerana sebab tertentu, bukan ikhlas kerana Allah. Saya jadi malu dan tidak menyangka ada yang berniat untuk kepentingan tertentu.

“Dalam bab belajar, saya percaya, di mana ada kemahuan, di situ ada jalan. Malah Allah telah berjanji mempermudahkan setiap usaha terutamanya kepada hamba-Nya yang berusaha ke arah lebih mengenali dan memahami Islam, insya-Allah,” jelas Muhammad Chan yang gembira bisnes kedai makannya kini semakin mendapat sambutan sejak pembukaannya kira-kira tujuh bulan lalu.

Ustaz Yusuf Abdullah yang turut serta dalam pertemuan pada pagi Krismas itu mengakui, semenjak mengenali Muhammad Chan sewaktu mengislamkan Aminah Lee, komitmen pasangan ini kepada Islam contohnya dalam melaksanakan solat, puasa wajar dicontohi golongan mualaf lain.

“Apabila saya diminta untuk menyamak kedai makannya, saya agak terkejut dengan keprihatinannya yang belum setahun memeluk Islam. Ditambah pula, kedainya turut menyediakan kemudahan bilik solat kepada pelanggan. Ini juga memudahkan dirinya, isteri dan pekerja Muslim melaksanakan ibadat solat.

“Beliau juga seorang yang pemurah dan sentiasa ingin belajar walaupun secara tidak formal dengan tidak malu bertanya berkaitan amal ibadat yang sukar difahami.

“Saya yakin, sebab itulah bisnes yang diusahakan berjalan lancar selain penyediaan makanan dan minuman yang sedap dan cepat serta pengunjung berpeluang menikmati pelbagai juadah masakan Cina,” katanya yang berbangga dengan Muhammad Chan.

Sudah lama tak menulis

2007-12-25T09:37:00.000+08:00

Assalamualaikum ...

Sudah lama blog ini tidak dapat dikemaskini, ya hampir 3 bulan lebih. Ini kerana saya secara tiba-tiba atau mengejut diserang sakit buah pinggang. Pada bulan Ramadhan/ puasa lalu saya mengalami sesak nafas. Pada mulanya saya menyangka cuma sakit asma atau lelah. Selama seminggu saya mengalami sesak nafas dan ke hospital berhampiran untuk menyedut oksigen.

Selepas itu saya mengambil darah untuk diuji dan didapati bacaan urea tinggi. Doktor mengesyaki saya mengalami kerosakan pada buah pinggang. Lalu saya dikejarkan ke hospital Teluk Intan, Perak.

Pada malam itu juga satu pembedahan kecil dibuat di paha kiri saya untuk membuat fistula (AVF) bagi tujuan haemodialisis. lebih kurang pukul 10 malam pada 18 september 2007 saya pun buat pertama kalinya membuat haemodialisis selama 2 jam. Pada minit-minit terakhir saya pening dan tidak sedarkan diri selama beberapa jam. Mungkin terlalu letih.

Biasanya pesakit buah pinggang akan mengalami kesukaran untuk tidur. Begitu juga dengan saya yang sudah beberapa minggu tidak dapat tidur kerana sesak nafas.

Selepas haemodialisis barulah saya dapat tidur lena dan saluran oksigen yang sentiasa berada dihidung ditanggalkan. Beberapa hari kemudian saya menjalankan haemodialisis selama 4 jam. Saya menerima rawatan di dalam wad selama 19 hari.

Selepas itu saya akan menjalani dialisis 3 kali seminggu di pusat dialisis swasta di selangor kerana biasanya di hospital-hospital kerajaan telah penuh dan ramai yang menunggu giliran untuk mendapat rawatan di sana kerana faktor kos yang agak murah.

Sebelum keluar atau discharge, sekali lagi saya menjalani pembedahan kecil AVF, mengantikan fistula di paha kiri iaitu kali ini di leher kanan. Fistula kali ini terus menuju aorta di saluran jantung.

Bila seseorang rosak buah pinggang secara automatik dia akan mengalami darah tinggi. Begitu juga dengan saya.

Pada 1 november 2007, saya sekali lagi menjalani pembedahan AVF di hospital Teluk Intan. Kali ini untuk membuat fistula kekal ditangan kiri. Pembedahan kali ini gagal kerana saluran darah vena dan arteri saya bersaiz kecil.

Saya dirujuk ke hospital Kuala Lumpur. Pada 29 November 2007 saya menjalani pembedahan AVF. Kali ini satu saluran plastik disambungkan pada vena dan arteri.

Mungkin apabila kesihatan saya semakin baik, saya akan mengemakinikan blog ini pada tahun depan, 2008.

Al-fatihah

2007-12-22T10:14:00.001+08:00

Isteri kepada Cikgu Zakaria Nor (82-85) telah meninggal pada pukul 9.00 pagi tadi 22 Disember 2007 di Pt Raja, Jalan Haji Kosai, Muar, Johor disebabkan barah usus. Al fatihah.

Makluman untuk semua sahabat UTM sila hubungi Cikgu Zakaria 012-342 1843

Note: Kami menerima pengumunan yang penting untuk menghubungi sahabat yang sukar melalui laman ini - Reformis

Ibadat bulan Ramadan

2007-09-09T07:26:00.000+08:00

Utusan Malaysia, 9 sept 2007

Bersama: MOHD.YUSOF ABAS

SOALAN: BAGAIMANA hukumnya saudara saya yang hanya suka beramal ibadat pada bulan Ramadan dan apabila habis Ramadan dia susah hendak bersolat atau ke surau lagi?

– Zulkifkli, Muar.

JAWAPAN: Apa yang perlu difahami ialah setiap Muslim itu berkewajipan melakukan amal ibadat kepada Allah s.w.t. selama hidupnya bukan sebulan dalam setahun, atau pada bulan atau masa tertentu sahaja. Ada keistimewaan dan kelebihannya , seperti di bulan Ramadan dan Rejab, Syaaban, dan lain-lain.

Sebab itu Rasulullah s.a.w. selalu berpuasa dan bersedekah pada hari tersebut dan mengatakan bahawa amalannya yang baik akan tersenarai pada hari baik tersebut. Dalam doa ikrar iftitah pula, kita diajarkan supaya menjadikan hidup dan mati kita sebagai hamba ini hanya untuk mengabdikan diri kepada-Nya bagi mendapat keredaan-Nya sesuai dengan firman-Nya yang bermaksud: Tidak Aku jadikan jin dan manusia melainkan untuk beribadat kepada-Ku. (Surah az-Zariat 56). Rasulullah sendiri apabila di bulan Ramadan bersegera seperti angin dan banyak melakukan ibadat sedekah dan lain-lain. Jadi kalau Rasulullah pun tidak pernah mencuaikan tugas dan amalnya untuk mengabdikan diri kepada Tuhannya, maka bagaimana kita yang banyak dosa kepada Tuhan selama ini? Beribadat kepada Tuhan sekali sekala sahaja sekalipun di bulan Ramadan adalah tidak patut.

Oleh itu jadilah hamba yang tahu mengenang budi dan jangan jadi hamba yang kurang adab dan kurang ajar dengan Tuhan. Anda dinasihatkan supaya memberi sokongan dan rangsangan kepada saudara anda tersebut. Mudah-mudahan dia akan berubah dan memperbetulkan hidupnya pada masa hadapan. Saya percaya dan berharap (berdoa) berkat Ramadan yang diberkati ini kita semua akan mendapat petunjuk dan rahmat-Nya. “Amin ya! Arhamarrahimin.” Wallahualam.

Ganjaran beribadah di Masjidilharam

SOALAN: SAYA selalu dengar ada orang yang mengatakan bahawa satu solat kita di Tanah Suci, pahalanya adalah lebih baik dari seratus ribu solat di tempat lain. Adakah benar pendapat itu dan bagaimana dengan amal ibadat yang lain dan adakah amalan dosa juga mendapat gandaan tersebut?

– Ubaidillah Samad, Langkawi.

JAWAPAN: Pendapat tersebut adalah benar. Ini berdasarkan hadis sahih riwayat Abu Hurairah, di mana sabda Nabi bermaksud: Satu solat di Masjidilharam pahalanya adalah lebih baik dari seratus ribu solat di lain masjid dan satu solat di masjidku ini(Nabawi) lebih baik dari seribu solat di masjid lain. Hakikat ini diterima ramai kerana banyak riwayat yang datang melalui berbagai-bagai punca dan sanadnya seperti hadis Anas dan hadis Jabir riwayat Ibnu Majah. Begitu juga hadis Abdullah bin Az-zubair, hadis dari Ibnu Abbas dan lainnya.

Jadi jika kita solat satu waktu di Masjidil- haram menyamai solat selama 55 tahun 6 bulan 20 malam di tempat lain. Manakala solat lima waktu pada satu hari dapat menyamai solat 277 tahun 9 bulan 10 malam di tempat lain, demikianlah seterusnya.

Sedangkan satu solat di Masjidilharam dapat menyamai 100 solat di Masjid Madinah. Sebaliknya begitu juga amal kejahatan yang lain, yang akan mendapat gandaan dosa berlipat kali ganda, dan atas alasan inilah Ibnu Abbas tidak memilih untuk mendiami di kota Mekah tetapi memilih Taif sebagai tempat kediamannya sehingga wafatnya di sana dan makamnya masih diziarahi sampai hari ini di Taif juga, kerana takut dosa. Wallahualam.

Fidyah tinggal puasa

SOALAN: SAYA ditakdirkan ramai anak dan setiap tahun pada bulan Ramadan saya dalam pantang. Jadi tidak ada masa untuk saya berpuasa melainkan pada bulan yang lain. Adakah perlu saya membayar sebarang fidyah atau bagaimana?

– Noraini Manaf, Pasir Putih.

JAWAPAN: Anda boleh mengqada puasa itu selepas Ramadan dan jangan menangguhkannya sehingga berulang tahunnya.Ini kerana fidyahnya akan bertambah. Fidyah tersebut adalah secupak makanan untuk satu hari puasa yang tertinggal. Ini sekiranya puasa tersebut ditinggalkan kerana untuk menjaga kesihatan dirinya bersama anaknya tanpa keuzuran. Tetapi sekiranya puasa tersebut ditinggalkan hanya untuk menjaga kesihatan anaknya, maka dikenakan juga membayar fidyah di samping puasa qada. Melainkan mereka yang tua dan uzur tanpa ada harapan untuk sembuh selama-lamanya maka atas mereka hanya dikenakan fidyah dari awal lagi dan tidak perlu (tidak diwajibkan) melakukan ibadah puasa dari dulu lagi sebagaimana firman Allah bermaksud: Dan wajib ke atas mereka yang tidak terdaya (kerana tua dan sebagainya) membayar fidyah iaitu memberi makan fakir miskin (satu cupak untuk seorang miskin bagi satu hari puasa yang ditinggalkan) dan siapa yang bersukarela melakukan kebaikan (dengan melebihkan bayaran fidyah itu dari sukatan yang ditentukan) maka itu adalah suatu kebaikan untuknya (walau bagaimanapun) berpuasa itu lebih baik bagi kamu (dari hanya membayar fidyah) kalau kamu mengetahui (surah al-Baqarah ayat 184) Wallahualam.

Kafarah

SOALAN: SAYA ada melakukan kesilapan kecil bukan sumpah atau nazar. Contohnya bila isteri kita belum mandi wajib kita sudah menggauli mereka atau darahnya belum benar-benar kering dan bersih. Bagaimana saya ingin bertaubat dan membayar kafarah terhadap kesilapan tersebut?

– Naim, Puteraja.

JAWAPAN: Sekiranya anda tersilap melakukan sesuatu dan tidak dijelaskan bentuk kafarahnya, kata ulama, anda disunatkan bersedekah sebagai ganti kafarah. Umpamanya anda tersilap hitung tarikh suci tersebut, anda digalakkan bersedekah untuk satu kali kesilapan yang berlaku dengan membayar satu dinar atau lebih kurang RM10. Ini berdasarkan firman Allah yang bermaksud: Sesungguhnya amal kebaikan itu akan menghilangkan segala amal kejahatan (surah Hud ayat 114).

Ini sesuai juga dengan sabda nabi yang bermaksud: Iringilah setiap kesalahan itu dengan kebaikan yang akan membersihkannya (menghapuskannya) (maksud hadis).

Maksud kebaikan di dalam ayat dan hadis di atas boleh juga difahami sebagai ibadat taubat kerana kesalahan yang dilakukan oleh seseorang itu akan diampuni sekiranya ia benar-benar bertaubat nasuha (yang memenuhi syaratnya) kepada Allah s.w.t.

Malah dalam suatu hadisnya ada menyatakan bahawa kesalahan yang tersembunyi itu diiringi dengan kebaikan yang tersembunyi juga. Demikianlah sebaliknya, semoga kebaikan tersebut dapat menghapuskan kejahatan yang berlaku. Wallahualam.

- ALAMATKAN kemusykilan anda kepada Kemusykilan Anda Dijawab, Yadim, Jalan Perdana 50480 Kuala Lumpur atau e-mel mingguan@utusan.com.my. Nyatakan nama penuh dan nama samaran untuk siaran.

Blog di tutup sementara

2007-09-05T14:09:00.000+08:00

blog koleksi artikel 1 di tutup sementara untuk kerja kemaskini. Ini kerana serangan virus yang menyebabkan tulisan jadi kecil sampai tak boleh di baca.

Harap maaf....

akan di maklumkan bila ia beroperasi semula.

Orientalis timbulkan was-was terhadap Islam

2007-09-04T10:24:00.000+08:00

Utusan Malaysia, 4 september 2007

Para orientalis telah sekian lama menyerang agama Islam melalui tulisan mereka. Serangan ini adalah dalam pelbagai bentuk termasuklah hadis.

Allah mengingatkan kita tentang tingkah laku golongan kafir ini melalui firman-Nya: Orang Yahudi dan Nasrani tidak sekali-kali akan bersetuju atau suka kepadamu (wahai Muhammad) sehingga engkau menurut agama mereka (yang terpesong itu)...(al-Baqarah: 120)

Serangan golongan ini kepada hadis adalah dari konsep sunah, keaslian hadis, hubungan hadis dengan perundangan dan sebagainya.

Wartawan MOHD. RADZI MOHD. ZIN dan jurufoto SAZALI CHE DIN menemu bual pensyarah Bahagian Pengajian Islam, Pusat Pengajian Ilmu Kemanusiaan, Universiti Sains Malaysia, DR. ATIKULLAH ABDULLAH berhubung isu ini.

Mega: Apakah maksud orientalis?

DR. ATIKULLAH: Orientalis mempunyai banyak makna. Menurut Edward W. Said dalam bukunya Orientalism, orientalis merujuk kepada sesiapa sahaja khususnya orang Barat yang mengajar, menulis atau mengkaji tentang hal ehwal Timur.

Dalam pengertian khusus, orientalisme lebih merujuk kepada gerakan pengkajian hal ehwal Islam dan masyarakat Muslim oleh orang Barat. Sama ada dengan tujuan ilmiah semata-mata atau untuk tujuan keagamaan dan politik.

Hubungan awal antara orientalisme dan kristianisasi dikatakan sangat erat sejak abad ke-13 Masihi. Mubaligh Kristian khususnya ke Timur sangat digalakkan mempelajari bahasa dan budaya hidup Muslim bagi memudahkan pencapaian misi mereka.

Malah, di peringkat awal, boleh dikatakan Kristian menjadi pendorong kepada gerakan ini.

Apakah tujuan gerakan orientalisme ini?

DR. ATIKULLAH: Secara ringkas, terdapat pelbagai tujuan gerakan ini. Ia meliputi keagamaan, akademik, perniagaan dan politik.

Menurut Mahmud Hamdi Zaqzuq, orientalis boleh dibahagi kepada golongan seperti berikut:

Pertama, yang mengkaji Islam atas nama akademik tetapi terselit niat jahat untuk memasukkan jarum mereka bagi mengelirukan masyarakat Islam tentang agama mereka. Golongan ini kebanyakannya terdiri daripada kakitangan gereja.

Golongan kedua ialah orientalis yang hanya mencari upah membuat kajian untuk kepentingan negara mereka sama ada dari segi ekonomi, penjajahan politik dan sebagainya.

Golongan ketiga ialah orientalis yang mengkaji Islam secara objektif. Mereka berpegang kepada prinsip akademik yang hanya berminat mencari fakta kebenaran.

Namun, sebahagian besar mereka adalah dalam kumpulan pertama dan kedua. Mereka dilihat sangat aktif memain peranan meracuni pemikiran umat Islam agar tidak kuat berpegang kepada ajaran Islam, jikapun tidak meninggalkannya terus.

Pelbagai keraguan dan syak wasangka ditimbulkan khususnya tentang asas dan sumber ajaran Islam iaitu al-Quran dan sunah.

Antara orientalis yang objektif dan termasuk dalam golongan ketiga tadi ialah Edward William Lane yang menghasilkan kamus Arabic-English Lexicon. Kamus ini diiktiraf sebagai sangat berautoriti dalam nahu Arab dan dirujuk oleh pakar nahu Arab sendiri.

Begitu juga A.J. Wensink yang menghasilkan Mu’jam al-Hadith al-Nabawiyy. Ia boleh dianggap lengkap dan sangat bermanfaat untuk pengkaji dan pencari asal-usul sesuatu hadis. Namun, seperti yang dinyatakan tadi, golongan ini amat minoriti.

Oleh kerana objektiviti mereka dalam menjalankan penyelidikan ilmiah, sebahagian mereka menemui kebenaran dan memeluk Islam.

Adakah pengkaji Muslim turut terpengaruh dengan gerakan orientalis ini?

DR. ATIKULLAH: Sememangnya usaha orientalis ini agak berkesan kerana memang ada umat Islam termasuk juga para pengkaji Muslim yang termakan dengan hujah mereka.

Menurut Mustafa al-Sibai’, antara faktor mengapa ini berlaku ialah kejahilan dan ketidakupayaan mereka merujuk sumber warisan Islam yang dihasilkan oleh para ilmuwan Muslim sendiri.

Yang kedua, pergantungan pengkaji Muslim dengan sumber yang dihasilkan oleh para orientalis. Sebabnya, banyak manuskrip tentang Islam diperoleh di luar negara berbanding di Malaysia atau negara-negara Islam yang lain.

Ketiga, terpengaruh dengan dakwaan objektiviti akademik yang dicanangkan oleh orientalis. Padahal hakikatnya mereka sendiri tidak objektif dalam mengkaji Islam dan sejarahnya. Akar umbi dan asas pemikiran mereka yang sebenar ialah menolak Islam.

Keempat, keghairahan sesetengah pengkaji Muslim mengejar populariti dan membebaskan pemikiran mereka daripada belenggu taklid seperti yang mereka dakwa.

Apakah contoh pengaruh orientalis ke atas pengkaji Muslim?

DR. ATIKULLAH: Antara contoh yang diutarakan oleh al-Sibai’ dan Dr. Muhammad Mustafa al-A’zami ialah tentang buku Adwa’ ‘ala al-Sunnah al-Muhammadiyyah, karangan Abu Rayyah.

Dalam buku ini, pengkajinya banyak bergantung kepada sumber orientalis untuk mengkaji tentang hadis Rasulullah s.a.w. Ini membawa beliau kepada mempertikaikan kredibiliti beberapa sahabat utama baginda. Antaranya, Saidina Umar dan Abu Hurairah.

Begitu juga al-Sibai’ menceritakan bagaimana gurunya di Universiti al-Azhar yang mengajar Sejarah Perundangan Islam yang terlalu terikat dengan sumber orientalis. Hinggakan beliau menuduh Imam Al-Zuhri, seorang tabi’en yang terkenal sebagai pereka hadis palsu untuk faedah pemerintahan Bani Umaiyah.

Padahal, al-Zuhri adalah seorang tabi’en yang sangat terkenal dengan warak dan takwa serta diakui sebagai imam dalam bidang hadis pada zamannya.

Adakah pengaruh ini dalam bidang hadis kekal sehingga sekarang?

DR. ATIKULLAH: Pengaruh orientalis dalam bidang hadis telah tersebar luas. Sehingga lahirnya golongan yang anti hadis iaitu mereka yang menganggap umat Islam tidak perlu kepada hadis untuk memandu kehidupan mereka.

Pada mereka, umat Islam hanya boleh bergantung kepada al-Quran kerana lebih terjamin keasliannya. Jika pengaruh-pengaruh orientalis ini berjaya meresap, sebahagian besar bahkan semua hadis yang diterima pakai oleh umat Islam pada zaman ini akan ditinggalkan.

Inilah yang sebenarnya matlamat kumpulan terbabit. Walhal dalam Islam, sunah atau hadis adalah sumber kedua hukum selepas al-Quran.

Dari segi perundangan Islam pula, orientalis agak berjaya memainkan peranan mereka menyogokkan bahawa undang-undang bukanlah sebahagian ajaran Islam. Islam hanya menekankan aspek akidah, moral dan akhlak.

Atas nama keadilan dan hak asasi, pengaruh ini semakin jelas di kalangan masyarakat. Ia dapat dilihat menerusi suara-suara yang memperjuangkan kebebasan sepenuhnya atau Islam liberal di kalangan umat Islam untuk menentukan apa yang baik dan buruk untuk mereka.

Apakah pula sumbangan Dr. Muhammad Mustafa al-A’zami dalam menangkis serangan orientalis terhadap hadis?

DR. ATIKULLAH: Beliau adalah antara sarjana Islam yang berhadapan dan bersemuka dengan orientalis secara ilmiah.

Al-A’zami dilahirkan di India dan mendapat pendidikan tinggi awal di institusi pengajian Islam terkemuka Darul Ulum, Lucknow, India pada tahun 1952. Kemudian menyambung pengajian di peringkat sarjana di Universiti al-Azhar dalam pengajian hadis pada tahun 1955.

Usaha terawal beliau dalam menolak dakwaan palsu orientalis bermula melalui kajian tesis doktor falsafahnya (PhD) di Universiti Cambridge. Tesis ini sebahagian besar menolak beberapa dakwaan bapa orientalis, Ignaz Goldziher, seorang Yahudi yang menulis tentang Islam dalam bukunya Muhammedanische Studien.

Ketinggian mutu dan kesarjanaan al-A’zami dalam menolak tesis orientalis tentang keaslian hadis Rasulullah mendapat pujian sebilangan orientalis sendiri seperti profesor di Universiti Cambridge, A.J. Berry.

Sebagai pengiktirafan kepada sumbangan al-A’zami dalam membongkar penyelewengan orientalis dan kesarjanaan beliau dalam bidang hadis, beliau dikurniakan Anugerah Raja Faisal yang sangat prestij pada tahun 1980.

Menjelang kemerdekaaan IV: Melayu dipinggirkan dari politik, ekonomi dan sosial

2007-08-27T20:06:00.000+08:00

harakahdaily, 27 ogos 2007

Roy Rasul
Mon | Aug 27, 07 | 05:46:43 PM

KUALA LUMPUR, 27 Ogos (Hrkh) - Keseronokan menyambut kemerdekaan negara yang ke-50 tidak ada ertinya jika bangsa Melayu sendiri terpinggir baik di segi ekonomi, pendidikan dan sosial kata, Pengerusi Lajnah Perpaduan Nasional PAS, Ustaz Mujahid Yusof Rawa.

Sila layari www.englishsection.com untuk Laman Utama English Section atau www.harakahdaily.net/wap/ untuk melayari HarakahDaily.Net menggunakan telefon bimbit GPRS (General Packet Radio Service) anda.

Justeru itu katanya, ulang tahun kemerdekaan negara harus disambut dengan penuh keinsafan bagi memajukan anak bangsa.

"Bagi saya kemerdekaan ini harus disambut dengan penuh insaf demi memajukan anak bangsa kita bukan disambut dengan bersukaria sehingga kita lalai tanggungjawab masa depan bagi membaiki nasib mereka," katanya semasa dihubungi Harakahdaily hari ini.

Beliau berkata, bukan beliau menafikan terus kemajuan dan manfaat yang dikecapi bangsa Melayu tetapi katanya setelah merdeka usaha pembangunan untuk orang Melayu lebih dipolitikkan oleh kepentingan parti politik tertentu.

"Contohnya Dasar Ekonomi Baru (DEB) yang dilancarkan kira-kira selepas 10 tahun merdeka, dengan tujuan memajukan orang Melayu tapi hasilnya kita lihat hanya segelintir orang Melayu yang maju itu pun mereka yang rapat dengan Umno.

"Bagi saya DEB bukan melahir bumiputera yang maju sebaliknya Umno putera yang maju," dakwanya.

Oleh kerana itu katanya, bagaimana orang Melayu akan maju apabila berlakunya dasar selektif dalam pembahagian projek perlu memasuki Umno dahulu.

Sebaliknya katanya, orang Melayu yang betul-betul boleh berjaya tetapi tidak condong dalam politik susah mendapat projek.

"Maknanya orang yang ada kepentingan politik baru dianugerah projek dan sebagainya," katanya.

Perkara seperti itu tegasnya tidak sihat dari segi pembangunan negara kerana anugerah pembangunan sewajarnya diberi atas dasar merit bukan kerana kronisme.

Kerana itu katanya, perjalanan orang Melayu masih jauh jika kuasa dan politik yang ada pada hari ini mendominasi kehidupan.

"Ini memundurkan orang Malayu dan akhirnya berlaku sistem Ali Baba dan bagaimana orang Melayu betul-betul mahu maju," tegasnya.

Di segi pendidikan pula katanya, selepas 50 tahun merdeka banyak usaha dibuat contohnya dasar-dasar pendidikan negara, insfrastruktur sekolah dan sebagainya.

Namun katanya, apa yang menjadi masalah antaranya ialah penggunaan bahasa Inggeris dalam subjek Sains dan Matematik.

Katanya ini jelas, bahasa Melayu tidak menjadi bahasa teras dalam pendidikan.

"Di segi falsafah pendidikan saya rasa itu tidak memajukan bahasa Melayu jika bahasa sendiri tidak dimartabatkan," katanya.

Malah katanya, dalam tempoh 50 tahun merdeka dalam aspek sosial, orang Melayu hari ini dilihat antara yang paling banyak terlibat dalam gejala tidak berakhlak.

"Kita kena ambil perhatian jangan kita berbangga mempunyai banyak universiti tetapi kena tengok di pusat serenti orang Melayu yang ramai menjadi penghuninya dan ini satu indikator yang tidak baik.

"Dulu anak orang Melayu dengan isu bohsianya, hari ini dengan mat rempit, jenayah dan lain-lain," katanya.

Beliau berkata sepatutnya selepas 50 tahun merdeka orang Melayu menjadi contoh kepada bangsa lain sebaliknya memalukan bangsa.

Sehubungan itu katanya sempena 50 tahun merdeka orang Melayu perlu mengambil satu sikap positif untuk membuat perubahan politik di negara kita khususnya dalam pilihan raya umum nanti .

Ini katanya, 50 tahun memerintah Umno gagal memajukan orang Melayu.

"Sepatutnya mereka membawa satu era baru bagi memajukan Malaysia khususnya orang Melayu.

"Sekarang rakyat boleh melihat parti politik mana yang lebih matang dan lebih terbuka terutamanya dalam pengagihan ekonomi yang lebih adil.

"Rakyat boleh lihat politik yang dikuasa Umno banyak yang gagal daripada berjaya," katanya. - mks.

Menjelang kemerdekaan III: Awas kempen 'fun','fear' dan 'future' Umno!

2007-08-27T20:05:00.000+08:00

harakahdaily, 27 ogos 2007

Intan Abdullah
Mon | Aug 27, 07 | 03:31:42 PM

KUALA LUMPUR, 27 Ogos (Hrkh) - Perjuangan mempertahankan kemerdekaan telah dipelopori oleh ulama silam sejak 435 tahun yang lalu iaitu sebelum kelahiran Umno.

Sila layari www.englishsection.com untuk Laman Utama English Section atau www.harakahdaily.net/wap/ untuk melayari HarakahDaily.Net menggunakan telefon bimbit GPRS (General Packet Radio Service) anda.

Demikian kata Setiausaha Agung PAS, Dato' Kamaruddin Jaafar yang menyorot sejarah silam yang diperdebatkan mengenai fakta dan sejarah yang disembunyikan oleh pihak tertentu dalam pengkisahan semula sejarah perjuangan kemerdekaan negara.

Beliau membuat penegasan tersebut ketika menutup 'Seminar Penghayatan Kemerdekaan sempena Kempen Selamatkan Malaysia' anjuran Lajnah Penerangan dan Dakwah, PAS Pusat pada Sabtu, 25 Ogos yang lalu di Anjung Rahmat, Gombak.

Dalam ucapannya, beliau meminta semua pihak agar mengawasi tiga ciri utama merayakan ulangtahun ke-50 kemerdekaan negara yang dilancarkan oleh kerajaan sekarang ini iaitu 'Fun' atau hiburan yang melampau, 'Fear' yakni menakutkan kakitangan awam dengan menyuntik rasa, 'jangan lawan Umno' dan 'Future' iaitu strategi Umno yang hanya pandai membentangkan perancangan sebagai janji kepada rakyat.

Kamarudin juga menyentuh konsep kemerdekaan yang telah lama diguna pakai sejak zaman Rasulullah yang bermula dengan hukuman memerdekakan hamba sebagai penebus kepada kesalahan tertentu yang dilakukan.

Sementara itu, seminar tersebut juga menggariskan beberapa resolusi yang dibacakan oleh Pengerusi Lajnah Penerangan PAS Pusat, Ustaz Misbahul Munir Masduki.

Menurutnya, PAS menuntut kepada pihak kerajaan melalui Arkib Negara supaya pensejarahan kemerdekaan negara diselusuri semula sejak awal tahun 1900 lagi dengan menonjolkan kelompok pejuang kemerdekaan yang berperanan aktif mempelopori dan meniupkan semangat menentang penjajahan dan menuntut kemerdekaan Negara.

Seminar itu juga mendesak kerajaan supaya menarik balik ataupun menghapuskan terus sebarang bentuk akta, akujanji dan peraturan yang menyekat hak dan kebebasan bersuara secara akademik di Institusi Pengajian Tinggi Awam atau mana-mana agensi seterusnya memberi peluang kepada seluruh rakyat khususnya ahli akademik dalam melontarkan idea dan pandangan mereka secara ilmiah terhadap sebarang isu dan pergolakan dalam negara.

Dalam masa yang sama, seminar separuh hari tersebut turut menyokong kenyataan Ketua Hakim Negara yang menyatakan Malaysia hendaklah bebas dari 'common law' dan menjadikan Islam sebagai alternative terbaik, di samping pengukuhan kenyataan oleh Peguam Negara yang mengatakan hanya syariah Islam sahaja yang boleh digunapakai.

"Kami juga menyarankan agar seluruh rakyat Malaysia agar bangkit bagi mengembalikan hak kemerdekaan yang sepatutnya dimiliki oleh warganegara yang merdeka,"ujarnya mengakhiri program tersebut.

Seminar Penghayatan Kemerdekaan itu diisi dengan dua wacana iaitu 'Menelusuri Semula Sejarah Kemerdekaan Negara' oleh Timbalan Presiden Wadah Pencerdasan Umat, Dr Muhammad Nur Manuty yang diulas oleh Hj Wan Abdul Rahman Abd Latif pada sebelah pagi.

Manakala Wacana 2 bertajuk 'Pengalaman Pejuang Kemerdekaan' yang membariskan Ketua Angkatan Pemuda Insaf Perlis, Pak Wan Khazim Wan Din; Yang DiPertua PAS kawasan Batu, Ustaz Ishak Surin dan Presiden Gabungan Mahasiswa Islam Se-Malaysia, Dzul Khairi Mohd Nor serta dipengerusikan oleh AJK PAS Pusat, Anuar Tahir. - mks.

Menjelang kemerdekaan II: PAS ditubuh kerana Umno tolak usaha kemerdekaan

2007-08-27T20:04:00.000+08:00

harakahdaily, 27 ogos 2007

Mohd Fadli Ghani
Mon | Aug 27, 07 | 03:48:09 PM

Kelahiran PAS dikatakan mempunyai kaitan dengan perjuangan ulama mempertahankan kemerdekaan tanah air dan menuntut kemerdekaan semenjak 1511. Kemuncak pergerakan ulama ini akhirnya membawa kepada penubuhan Hizbul Muslimin pada 14 Mac 1948. Selepas parti Islam ini dilumpuhkan oleh British melalui Ordinan Darurat 1948, sebahagian ulama Hizbul Muslimin menyertai Bahagian Agama Umno.

Menyedari sikap Umno yang terlalu menjaga kepentingan British, tidak peka terhadap aqidah umat Islam, mengamalkan perkara yang diharamkan seperti judi, fun fair dan kaberet serta keengganan Umno memperjuangkan kemerdekaan, maka para ulama mendesak diadakan Persidangan Ulama Se-Malaya di Muar pada Februari 1950.

Selepas persidangan ulama anjuran Umno ini, para ulama bersidang kali kedua di Kuala Lumpur pada 23 Ogos 1951 dan menubuhkan Persatuan Ulama Se-Malaya. Ketika Persatuan Ulama Se-Malaya bersidang tanpa pengaruh Umno di Butterworth pada 24 November 1951, nama persatuan ini ditukar kepada Persatuan Islam Se-Malaya atau PAS.

lumpuhnya Hizbul Muslimin

Penubuhan PAS yang berlaku pada 23 Ogos 1951 di dalam persidangan ulama yang dianjurkan oleh Umno bukanlah suatu yang aneh. Pertama, kerana para ulama yang sekian lama berjuang untuk menegakkan kemerdekaan terpaksa memasuki Bahagian Agama Umno sebagai satu-satunya wasilah untuk mereka bergerak selepas lumpuhnya Hizbul Muslimin pada Julai 1948. Kedua, para ulama telah lama memperkatakan keperluan mereka mempunyai organisasi sendiri yang bebas daripada pengaruh mana-mana pihak termasuk Umno dan hal ini diluahkan oleh Haji Ahmad Fuad melalui tulisannya, “Ulama belum bersatu dan tidak punya persatuan” . Ketiga, Umno sendiri sengaja membenarkan ulama menubuhkan persatuan yang menjadi sayap Umno sebagai salah satu strategi politiknya, khususnya untuk menarik sokongan orang Melayu kepada Umno.

Maka para ulama yang mempunyai kesedaran terhadap perjuangan kemerdekaan ini telah menggunakan peluang yang dibuka oleh Umno untuk membolehkan mereka menubuhkan persatuan mereka sendiri. Benar kata Almarhum Ustaz Fadzil Mohd Noor, “PAS tidak ditubuhkan oleh Umno, tetapi oleh ahli PAS yang berada dalam Umno!”

Tujuan penubuhan PAS ketika ia ditubuhkan langsung tidak menyebut soal merdeka. PAS menggariskan empat tujuannya iaitu:

i) mewujudkan satu perikatan persaudaraan Islam untuk membentuk suatu tenaga bersama bagi menyelenggarakan segala tuntuan-tuntutan agama Islam dan siasah yang berdasarkan demokrasi.

ii) menumpukan segala ikhtiar dan tenaga bagi menyatukan perlembagaan pentadbiran agama seluruh Malaya.

iii) memelihara dan mempertahankan hak-hak kepentingan dan kehormatan agama dan umat Islam; dan

iv) bekerjasama dengan pertubuhan-pertubuhan siasah yang lain di dalam negeri ini yang dasar dan tujuannya tidak berlawanan dengan ajaran-ajaran agama Islam di dalam mencapai demokrasi, keadilan masyarakat dan peri kemanusiaan.

Kerana itu, para pengkaji membuat kesimpulan PAS bukanlah sebuah parti politik asalnya, tetapi hanyalah sayap ulama Umno iaitu sebuah pertubuhan kebajikan Islam.

Walaupun persoalan menuntut kemerdekaan tidak disebut dalam tujuan PAS, bukan bermakna para ulama yang bergerak dalam PAS tidak mempunyai cita-cita kemerdekaan, bahkan mereka lebih sedar tentang keperluan kemerdekaan tersebut.

hubungan Umno dengan British

Para ulama sengaja meniadakan perkataan ‘merdeka’ itu kerana Umno sendiri ketika itu masih menolak merdeka. Umno semenjak ditubuhkan pada 1946 tidak pernah membicarakan soal merdeka, sebaliknya Dato’ Onn Jaafar sebagai Ahli Dalam Negeri dalam kabinet Sistem Ahli amat menjaga hubungan Umno dengan British.

Menurut Tan Sri A Samad Idris, Pemuda Umno Kuala Pilah yang dipengaruhi oleh Partai Kebangsaan Melayu Malaya (PKMM) telah mengusulkan supaya slogan “Hidup Melayu” ditukar kepada “Merdeka” dalam persidangan Pemuda Umno pada 1951. Walaupun ia diterima oleh Pemuda Umno, tetapi ditolak oleh Dato’ Onn kerana tidak mahu hubungan Umno dengan British terjejas.

Oleh kerana PAS ditubuhkan oleh persidangan ulama anjuran Umno, berkebetulan pula Haji Ahmad Fuad adalah ‘orang kuat’ Dato’ Onn, maka persoalan kemerdekaan sengaja tidak dibangkitkan dalam menggariskan tujuan penubuhan PAS.

tujuan tersirat

Adakah ini bermakna PAS ditubuhkan tanpa matlamat merdeka atau apa muslihat sebenar ulama di sebalik penubuhan PAS? Menurut Ustaz Othman Hamzah, salah seorang bekas pemimpin Hizbul Muslimin yang juga pengasas PAS, PAS mempunyai tujuan tersirat ketika ia ditubuhkan.

Pertama, kerana para ulamak amat bimbang dan kecewa dengan tindakan-tindakan Umno yang menjalankan aktiviti haram seperti judi, fun fair dan kaberet. Ulama yang bersidang di Pokok Sena, Seberang Perai pada awal Ogos 1951 memutuskan bahawa loteri anjuran Umno adalah judi dan haram di sisi Islam. Penubuhan persatuan ulama diharap dapat membendung kegiatan haram ini.

Kedua, para ulama mempunyai pendirian sekiranya pemimpin Umno terus menolak usaha kemerdekaan dan masih bersekongkol dengan British termasuk menganut fahaman kebangsaan yang terkeluar daripada Islam, maka persatuan ulama ini akan berpisah daripada Umno untuk memperjuangkan sendiri soal kemerdekaan berdasarkan al-Quran dan Sunnah.

Ini menunjukkan bahawa para ulama mempunyai sikap yang berbeza dengan Dato’ Onn dan Umno dalam soal kemerdekaan dan mereka bersedia memisahkan diri daripada Umno jika Umno tidak memperjuangkan kemerdekaan menurut al-Quran dan Sunnah ini.

Salah seorang ulamak yang menjadi pemimpin tertinggi Umno, Ustaz Ahmad Maliki pernah menerangkan kepada Ustaz Othman Hamzah tentang tujuan sulit di sebalik penubuhan PAS iaitu: “sebagai satu pertubuhan kebajikan yang bersatu dalam pertubuhan itu daripada ulama-ulama dan orang-orang Islam rakyat Persekutuan berkedudukan di bawah Umno diharap dapat menasihat dan menekan pucuk pimpinan Umno atau sekurang-kurangnya mengurangkan keleluasaan Umno daripada melakukan amal usahanya yang melanggar batas-batas hukum syarak serta adab susila Islam seumpama menganjurkan loteri, mengadakan fun fair dan sebagainya yang mengotorkan Islam”.

Tujuan tersirat yang kedua: “sebagai badan persediaan bagi gerakan menuntut kemerdekaan jika takdirnya Umno pula diharamkan oleh penjajah Inggeris seperti yang dihadapi oleh PKMM dan Hizbul Muslimin yang berjuang menuntut kemerdekaan…”.

Daripada penjelasan Ustaz Ahmad Maliki ini menampakkan bahawa ulamak mempunyai kebimbangan jika Pemuda Umno yang mula bercakap soal merdeka pada 1951 akan menerima nasib seperti parti yang lain, dan ulama menubuhkan PAS sebagai satu persediaan menghadapi keadaan ini.

tujuan sebenar penubuhan PAS

Seorang lagi tokoh Hizbul Muslimin yang aktif dalam Bahagian Agama Umno dan menjadi pengasas PAS, Haji Sulaiman Palestin pernah mendedahkan tujuan sebenar PAS ditubuhkan. Menurut Subky Latif yang diberitahu oleh Haji Sulaiman Palestin bahawa PAS ditubuhkan dengan persetujuan Umno kerana bimbang pihak British menggunakan ulama-ulama kerajaan untuk mengeluarkan fatwa mengatakan perjuangan kemerdekaan dan anti-British adalah bertentangan dengan Islam kerana British adalah “ulil amri” .

Umno memerlukan satu badan ulamak yang kuat dan berpengaruh seperti PAS untuk menjawab fatwa itu jika ia berlaku. Hal ini tidak mustahil kerana di India, tokoh-tokoh agama dipergunakan oleh British bagi menyebarkan dakyah bahawa British Raj (pemerintah British di India) adalah Khalifatullah dan ulil amri yang mesti ditaati oleh umat Islam India. Persatuan ulamak India, Jamaat-i-Ulamak Hind telah berperanan menjawab dan menolak fatwa-fatwa sesat ini, sekaligus merangsang umat Islam di India bangkit menuntut kemerdekaan. Sekali lagi dalam soal ini memperlihatkan bahawa PAS mempunyai matlamat kemerdekaan yang amat jelas dan PAS dijadikan sebagai persediaan untuk menghadapi kemungkinan fatwa-fatwa ulama kerajaan yang menyekat perjuangan kemerdekaan.

Ternyata sentimen merdeka yang membara di kalangan ulama dalam PAS tidak dapat dibendung apabila Mesyuarat Agung PAS yang pertama pada 3 Januari 1953 memasukkan “Merdeka” sebagai cogan kata PAS. Pada tahun berikutnya, “Merdeka” dijadikan seruan PAS manakala “Allahu Akbar” dijadikan cogan kata. Setelah PAS memisah dirinya daripada pengaruh Umno pada 1954, PAS telah meletakkan dalam Undang-undang Tubuhnya tentang tujuan PAS untuk memperjuangkan kemerdekaan.

Pindaan Perlembagaan PAS pada 12-14 Ogos 1954 memasukkan matlamat PAS untuk “menjalankan ikhtiar dan langkah dengan tujuan menegakkan kemerdekaan negara dan umat Islam” di samping “memperjuangkan cita-cita Islam di dalam masyarakat dan urusan pemerintahan negara”.

pindaan perlembagaan PAS

Selepas Tanah Melayu mencapai kemerdekaan pada 1957, PAS meminda perlembagaannya dengan memasukkan tujuan PAS antara lain untuk “mengawal, mempertahankan dan memperkukuh kemerdekaan negara” . Kemudian penegasan ini diperkemaskan pada 1971 dengan meletakkan “mendukung dan mempertahankan kemerdekaan dan kedaulatan negara” sebagai salah satu tujuan perjuangan PAS.

Daripada perkembangan ini dapat diungkapkan bahawa PAS semenjak ia ditubuhkan pada 23 Ogos 1951 hingga hari ini bukan sahaja mempunyai matlamat untuk menegakkan kemerdekaan, bahkan berjuang untuk mempertahankan kemerdekaan ini.

Satu persoalan besar yang dibangkitkan oleh PAS dalam memahami makna kemerdekaan pada sudut pandangan PAS ialah kemerdekaan mesti diisi dengan Islam. PAS membuat pendirian bahawa Islam mesti menjadi asas perjuangan kemerdekaan, segala rundingan kemerdekaan mesti meletakkan Islam sebagai landasan pembinaan negara baru ini dan kemerdekaan tanpa perlaksanaan al-Quran dan Sunnah umpama merdeka separuh masak atau tidak merdeka penuh.

PAS menyifatkan kemerdekaan berasaskan Perlembagaan Reid adalah “berlawanan dengan dasar-dasar isu perjuangan kita (PAS)”. Kerana itu PAS mendesak Suruhanjaya Reid supaya meletakkan Islam sebagai agama rasmi Tanah Melayu. “On of the implication of the constitutional recognition of the Malay culture and the Malay education is that Islam should be the official religion in this country”.

Kata Dr Burhanuddin, “… belumlah dihitungkan telah merdeka dengan sepenuhnya, melainkan setelah berjalan hukum-hukum Islam pada seseorang, masyarakat dan negara barulah tercapai kemerdekaan yang dicita-citakan oleh PAS”.

Mesyuarat Agung PAS Keenam pada 24-25 Ogos 1957, iaitu enam hari sebelum merdeka membuat pendirian:

“… maka Persidangan ini setelah mempelajari dan meneliti, nyatalah bahawa nilai merdeka 31 Ogos ini masih kosong daripada cita-cita perjuangan PAS. Maka Persidangan ini sebulat suara berazam dan berikrar akan berjuang terus bagi mengisi kemerdekaan …”

Mohd Fadli Ghani ialah pegawai di Jabatan Arkib dan Perpustakaan Haji Yusof Rawa PAS.

Menjelang kemerdekaan I: PAS tolak Suruhanjaya Reid; Perikatan sokong

2007-08-27T20:02:00.000+08:00

Harakahdaily, 27 ogos 2007

Penulis Khas
Mon | Aug 27, 07 | 02:28:21 PM

Sekembalinya dari London, Tunku Abdul Rahman, Ketua Menteri Persekutuan Tanah Melayu, singgah di Melaka pada 25 Februari 1956 untuk mengumumkan tarikh kemerdekaan pada 31 Ogos 1957. Orang ramai yang berkumpul di padang Bandar Hilir Melaka menyambut pengumuman bersejarah itu dengan laungan ‘Merdeka! Merdeka! Merdeka!’.

Dalam keasyikan melaungkan kalimah ‘merdeka’ itu, terserlah juga kebimbangan di kalangan orang Melayu tentang nasib yang akan menimpa mereka selepas Tanah Melayu merdeka. Mungkinkah mereka akan mengalami nasib sama seperti orang Palestin?

Melihat kepada tuntutan melampau pertubuhan bukan Melayu menambahkan lagi kebimbangan mereka. Sebagai sebuah parti Melayu, PAS atau Parti Islam se-Tanah Melayu memandang serius terhadap tuntutan melampau kaum bukan Melayu yang kiranya diterima bukan sahaja akan menghakis hak ketuanan Melayu tetapi juga menjejaskan kedudukan orang Melayu sebagai pribumi negara ini.

Atas pendirian itu PAS perlu memain peranannya sebagai pembela bangsa dan agama. PAS tidak yakin Umno akan dapat menjaga kepentingan orang Melayu kerana terikat dengan semangat setiakawan Perikatan yang berjuang atas landasan Tanah Melayu untuk orang Malayan.

Lord Reid

Setelah mendapat persetujuan Majlis Raja-Raja Melayu, kerajaan British telah melantik Lord Reid, seorang Hakim Besar, sebagai pengerusi Suruhanjaya Bebas bagi menggubal Perlembagaan Tanah Melayu merdeka. Butir-butir rujukan suruhanjaya itu adalah seperti berikut:

1. mewujudkan sebuah kerajaan pusat yang kuat;
2. menjaga kedudukan dan kehormatan Raja-Raja Melayu;
3. perlantikan salah seorang Sultan sebagai Raja Berperlembagaan yang bergelar ‘Yang diPertuan Besar’;
4. mempertahankan hak keistimewaan orang-orang Melayu dan kaum-kaum lain;
5. menyediakan hak kerakyatan yang sama kepada semua penduduk di Tanah Melayu.

Suruhanjaya Perlembagaan Tanah Melayu telah menerima 131 memorandum daripada badan politik, badan bukan politik dan individu. PAS adalah antara pertubuhan politik yang turut mengemukakan memorandum kepada suruhanjaya itu.

Pada prinsipnya PAS tidak bersetuju dengan cadangan Perikatan mengenai penubuhan Suruhanjaya Besar Asing untuk menggubal Perlembagaan Tanah Melayu merdeka. Alasan PAS ialah ahli-ahlinya tidak "tahukan hal Persekutuan Tanah Melayu ini, dan kesulitan-kesulitan politiknya, selain daripada rakyat negeri ini".

PAS tidak keseorangan dalam memperkatakan perkara ini. Pada awalnya Raja-Raja Melayu juga tidak bersetuju untuk menerima Suruhanjaya Bebas itu. Salah seorang daripada Raja-Raja Melayu pernah menyuarakan kebimbangan baginda terhadap kejujuran Suruhanjaya Bebas dalam menjalankan tanggungjawabnya.

Raja-Raja Melayu bimbang Suruhanjaya itu akan mencadangkan Perlembagaan yang menjejaskan kedudukan Raja-Raja Melayu dan orang Melayu. Raja-Raja Melayu juga bimbang dengan orang Cina bukan kelahiran tempatan.

Bagaimanapun, sebagai tanda penghormatan kepada asas demokrasi dan memandangkan kepada kepentingan bangsa dan negara, PAS mengemukakan juga memorandum kepada suruhanjaya itu pada 14 Julai 1956.

Sebagai sebuah parti orang Melayu beragama Islam, PAS memandang serius terhadap tuntutan orang asing yang menuntut hak yang sama seperti orang Melayu. The Pan-Malayan Federation of Chinese Associations sebagai contoh, menolak secara total hak ketuanan Melayu sebaliknya menuntut prinsip Jus Soli dikuatkuasakan. Kebimbangan ini terbayang dalam memorandum yang dikemukakan kepada Suruhanjaya Reid.

negeri orang Melayu

Pada pandangan PAS, Tanah Melayu adalah negeri orang-orang Melayu dan hak ini telah diiktiraf oleh perundangan dan disahkan oleh sejarah. Oleh kerana itu peruntukan 5 dalam Butiran Rujukan Suruhanjaya itu hendaklah dilihat dari sudut bahawa negeri ini adalah negeri orang Melayu. Sebarang usaha untuk menindakkan hak keistimewaan itu adalah bercanggah dengan hak kemanusiaan dan prinsip undang-undang.

Orang-orang Melayu hanya mempunyai satu sahaja kedudukan dalam negeri ini, iaitu mereka memiliki negeri ini. Dan, hak kedaulatan orang Melayu ke atas negeri ini adalah mutlak. PAS tidak bersetuju kiranya pemberian hak keistimewaan dan pelindungan kepada orang Melayu kerana kelemahan mereka dari segi politik dan ekonomi berbanding dengan kaum asing. PAS mahu suruhanjaya memperakui bahawa negeri ini adalah kepunyaan orang Melayu.

PAS tolak Jus Soli

PAS juga membantah keras tuntutan orang asing untuk menjadi rakyat negeri ini berasaskan prinsip Jus Soli ataupun melonggarkan syarat kerakyatan. Sekiranya tuntutan kaum asing itu diterima serta mengambilkira kekuatannya dari segi ekonomi, pasti ia akan menimbulkan kekacauan dari segi politik.

Di bawah penjajahan British, negeri-negeri Melayu telah dibuka kepada kaum imigran tanpa sekatan. Keadaan ini telah mengakibatkan jumlah pendatang asing meningkat secara mendadak dan melebihi bilangan penduduk orang Melayu. Kaum asing mengambil kesempatan daripada kelemahan orang Melayu untuk membolot kekayaan negeri ini.

Sesungguhnya prinsip Jus Soli hangat dibincang sejak 1946 lagi apabila prinsip ini mula-mula diperkenalkan dalam dasar Malayan Union. Raja-Raja Melayu dan orang Melayu menolak prinsip Jus Soli dalam pemberian kerakyatan kepada bangsa imigran. Justeru, prinsip Jus Soli digugurkan dalam Perlembagaan Tanah Melayu (1948).

Pendirian tegas Raja-Raja dan orang Melayu terhadap isu ini tidak berubah. Pada 1950 prinsip Jus Soli sekali lagi ditolak orang Melayu apabila dicadangkan oleh Jawatankuasa Penyelaras Antara Kaum. Jawatankuasa ini menawarkan untuk membantu orang Melayu dalam bidang ekonomi sebagai pertukarannya.

Mahasiswa Melayu di Universiti Malaya di Singapura, dalam memorandum yang dikemukakan kepada Raja-Raja Melayu, merayu supaya cadangan itu ditolak. Pada pandangan mahasiswa Melayu itu, cadangan itu kiranya diterima akan menjejaskan kedudukan orang Melayu dari segi jangka panjang.

Atas hujah yang sama PAS menentang prinsip Jus Soli. Oleh kerana Tanah Melayu adalah negeri Melayu, maka PAS mencadangkan struktur sosial dan pola kebudayaan Tanah Melayu hendaklah disesuaikan dengan keadaan itu. Kebudayaan Kebangsaan hendaklah berumbikan kebudayaan Melayu. Bahasa Melayu hendaklah dijadikan bahasa kebangsaan.

bahasa Melayu sebagai bahasa rasmi

Bersesuaian dengan itu, bahasa Melayu mesti dijadikan bahasa pengantar di semua peringkat pendidikan dan bahasa Melayu juga mesti menjadi bahasa rasmi dalam urusan pentadbiran. Bahasa Inggeris masih kekal sebagai bahasa kedua tetapi untuk tempoh lima tahun sahaja. Penggunaan bahasa Inggeris hendaklah dipastikan tidak akan menjejas kedudukan dan perkembangan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan.

Sebagai sebuah parti yang meletakkan Islam sebagai dasar perjuangan, PAS mencadangkan agama Islam menjadi agama rasmi negara. PAS percaya dan yakin bahawa ajaran Islam mampu untuk memandu kemajuan negara dari segi politik.

Dari segi pemerintahan PAS bersetuju dengan sistem Persekutuan sedia ada. Bagaimanapun PAS mahu pastikan sistem Persekutuan tidak akan menjejaskan maruah dan kedaulatan Raja-Raja Melayu.

Mengenai soal kerakyatan, PAS mencadangkan supaya prinsip kerakyatan yang termaktub dalam Perlembagaan Persekutuan Tanah Melayu (1948) dikekalkan tetapi dengan beberapa pindaan, iaitu:

1. Jangkamasa kemastautinan yang diperlukan oleh bangsa asing bagi melayakkan mereka memohon status kerakyatan ialah tidak kurang daripada 15 tahun.
2. Membantah penggunaan prinsip Jus Soli untuk orang asing.
3. Hanya bahasa Melayu sahaja diguna untuk peperiksaan kelayakan bahasa bagi mendapatkan kerakyatan.

PAS juga mencadangkan supaya rupa bangsa di Tanah Melayu adalah rupa bangsa Melayu.

hak keistimewaan Melayu

Dari segi hak keistimewaan orang Melayu, PAS meminta Suruhanjaya Reid memperakui bahawa Persekutuan Tanah Melayu adalah milik orang Melayu. Oleh itu hak keistimewaan Melayu sebagai tuan rumah hendaklah diiktiraf dan dihormati serta dipertahankan sampai bila-bila masa.

PAS berikrar akan mempertahan hak orang Melayu sekiranya cuba digugat oleh kaum asing. Bagaimanapun PAS memberi jaminan bahawa hak kaum asing akan tetap dihormati.

PAS juga menegaskan kepada Suruhanjaya Reid supaya memastikan sebarang pindaan ke atas hak keistimewaan orang Melayu, bahasa kebangsaan dan agama Islam hendaklah dengan persetujuan sebulat suara Majlis Raja-raja Melayu.

Dapat dikatakan bahawa pada umumnya badan politik dan bukan politik Melayu bersetuju dengan pandangan PAS. Antaranya ialah The Malay Forum dan Kongres Pelajaran Melayu. The Malay Forum, dalam memorandumnya pada 6 Ogos 1956, membantah sebarang cadangan untuk menidakkan hak keistimewaan Melayu di tanah airnya sendiri lebih-lebih lagi peruntukan yang melonggarkan syarat-syarat kerakyatan kepada kaum asing.

Kongres Pelajaran Melayu, dalam memorandumnya, kepada Suruhanjaya Reid pada 15 Ogos 1956, juga menuntut Suruhanjaya Reid menetapkan Bahasa Melayu sebagai bahasa Kebangsaan dan Rasmi bagi Persekutuan Tanah Melayu berasaskan hak keistimewaan orang Melayu dari segi undang-undang.

Umno juga turut mengemukakan cadangannya kepada Suruhanjaya Reid. Tuntutan Umno bagaimanapun dicantumkan bersama dengan tuntutan MCA dan MIC dalam Memorandum Perikatan (The Political Testament of the Alliance).

Penyata Suruhanjaya Reid

Setelah selesai sidang perjumpaannya, anggota suruhanjaya mengadakan mesyuaratnya di Rome. Dalam bulan Februari 1957, suruhanjaya mengeluarkan Penyata Perlembagaan Tanah Melayu yang merdeka.

Dalam penyatanya, suruhanjaya menolak cadangan PAS tentang hak ketuanan Melayu dan Islam sebagai asas perlembagaan. Suruhanjaya mencadangkan supaya rakyat Komanwel memiliki dua kerakyatan.

Dengan lain perkataan, seseorang itu boleh menjadi rakyat India dan juga rakyat United Kingdom serta tanah-tanah jajahan lain pada masa yang sama sungguhpun orang itu mengakui taat setia yang tidak berbelah bahagi terhadap negeri yang didiaminya.

Suruhanjaya bagaimanapun bersetuju dengan cadangan supaya bahasa Melayu dijadikan bahasa kebangsaan dan juga bahasa rasmi. Namun demikian bahasa Inggeris hendaklah digunakan sebagai bahasa rasmi selama sepuluh tahun selepas merdeka, dan tidak lima tahun seperti yang dicadangkan oleh PAS.

Selepas sepuluh tahun, kedudukan bahasa Inggeris akan ditentukan oleh Parlimen. Suruhanjaya juga mencadangkan supaya bahasa Kuo-Yu dan Tamil boleh digunakan dalam Majlis Perundangan Persekutuan dalam tempoh itu.

Dengan itu, tidaklah hairan Penyata Suruhanjaya itu dikritik PAS. PAS menganggap penyata itu sebagai pengkhianatan kepada bangsa Melayu. Ini kerana penyata itu menolak ketuanan Melayu. Keadaan ini berlaku kerana anggota-anggota Suruhanjaya itu berjiwa penjajah.

Pada 2 Mei 1957 PAS mengadakan mesyuarat agung khas di Kuala Lumpur bagi membahas Penyata Suruhanjaya. Sebuah kertas kerja dibentang oleh Osman Abdullah, Setiausaha Agung PAS. Beliau menganggap Penyata Suruhanjaya itu sebagai aneh kerana di dalam Perlembagaan yang dicadangkan itu tidak ada ketuanan yang diiktirafkan.

Oleh kerana Penyata Suruhanjaya itu dianggap mengkhianati bangsa Melayu, PAS mencadangkan supaya ‘melemparkan penyata itu semua sekali dan digantikan dengan satu cara pentadbiran dan cara perlembagaan yang dibuat oleh rakyat negeri ini dan diredhai oleh mereka...’

Pada pandangan PAS, Perlembagaan bagi Persekutuan Tanah Melayu yang akan merdeka itu hendaklah mengandungi lima perkara besar, iaitu:

1. Mengaku bahawa bangsa Melayu adalah tuan punya negeri ini.
2. Mengaku bahawa orang Melayulah sebagai Bumiputera negeri ini dan hendaklah mempunyai hak yang istimewa dan bukan pada kulit sahaja.
3. Hendaklah ditegaskan di dalam kerakyatan negeri ini satu syarat yang besar, iaitu tiada seseorang pun boleh menjadi rakyat negeri ini melainkan dibuat syarat dan ikatan bahawa ia benar-benar taat kepada negeri ini.
4. Hendaklah ditegaskan bahawa agama Islam mestilah dijadikan agama rasmi tetapi bukanlah agama Hari Raya, agama Puasa atau agama Pejabat Agama tetapi agama yang menjadi panduan kepada hidup negeri ini dan kepada pemerintahan.
5. Hendaklah ditetapkan dalam Perlembagaan bahawa bahasa Melayu adalah Bahasa Kebangsaan dan bahasa rasmi dengan serta merta.

Tuntutan PAS bagaimanapun ditolak British. Setelah beberapa penyesuaian dibuat, rang Perlembagaan Persekutuan Tanah Melayu diluluskan Majlis Perundangan Persekutuan yang dikuasai Perikatan Umno-MCA-MIC pada 27 Ogos 1957. Pada 31 Ogos 1957 Persekutuan Tanah Melayu diisytiharkan merdeka.

Permit Makkal Osai digantung sebulan

2007-08-25T19:53:00.000+08:00

Tranungkite.net, 25 ogos 2007

Berita aKUALA LUMPUR: Permit penerbitan akhbar harian berbahasa Tamil "Makkal Osai" digantung sebulan mulai hari ini sehingga 24 Sept kerana menyiarkan iklan yang memuatkan karikatur nabi Isa memegang sebatang rokok dan setin minuman.

Kementerian Keselamatan Dalam Negeri (KKDN) membuat keputusan itu berikutan penyiaran satu iklan dalam bahasa Tamil oleh akhbar tersebut pada 21 Ogos lepas dalam ruangan "KataKata Hari ini" dengan ungkapan yang bermaksud "mereka yang menyedari kesalahan mereka, akan masuk syurga" berserta karikatur Nabi Isa memegang sebatang rokok di tangan kanannya manakala tangan kirinya memegang setin minuman.

"Ekoran penyiaran iklan ini, akhbar Makkal Osai telah melakukan kesalahan dan melanggar perenggan 6 syarat-syarat permit yang dikeluarkan di bawah subseksyen 6(1) akta berkenaan (Akta Mesin Cetak dan Penerbitan 1984)," menurut kementerian itu dalam kenyataan di sini hari ini.

Tindakan terhadap Makkal Osai itu, katanya selaras dengan peruntukan a Akta Mesin Cetak dan Penerbitan 1984 bagi memastikan akhbar tidak menyiarkan bahanbahan penerbitan yang memudaratkan atau mungkin memudaratkan dari aspek ketenteraman awam, kemoralan, keselamatan atau yang mungkin menggemparkan fikiran orang ramai atau yang berlawanan dengan undang-undang atau mungkin memudaratkan kepentingan awam atau kepentingan negara.

Sehari selepas menyiarkan iklan itu di muka depannya, Makkal Osai telah memohon maaf secara terbuka namun beberapa pertubuhan serta badan bukan kerajaan terus mendesak pihak berkuasa supaya bertegas mengambil tindakan terhadap akhbar berkenaan.

Ini termasuk daripada parti politik seperti MIC yang telah membuat laporan polis berhubung penyiaran gambar itu.

Dengan penggantungan itu, ini bermakna hanya terdapat dua akhbar harian berbahasa Tamil yang beroperasi iaitu Tamil Nesan dan Malaysia Nanban.

Makkal Osai atau "The People's Voice" dalam Bahasa Inggeris merupakan akhbar mingguan Tamil selama 15 tahun sebelum dijadikan akhbar harian Tamil mulai Disember 2005.

Akhbar terbabit wujud apabila Tamil Osai dibubarkan berikutan pertikaian pengurusan pada 1990.

Sebelum ini, pengurus besar Makkal Osai, S.M Periasamy telah dilaporkan berkata akhbar itu menerbitkan imej berkenaan secara tidak sengaja oleh artis grafik yang tidak melihat rokok berkenaan. BERNAMA

Tindakan tegas:Makkal Osai hina Nabi Isa, Namewee hina lagu negaraku

2007-08-24T19:55:00.000+08:00

harakahdaily, 24 ogos 2007

Azamin Amin
Fri | Aug 24, 07 | 11:08:01 AM

KUALA LUMPUR, 24 Ogos (Hrkh)-Tindakan tegas mesti diambil kepada akhbar Tamil Makkal Osai kerana menghina Nabi Isa sebagai pengajaran dan ingatan keras kepada semua media supaya lebih bertanggungjawab dalam menyiarkan bahan termasuk menjaga sensitiviti pelbagai kaum dan agama di negara ini.

Sila layari www.englishsection.com untuk Laman Utama English Section atau www.harakahdaily.net/wap/ untuk melayari HarakahDaily.Net menggunakan telefon bimbit GPRS (General Packet Radio Service) anda.

Akhbar terbabit menyiarkan kartun Nabi Isa memegang botol arak dan rokok yang dilaporkan dimuat turun dari internet.

Naib Presiden PAS Ustaz Ahmad Awang berkata sikap berlembut dan lemah Perdana Menteri Dato' Seri Abdullah Ahmad Badawi termasuk pimpinan Umno yang lain yang menjadi punca pihak tidak bertanggunjawab semakin berani melakukan tindakan-tindakan bersifat provokasi dan menyentuh sensitiviti agama kaum lain.

"Kita mengutuk dan mendesak supaya Makkal Osai dikenakan tindakan tegas sama seperti yang dikenakan ke atas akhbar-akbar lain yang menyiarkan kartun Nabi Muhammad tempoh hari.Tindakan biadap ini tidak cukup sekadar meminta maaf," katanya ketika dihubungi.

"Umat Islam yang beriman turut percaya dan mengimani Nabi Isa sama seperti nabi-nabi lain.

"Jika ini tidak dibendung, masa akan datang ada orang yang berani menghina Nabi Musa, Nabi Ibrahim, Nabi Nuh kemudian kembali menghina Nabi Muhammad s.a.w," katanya.
Beliau juga menambah bahawa jika selama ini kerajaan mahu mengenakan tindakan berat dan tegas terhadap individu yang menghina lagu Negaraku seperti Wee Meng Chee atau dikenali 'Namewee', perkara dan hukuman yang sama juga boleh dikenakan kepada Makkal Osai yang jauh lebih buruk mencetus perasaan tidak senang penganut agama lain khususnya penganut Kristian.

"Menghina lagu negaraku tetap salah apatah lagi menghina nabi," katanya yang turut kecewa dengan sikap sambil lewa Abdullah dalam menangani isu ini.

Menurut laporan akhbar hari ini,Perdana Menteri mengingatkan pihak berkenaan supaya peka dengan sensitiviti semua kaum.

"Jangan buat sesuatu yang sensitif dan tidak dapat diterima orang. Penyiaran kartun Nabi Isa itu bukan saja tak dapat diterima umat Islam, tetapi saya percaya orang Kristian juga tak dapat terima. Saya ingatkan mereka supaya menghentikan perbuatan ini,"ujar Abdullah yang dipetik berkata demikian tanpa memberi arahan tegas dan mengenakan tindakan sewajarnya kepada akhbar tamil terbabit selaku Menteri Keselamatan Dalam Negeri.

Bishop Julious Paul yang dipetik dalam Malaysia Today berkata :" Bila dua akhbar menyiarkan karikatur Nabi Muhammad awal tahun lalu, kerajaan mengambil tindakan segera dengan mengharamkan akhbar terbabit. Itu tindakan yang betul."

"Dan sekarang kita ada isu ini dan mereka (Makkal Osai) juga mesti dikenakan tindakan sama sebagai pengajaran kepada yang lain," katanya.

Dalam laman terbabit juga menyiarkan pandangan Archbishop Kuala Lumpur, Dato' Murphy Pakiam, yang turut menyatakan bahawa penyiaran kartun tersebut merupakan sesuatu yang cukup menyinggung sentimen perasaan penganut Katholik

Dalam pada itu, Dewan Pemuda PAS Pusat akan menyerahkan satu memorandum kepada Abdullah di Putrajaya di pejabat Menteri Keselamatan Dalam Negeri pada 3.30 petang ini berhubung isu penghinaan Nabi Isa oleh akhbar terbabit.-Az

Muslim penggerak sejarah, tamadun China

2007-08-15T08:18:00.000+08:00

Berita Harian, 15 ogos 2007

MENYEBUT China, perkara yang berkisar di minda adalah sebuah negara yang kaya dengan budaya, kesenian dan nilai peradaban tinggi.

Sejarah China yang panjang itu serta diperintah oleh beberapa dinasti tertentu hingga menimbulkan rasa ingin tahu serta mengorek rahsia terkandung termasuk dari segi kemunculan dan kegemilangan masyarakat Islam di negara berkenaan.

Buku Rahsia Kegemilangan Islam di China ini menceritakan dengan terperinci mengenai sejarah termasuk kedatangan Islam di negara itu.

Berdasarkan sejarah, umat Islam di negara itu juga memainkan peranan penting dalam pentadbiran beberapa dinasti China dan diberi kedudukan tinggi di kaca mata pemerintah. Islam dipercayai sampai ke negara itu sejak lebih 1400 tahun lalu.

Nabi Muhammad sebelum berhijrah dari Makkah ke Madinah menghantar beberapa sahabat untuk berdakwah di China.

Pada Zaman pemerintah dinasti Tang ada rekod wujud hubungan diplomatik antara kerajaan China dengan pemerintahan Saidina Usman Affan, iaitu sekitar 618 Masihi (M).

Mereka meletakkan batu asas untuk membolehkan Islam bertapak di China dan akhirnya Islam berkembang pesat di China.

Ketika pemerintahan dinasti Yuan pula, kerajaan itu mengamalkan dasar pemerintahan memihak kepada umat Islam. Seterusnya umat Islam juga membantu penubuhan dinasti Ming pada 1368, sebagai balasan Maharaja dinasti itu membina beberapa masjid dipercayai 100 masjid manakala Beijing empat masjid besar dan sekali gus Islam terus berkembang pesat .

Kini, natijahnya, misi dakwah itu berjaya melahirkan lebih 136 juta umat Islam dengan majoriti menetap di Xinjiang, Gansu, Hubel, Qinghai dan Yunnan.

Di China kini ada kira-kira 35,000 masjid dengan yang tertua adalah Masjid Nujie dibina di Beijing pada 996M. Masyarakat etnik Hui adalah kumpulan komuniti Islam terbesar di China iaitu meliputi 90 peratus daripada jumlah mereka yang beragama Islam. Mereka banyak membantu perkembangan tamadun di negara kuasa besar itu.

Masjid tidak saja dijadikan pusat ibadat tetapi juga aktiviti kemasyarakatan dan pendidikan. Peranan masjid diperkukuhkan sebagai pusat kekuatan dan penyatuan tenaga umat Islam. Masjid juga merapatkan hubungan sesama umat Islam di China.

Kesan tamadun Islam di China melahirkan sejumlah alim ulama dan tokoh ilmuan Islam antaranya Wang Daisyu dan Yusuf Ma Zhu yang memberi sumbangan besar kepada pembinaan negara itu sendiri.

Secara keseluruhan jumlah umat Islam di China tidak dianggarkan dengan tepat. Bagaimanapun, ada pelbagai faktor dikemukakan untuk menyokong kenyataan itu, iaitu umat Islam bertapak di negara itu sejak 1400 tahun lalu, sebahagian wilayah China duduki oleh penduduk beragama Islam dengan penempatan bertebaran di kawasan cukup luas, sumbangan dan kesan tamadun Islam di peradaban China yang amat besar dan Islam terus bertahan sebagai sebuah agama terbesar di China dengan cara hidup sunnah masih mendominasi kehidupan penduduk di sana.

Sejarah umat Islam di China turut membantu perkembangan agama Allah itu di Asia termasuk Tanah Melayu. Secara langsung mengubah perkembangan politik dan ekonomi rantau Asia sehingga kini.

WTV8 di HACK

2007-08-13T07:18:00.000+08:00

Oleh: Roslan SMS
http://n32.blogspot.com/

Berita terkini. Saluran webtv WTV8 telah dihack oleh pihak yang tidak bertanggungjawab. Sekiranya anda mengunjungi http://wtv8.tv/ anda akan mendapati mesej berikut:

Hacked By SheKkoLik & Desperad0 & SacredBoy & DarkturK & KostebeK *** Capraz Ates Team *** Turkish Islamic Security Team !

Insyallah krew teknikal di WTV8 sedang mengusahakan untuk memulihkannya kembali. Sementara itu siaran WTV8 boleh diikuti melalui:

http://wwitv.com/

Update terbaru: Pengakuan eksklusif kaum keluarga Azlina Jailani atau Lina Joy.

Bancian SMS TV3: Ahli PAS diingatkan jangan leka, 'syok' sendiri

2007-08-12T18:32:00.000+08:00

Harakahdaily, 12 ogos 2007

Anis Nazri
Sun | Aug 12, 07 | 05:38:50 PM

KUALA LUMPUR, 12 Ogos (Hrkh) - Ahli parti boleh mengambil semangat atas keputusan bancian SMS yang dilakukan TV3 tempohari, namun diingatkan agar tidak 'syok sendiri' hingga boleh melekakan jentera parti ke arah persiapan menjelang pilihan raya.

Sila layari www.englishsection.com untuk Laman Utama English Section atau www.harakahdaily.net/wap/ untuk melayari HarakahDaily.Net menggunakan telefon bimbit GPRS (General Packet Radio Service) anda.

Memandangkan gendang pilihan raya sudah mula dipalu kebelakangan ini, ahli parti di setiap peringkat diingatkan supaya memperkukuhkan dan memantapkan jentera parti bagi berhadapan dengan pilihan raya umum akan datang.

Timbalan Presiden PAS, Ustaz Nasharuddin Mat Isa, ketika berucap merasmikan Munaqasyah Ucapan Dasar Presiden Peringkat Wilayah Persekutuan, berkata rasa syok sendiri dengan keputusan tersebut boleh merosakkan, sekaligus mengakibatkan kerugian terhadap parti.

"Jangan kerana keputusan SMS itu membuatkan kita leka. Keputusan tersebut tidak bererti kita boleh berpeluk tubuh atau membuat ala kadar dalam persiapan menghadapi pilihan raya umum nanti," tegas beliau, di hadapan kira-kira 70 peserta di Dewan Fadzil Noor, Taman Melewar, pagi tadi.

Sebelum ini, keputusan bancian SMS yang disiarkan di Buletin Utama milik Media Prima itu menunjukkan 60 peratus pengundi tidak bersetuju mengenai 'Impian PAS Tawan 40 kerusi Parlimen sebagai angan-angan Mat Jenin' (Setuju atau tidak).

Dalam pada itu, Nasharuddin turut meminta semua pihak menerima teguran pimpinan dari semua peringkat dari sudut positif, tanpa rasa sensitif dan melatah demi memantapkan jentera parti.

"Saya menerima laporan setiap peringkat mengenai tahap persediaan jentera parti masing-masing (untuk pilihan raya). Ada yang sudah mencapai 50 peratus, dan ada juga yang tidak sampai. Macam Wilayah Persekutuan sendiri, yang belum mencapai 50 peratus, Pesuruhjayanya (Ustaz Mohamad Nor Mohamad) menerima teguran saya sebagai satu yang positif. Tetapi ada negeri-negeri yang 'melatah' dan sensitif bila ditegur. Teguran itu bukan untuk menjatuhkan, tetapi untuk mengingatkan dan memantapkan parti," tegas beliau.

Sementara itu, AJK Pemuda PAS Pusat, Hanipa Maidin, ketika mengulas manual pelaksanaan ucapan dasar Presiden, berkata sebagai penggerak informasi rakyat, ahli parti perlu mengetahui perkara mana yang perlu diutamakan terlebih dahulu, berbanding perkara lain.

"Kita kena ingat, tidak semua perkara penting itu 'urgent'. Tapi, perkara yang 'urgent' itu sudah tentu penting. Jadi, kena fikirlah yang mana satu lebih penting dari yang penting untuk didahulukan," kata beliau.

Dalam masa yang sama, saran beliau, PAS Wilayah Persekutuan yang berpusatkan di bandaraya perlu membuat kajian mengenai 'mood' rakyat yang tidak gemar dengan kepimpinan PM, Dato' Seri Abdullah Ahmad Badawi , namun tidak berminat memilih PAS.

Kata Hanipa, 'mood' rakyat yang tidak suka dengan Abdullah tetapi juga tidak berminat dengan PAS ini perlu diatasi oleh semua pihak, khususnya di Wilayah Persekutuan.

"Wilayah Persekutuan mempunyai pengundi yang berpendidikan tinggi, jadi kena usaha bagaimana mahu menerangkan kepada mereka serta mencari jalan agar PAS mampu menawan hati mereka. Mungkin perlu dibuat kajian mengenainya," saran beliau.

Pesuruhjaya PAS Wilayah Persekutuan, Ustaz Mohamad Nor Mohamad pula, dalam ucapan aluannya meminta semua jentera parti di setiap kawasan supaya lebih serius dan fokus dalam kerja-kerja berhadapan dengan pilihan raya umum.

Walaupun tidak menafikan semangat tinggi yang ditunjukkan oleh ahli-ahli, ia tidak boleh dijadikan asas untuk menyatakan gambaran sebenar pilihan raya umum akan datang yang akan berpihak kepada PAS.

"Jika semangat saja tinggi, tapi gerak kerja tidak dilakukan secara optimum, ia tidak membawa sebarang makna," tegas beliau. - mks.

PAS menang jejak pendapat TV3, Umno panik?

2007-08-12T17:34:00.000+08:00

Klpos, 12 ogos 2007

Oleh Wartawan klpos.com

JARANG-jarang benar kita tengok jejak pendapat yang disiarkan oleh Buletin Utama TV3 berlawanan dengan hasrat bos-bosnya. Tapi entah apa malangnya, keputusan jejak pendapat yang disiarkan oleh stesen TV percuma paling ramai penonton itu 10 Ogos lalu amat berlainan.

Dari awal lagi, pembaca berita TV3 dok sebut pepatah Melayu 'angan-angan mat jenin', yang maksud lebih kurangnya adalah impian yang mustahil dicapai atau syok sendiri.

Ungkapan itu berdasarkan kata-kata Naib Presiden Umno Tan Sri Muhyiddin Yassin.

Soalannya jejak pendapat TV3 amat mudah, 'Harapan PAS Tawan 40 kerusi Parlimen hanya angan-angan Mat Jenin?' setuju atau tidak. Kalau setuju jawab A, kalau tidak jawab B.

Selain temubual dengan Muhyiddin ada juga pendapat Ketua Pemuda Umno Datuk Seri Hishamuddin Tun Hussein, nampak sangat dari segi pemberitaannya, cubaan untuk spin supaya ramai yang hantar A iaitu setuju.

Bagaimanapun di akhir laporan Buletin Utama, keputusan mendapati 60 peratus tidak setuju bahawa ia angan-angan Mat Jenin seperti yang dikatakan oleh Muhyiddin.

Dalam kata lain hanya 40 peratus sahaja yang setuju dengan pandangan bahawa sasaran itu adalah angan-angan Mat Jenin.

Kalau game, kira malam tadi PAS dah menang satu kosong.

Panik juga pemimpin Umno khabarnya, mau tak panik, Buletin Utama merupakan rancangan paling ramai penonton dalam semua siaran TV di Malaysia.

2.5 juta penonton Buletin Utama

Setiap malam, purata penonton yang tengok TV3 antara 2.2 juta hingga 2.5 juta. Bukan klpos.com kata, syarikat yang buat rating TV yang bagi angka itu.

Sampaikan Menteri Penerangan Datuk Zainudin Maidin yang kena jaga RTM, kata dia tidak percaya pada rating tersebut.

Begitupun keputusan itu tidak disiarkan secara penuh dan diumumkan oleh pembaca berita berbanding bancian sebelum ini yang mana pembaca berita akan membacakan keputusan dan memaparkan grafnya sekali.

Adakan keputusan itu sebenarnya memalukan mereka setelah terdahulu sebelum itu mereka dilihat bersungguh-sungguh membacakan tajuk 'Harapan PAS Tawan 40 kerusi Parlimen hanya angan-angan Mat Jenin?.

Keputusan itu hanya diumumkan dengan berita ringkas yang menghiasi ruang berita kecil di bawah garisan kamera yang memfokuskan kepada pentas tempat pemberita TV3 membaca berita.

Cerita ini bermula apabila, Naib Presiden PAS, Datuk Husam Musa berkata partinya mempunyai hajat besar dalam pilihanraya umum kali ini.

"PAS mensasarkan 40 kerusi parlimen untuk dimenangi dalam pilihanraya akan datang," kata Husam.

PAS kini mempunyai tujuh kerusi parlimen yang dimenangi oleh parti itu semasa pilihanraya umum Mac 2004 lalu, dan jika ditambah dengan 33 kerusi lagi maknanya jumlah itu melebihi 13 kerusi iaitu 27 yang dimenanginya semasa pilihanraya umum tahun 1999 ketika Barisan Nasional.

Enam kerusi parlimen parti itu kini ialah di Kelantan iaitu Tumpat, Pengkalan Chepa, Pasir Mas, Rantau Panjang, Kubang Kerian dan Pasir Putih. Satu lagi ialah di Pendang, Kedah.

Semasa pilihanraya umum 1999 PAS yang bertanding di 62 kerusi parlimen menang 10 kerusi di Kelantan, 8 Kedah, 7 Terengganu dan 2 Perak.

Sasar Kelantan, Perak, Kedah Perlis

Bagi kerusi dewan undangan negeri pula dari 236 kawasan yang ditandingi ia menang 98 iaitu 41 di Kelantan, 28 Terengganu, 12 Kedah, 6 Pahang, 4 Selangor, 3 Perlis, 3 Perak dan 1 Pulau Pinang.

Husam Musa memberitahu para wartawan selepas satu acara di Kota Bharu Khamis PAS kini memfokuskan untuk memenangi sekurang-kurangnya 40 kerusi parlimen di seluruh negara pada pilihan raya umum akan datang bagi menguatkan parti itu di Dewan Rakyat.

Beliau tidak menghuraikan cara bagaimana parti nak menawan kerusi sebanyak itu.

Katanya parti itu yakin ia mampu buat kejutan berdasarkan kekuatan parti terutamanya di Kelantan, Perak, Kedah dan Perlis.

Husam juga tidak menyebut sama ada kesepakatan telah dicapai dalam soal pembahagian kerusi antara Parti Keadilan Rakyat (PKR) dan DAP dengan parti itu.

Menurutnya banyak sumbangan dapat diberikan parti itu seandainya mereka mampu memenangi 40 kerusi parlimen. klpos, harakahdaily, agendadaily
.

Video kontroversi sensasi Negarakuku oleh NameWee

2007-08-10T07:58:00.000+08:00

Tranungkite.net, 10 ogos 2007

Posted on Friday, August 10 @ 05:18:29 MYT by SongkokPutih
Artikel Oleh sebaran

" Baru-baru ini terdapat satu video muzik ciptaan NameWee yang dihantar ke internet yang mendapat perhatian akhbar tempatan Malaysia. Video muzik tersebut mengandungi kata-kata yang dikatakan menghina negara, agama dan juga menceritakan nasib malang kaum cina terutama sekali golongan pelajar cina yang sudah habis belajar.

Klik pada link ini untuk lihat video Negarakuku

Di bawah ini adalah terjemahan lagu Negarakuku oleh NameWee yang di hantarkan ke internet.

ILoveMyCountry - Negarakuku

Negaraku
Negarakuku
Negaraku
Negarakuku
Negaraku
Negarakuku

Aku cinta negaraku, Hanya bila ada negara, Ada tanah air ku
Hanya bila ada tanah air ku, Di sini aku berdiri di sini
Nyanyikan lagu ini untuk kau dengan lantangnya, Janganlah kau takut
Walaupun aku selalu menggunakan perkataan-perkataan kesat dalam laguku
Tetapi lagu aku hanya seperti durian, berserta duri-duri
Hanya apabila kau berani membukanya, untuk melihat kebenaran nyata di dalam
Ia boleh berbau seperti tahi, ataupun berbau sangat elok
Hanya bergantung kepada jenis hidung yang kau ada
Polis kami mempunyai nama lain yang dipanggil MATA
Kerana mata-mata mereka sangat tajam
Apabila tahun baru semakin hampir, mereka seolah-olah sangat bekerja keras
Mereka akan mengeluarkan pen-pen, tetapi mereka tidak membuka tiket kepadamu
Kerana mereka terlalu dahaga dan mereka perlu minum TEH
Dan juga kopi O, mahukan gula lebih?
Kalau ditambah lagi gula, mereka akan tersenyum kegembiraan denganmu
Mereka akan katakan TATA kepadamu bila kau mahu beredar

Negaraku
Tanah tumpahnya darahku
Rakyat hidup
Bersatu dan maju

Fenomena seumpama ini tidak perlu dipertingkatkan lagi
TIDAK perlu untuk pertingkatkan kerjasama antara polis dan rakyat
Perhubungan tidak akan berubah dengan secawan kopi
Aku sangat gemarkannya
Sekurang-kurangnya aku tidak akan dapat tiket saman bila aku balik rumah
Kalau berlaku, bapaku mesti berang dengan aku
Aku mesti kena hamun, tak de kereta untuk aku
Kurang asam, apa yang aku boleh buat waktu macam ni?
Macammana aku nak BERGEMBIRA tanpa kereta?
Macammana aku nak beromen tanpa kereta?
Macammana aku nak cari awek tanpa kereta?
Aku sangat cintakan negara ini
Waktu subuh pukul 5 pagi
Ada seruan azan untuk kejutkan aku
Kadangkala ada lagu sekali
Sama macam nyanyi lagu cinta
Kadang-kala suaranya diubah jadi macam gaya RnB
Walaupun kadang-kala mereka menyanyi sampai jadi sumbang
Atau kadang-kala mereka menyanyi sampai serak
Sesetengah suara mereka sama macam kokokan ayam jantan, tetapi mereka lebih awal dari ayam jantan
Hanya dengannya, kami akan dikejutkan untuk pergi ke sekolah atau kerja
Tolong jangan salahkan kerajaan hanya ambil kisah tentang orang bumiputra
Tolong jangan salahkan kerajaan kerana tidak adil dengan kami
Ini semua tunjukkan kami orang cina tidak takut kerja keras
Ini semua hanya berikan kami cara untuk cari jalan keluar
Jangan terperanjat dengan keadilan mereka
Ini hanya tunjukkan kami adalah cemerlang
Hanya kanak-kanak kecil yang belum lagi dikotorkan tahu apa itu kemerdekaan
Kalau tidak, kau nampak beberapa orang lain masih lagi perlukan pengasuh kanak-kanak

Rahmat bahagia
Tuhan kurniakan
Raja kita
Selamat bertakhta

Rahmat bahagia
Tuhan kurniakan
Raja kita
Selamat bertakhta

Orang-orang yang di dalam kerajaan, mereka lagilah cerdik
Apa jua kerja mereka buat, mereka boleh buat dengan perlahan-lahan
Sedangkan orang-orang yang beratur pun akan tengking pada mereka
Mereka terus berasa selesa sepertimana yang mereka suka
Kadangkala mereka sampai bawak keluar kek mereka
Mereka makan kek nyonya mereka, anda semua boleh terus beratur
Meskipun kalau kau benar-benar tengking mereka
Ia masih lagi ok, kerana pengawal keselamatan tidur di sebelah dan dia tidak akan kesah tentang kau
Mereka tutup kepala mereka, lintas jalan dengan perlahan
Kau perlu benarkan dia melintas dan berhati
Yang paling penting untuk hidup dengan gembira, untuk hidup dengan selesa
Jangan jadi macam orang cina setiap hari sibuk dan penat gila
Kita amat disanjungi sikap sebegini
Inilah gaya hidup mereka, cara hidup mereka
(sikap sikap)
Aku masih lagi cakapkan perkataan baik-baik dalam lagu ini
Aku percaya mereka yang bencikan aku mesti tengah bergembira sekarang ini
Dunia ini sangat damai, dunia ini penuh dengan harapan
Tiada siapa yang tercedera, semuanya berjalan dengan lancar
Kau sangat suci, kau sangat pelembut
Tahi itu bau sangat wangi, tiada perkataan-perkataan kesat
Kau semua sangat berdarjat tinggi, setiap hari menikmati percintaan
Mendengar GuangLiang PinGuan (penyanyi popular malaysia)
Tetapi mereka telah lari ke Taiwan
Pelajar-pelajar sekolah Cina, selepas habis belajar
Sangat susah nak masuk ke universiti tempatan
Sebenarnya kitorang tak perlu dihasut oleh mereka
Kerana ini salah satu daripada pelan besar kerajaan
Mereka mahu kami pergi ke luar negara untuk mengejar cita-cita kami
Kemudian balik semula untuk menyumbang kepada negara
Rancangan ini memang sangat bagus sampaikan aku tak boleh nak cakap apa-apa
Di setiap pelusuk dunia sekarang ini boleh cari anak-anak Malaysia
Seolah-olah kami lari dari suatu tempat, sangat shiok (?)
Malaysia sedang mempromosikan tahun melawat Malaysia 2007
Tradisi cina dipromosikan di mana-mana
Tetapi kerajaan tidak pedulikan pun pelajar-pelajar sekolah cina
Semua sijil-sijil kami dibuangkan ke dalam longkang
Serupa macam aku, aku pergi ke Taiwan selepas habis belajar
Aku telah belajar sesuatu dan sedang bersedia untuk kembali dan membantu negaraku
Aku sekarang sedang berdiri di tepi jalan di Taipei, bersama dengan gitarku
Tetapi di dalam hatiku aku masih lagi menyanyi

Rahmat bahagia
Tuhan kurniakan
Raja kita
Selamat bertakhta

Tolong jangan saman aku
Aku takde duit
".

Menghina Islam melalui Negaraku

2007-08-09T07:51:00.000+08:00

Oleh: Roslan SMS
http://n32.blogspot.com/

Berita berkenaan pelajar 24 tahun dari Muar ini mungkin tidak banyak diketahui oleh kita yang tidak dapat membaca dalam bahasa Cina. Wee Meng Chee pelajar dari Universiti Ming Chuan Taiwan ini dikatakan seorang yang agak popular, artis muda yang banyak menerbitkan video klipnya sendiri.

Akhbar The Star milik MCA pernah menonjolkan pemuda ini sebagai berbakat dan lagu-lagunya diinternet menerima lebih 600,000 hits! Saya sendiri tidak kenal anak Cina dari Muar ini sehinggalah terbaca satu berita ringkas dalam akhbar The Sun hari ini.

Tajuknya:

Student who insulted Negaraku may be recalled
Pelajar yang menghina Negaraku akan dipanggil balik

Membaca berita di atas saya terus mencari video clip tersebut yang dikatakan ada di post kan ke youtube. Beliau juga mengendalikan laman blognya sendiri (berbahasa Mandarin) di namewee.blogspot.com

Menurut berita The Sun itu lagu rap Negaraku yang dibikin oleh anak Cina Muar ini mengandungi senikata lucah dan menghina masyarakat Islam, polis dan kakitangan awam. Saya sempat menonton video klip 5 minit 32 saat itu dan terus meminta rakan saya yang boleh berbahsa Mandarin untuk menterjemahkannya dan ternayata memang video klip itu penuh dengan senikata lucah dan penghinaan.

Kita mungkin tidak ambil pusing jika yang dihina itu adalah kerajaan, polis atau kakitangan awam (biarlah mereka mempertahankan diri mereka sendiri) tetapi apabila yang dihina adalah Islam, agama rasmi Negara maka saya kira tindakan anak Cina dari Muar ini sudah melampau dan perlu diambil tindakan. (Saya melihat dalam video klip itu gambar masjid dan orang sedang solat dengan diselangi gambar seekor ayam jantan, orang yang tidak faham Mandarin pun tahu apakah maksud si biadap ini).

Kalau kerana apa yang dikatakan gambar palsu TPM Najib Tun Razak bersama Altantuya itu Tian Chua diligan sampai ke lubang cacing, takkanlah penghinaan terhadap Islam sebegini rupa oleh rakyat Malaysia sendiri berlalu tanpa sebarang tindakan!

Tambahan pula kita sedang meraikan bukan Kemerdekaan, adakah kita mahu biarkan tindakan melampau ini berterusan?

Raja Petra Kamarudin diseret ke balai kerana kononnya menghina Yang Dipertuan Agong dan Islam, bila pula Ketua Penerangan Umno Malaysia, Mat Taib, mahu membuat laporan polis berkenaan lagu Negaraku karangan anak Cina Muar ini?

Ini bukan soal hak kebebasan, tetapi ini penghinaan terhadap agama, bangsa dan negara.

Majlis Fatwa benar SPR guna dakwat pada jari

2007-08-09T06:38:00.000+08:00

Utusan Malaysia, 9 ogos 2007

Oleh HELMI MOHD. FOAD

PUTRAJAYA 8 Ogos – Majlis Fatwa Kebangsaan memutuskan kaedah penggunaan tanda dakwat pada jari yang dicadangkan oleh Suruhanjaya Pilihan Raya (SPR) pada pilihan raya umum akan datang dibolehkan dari segi hukum syarak.

Pengerusinya, Prof. Datuk Dr. Abdul Shukor Husin berkata, hasil analisis sampel dakwat oleh sepasukan pakar dari Jabatan Kimia dan Bahagian Proses Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) mendapati dakwat tersebut tidak mengandungi sebarang unsur najis.

Beliau berkata, dakwat yang tidak dapat dipadamkan itu juga bersifat telap air dan tidak mendatangkan sebarang mudarat sekiranya dicelup pada tangan atau kuku.

“Dakwat itu tidak membabitkan hukum atau fatwa baru tetapi kita melihat dari segi sama ada ia boleh menghalang umat Islam daripada mengambil wuduk.

‘‘Jadi terpulang kepada SPR untuk menggunakan dakwat itu dalam pilihan raya kerana hasil analisis sampel dakwat yang dibentangkan kepada kita menunjukkan tiada sebarang halangan dan keraguan dari segi hukum,’’ kata Abdul Shukor kepada pemberita selepas mempengerusikan Muzakarah Khas Majlis Fatwa Kebangsaan mengenai penggunaan dakwat itu di sini hari ini.

Hadir sama ialah Ketua Pengarah Jabatan Kemajuan Islam Malaysia, Datuk Wan Mohamad Sheikh Abdul Aziz.

Muzakarah tersebut diadakan bagi membincangkan cadangan SPR untuk memperkenalkan penggunaan tanda dakwat di kuku pada pilihan raya umum akan datang bagi mengelakkan penipuan ketika pengundian.

Perkara itu adalah antara pembaharuan yang ingin diperkenalkan oleh SPR dalam pilihan raya umum ke-12 selain mencadangkan penggunaan peti undi lut sinar menggantikan peti undi hitam yang digunakan sejak 1955.

Menurut Abdul Shukor, Jakim selaku urus setia muzakarah Majlis Fatwa Kebangsaan akan memaklumkan serta-merta keputusan rasmi mengenai hukum penggunaan dakwat itu kepada SPR.

Ditanya berapa lama tempoh dakwat itu melekat pada jari sebelum dapat dipadamkan, beliau berkata, ia boleh bertahan sehingga dua atau tiga hari bergantung kepada individu yang menggunakannya.

Majlis Fatwa mula bincang dakwat khas diguna SPR

2007-08-08T18:52:00.000+08:00

Berita Harian, 8 ogos 2007

PUTRAJAYA: Majlis Fatwa Kebangsaan yang bermesyuarat hari ini dijangka mengumumkan fatwa isu penggunaan dakwat khas bagi menanda jari pengundi pada pilihan raya umum akan datang.

Pengerusi Suruhanjaya Pilihan Raya (SPR), Tan Sri Abdul Rashid Abdul Rahman, berkata fatwa itu perlu bagi mengelakkan keraguan dan syak di kalangan umat Islam bahawa dakwat khas itu boleh menjejaskan ibadat.

“Dakwat khas ini kita peroleh dari India dan ia meresap dalam kulit, bukan seperti bahan pewarna kuku wanita yang hanya melekat pada bahagian atas kuku dan menghalang pengaliran air. Kita juga difahamkan dakwat khas itu tidak mengandungi bahan yang dilarang Islam.

“Namun, SPR memerlukan fatwa supaya umat Islam tidak ragu-ragu apabila menggunakan dakwat khas itu nanti,” katanya kepada Berita Harian di sini, semalam.

Beliau mengulas perkembangan cadangan SPR menggunakan dakwat khas itu untuk menanda jari pengundi bagi mengelakkan penipuan dalam pilihan raya.

Berikutan itu, Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim) menyatakan sampel dakwat khas itu dihantar kepada Jabatan Kimia untuk dianalisis dan hasilnya dibentangkan pada Muzakarah Majlis Fatwa Kebangsaan.

Analisis itu bagi memastikan dakwat yang kekal pada jari selama dua hingga tiga hari itu tidak mengandungi bahan najis yang boleh merosakkan ibadat umat Islam.

Abdul Rashid berkata, masalah seumpama itu pernah berlaku di India apabila ramai pengundi, khususnya umat Islam membantah penggunaan dakwat khas kerana bimbang ibadat mereka terjejas.

Bagaimanapun, penggunaan dakwat khas itu diterima baik selepas tokoh agama negara itu memberi penjelasan.

Mengulas persiapan SPR bagi pilihan raya umum akan datang, Abdul Rashid berkata, sesi latihan petugas di tempat pembuangan undi dan penyerahan undi sedang giat dijalankan di seluruh negara.

“Latihan pegawai pengurus belum dijalankan lagi kerana jumlahnya hanya sedikit dan boleh diadakan pada bila-bila masa,” katanya.

Beliau juga berkata, lebih 60,000 peti undi lut cahaya akan diedarkan ke pejabat SPR di seluruh negara menjelang akhir bulan depan.

Jualan e-Book secara Online di buka

2007-08-07T22:21:00.000+08:00

Pak Ngah e-Book Center

Website e-book: http://pakngahebook.blogspot.com/

dalam tu ada cara-cara nak buat order e-book.

Judul e-Buku

1. Perjalananku
Pengarang OKU: Abdul Malek bin Othman
B.Sc(Hons) UTM, 1994

Sinopsis:

Buku yang bertajuk "Perjalananku" ini menceritakan pengalaman dan memoir penulis sendiri dalam mengharungi liku-liku hidup yang penuh mencabar sebagai manusia yang serba kekurangan berbanding orang lain.

Adalah diharapkan dengan terbitnya e-buku ini akan memberikan semangat dan motivasi kepada masyarakat sama ada mereka normal atau Orang Kurang Upaya (OKU) dalam menjalani kehidupan seharian mereka.

Apabila kita menghadapai dugaan atau musibah dari Allah SWT, maka hendaklah kita meyakini rukun iman iaitu percaya kepada Qada' dan Qadar. Boleh jadi sesuatu yang kita tidak suka itu adalah lebih baik kepada kita. Begitu juga sebaliknya boleh jadi sesuatu yang kita suka itu akan mendatangkan keburukan kepada kita. Sesungguhnya segala sesuatu yang dijadikan oleh Allah SWT itu terkandung seribu satu hikmah di dalamnya yang kadangkala tidak tercapai oleh akal fikiran manusia sebagai hamba Allah yang amat terbatas ini.

Kod Buku : CO 001

Harga RM10.00

2. Kisah Yasser

Pengarang OKU : Abdul Malek bin Othman
B.Sc(Hons) UTM, 1994

Sinopsis:

Kisah Yasser merupakan sebuah buku cerita rakyat berbentuk hikayat yang mengandungi 76 bab. Jalan ceritanya mudah dan menggunakan suasana nusantara di abad ke-15 sewaktu agama Islam telah bertapak di Tanah Melayu dan Tanah Seberang.

Buku ini mengisahkan seorang anak yang kematian ibunya dianiaya oleh sauadara tirinya. Dia telah dibuang oleh saudara-saudara tirinya ke dalam hutan. Bermula dari situlah dia menghadapai dugaan dan cabaran sehingga akhirnya dia menjadi Raja di negeri lain.

Kod Buku : CR 002

Harga RM10.00

http://pakngahebook.blogspot.com/

Kenapa anak tak kenang budi ibu

2007-08-05T06:28:00.000+08:00

Utusan Malaysia, 5 ogos 2007

NAZLIFAH dalam e-melnya kepada penulis berkata, walaupun apa yang diperkatakannya ini agak sudah terlewat untuk memberi pandangan tetapi menurutnya, kisah kehidupan manusia sentiasa segar.

Ia berlaku berulang kali dalam masyarakat sama ada disedari atau tidak.

‘‘Saya pernah terbaca kisah anak yang membuang ibunya dalam DCCK keluaran 27 Mei lalu. Ia sungguh menyentuh hati dan membuatkan saya sebak. Tambahan apa yang dilalui oleh ibu itu sama seperti yang saya lihat berlaku dalam diri wanita tua yang berkongsi rumah dengan saya.

“Malah boleh saya katakan nasib ibu tua bernama Kak Anis ini lebih menderita lagi. Dia berhempas pulas membesar dan membantu hidup anak-anaknya yang sering membawa masalah kepadanya.

“Tetapi malangnya hidupnya tidak pernah dipedulikan baik oleh anak-anaknya yang seramai empat orang itu mahupun menantunya, malah mereka meminggirkan diri mereka dari ibunya,’’ demikian cerita Nazlifah lagi dalam e-melnya

“Kadang-kadang saya terfikir mengapakah seseorang ibu itu sanggup bermati-matian dan berhempas pulas membesar, membimbing dan menghidupkan anak-anaknya terutama kepada ibu-ibu tunggal yang kematian suami ataupun yang diceraikan tanpa sebarang bantuan dan pembelaan dari bekas suami mahupun keluarganya, tetapi bila anak-anaknya sudah besar mereka langsung tidak pedulikan ibunya.

“Apakah salah ibu juga cara dia membesarkan anak-anaknya menyebabkan anak- anaknya langsung tidak ada hati, perasaan dan mahu mengenang budi yang pernah ditabur oleh ibunya dari kecil hinggalah dia besar?

“Inilah nasib yang telah dilalui oleh Kak Anis yang mempunyai empat orang anak kesemuanya lelaki berusia antara 30 hingga 23 tahun tetapi langsung tidak pedulikan ibu mereka setelah mereka berkahwin.

“Kak Anis seorang yang peramah tetapi tidak ada siapa pun yang mengetahui penderitaan yang dilaluinya. Dia sudah serik dan amat kecewa dengan sikap anak-anaknya yang langsung tidak mempedulikan dirinya yang hidup terbuang seorang diri. Hinggakan sewaktu dia sakit dan terlantar di hospital pun dia pergi sendiri ke hospital tanpa beritahu saya kecuali melalui nota yang ditinggalkan di rumah.

“Tetapi sesuatu yang amat mengagumkan saya walaupun dia dipinggirkan oleh anak-anaknya, tetapi apabila anaknya datang dan mengadu susah dia tidak akan hampakan mereka malah segera menghulurkan bantuan walaupun ketika itu dia sendiri tidak ada wang dalam simpanan.

“Saya dah faham sangat sifat dan kelakuan anak-anak kak Anis malah saya pula yang sering marah dengan kelembutan kak Anis terhadap anak-anaknya. Mereka cuma datang menjenguk emaknya atau menelefon ketika mereka perlukan duit kalau tidak mereka tidak akan datang jumpa kak Anis walaupun pada Hari Raya.

“Biasanya kalau kak Anis tak ada duit dia akan pinjam daripada saya ataupun daripada teman-teman sekerjanya yang bekerja sebagai pembersih pejabat dan pembancuh air. Namun kak Anis akan bayar semua wang yang dipinjamnya setelah dia dapat gaji. Katanya, dia tak suka berhutang lama, sebab dia tak tahu berapa lama lagi dia boleh hidup. Kalau dia mati siapa yang nak ganti. Dia tak harapkan anak-anaknya.

“Tetapi anak-anak kak Anis tidak pernah ganti duit yang dipinjam. Mereka tak akan datang selepas meminjam. Kadang-kadang saya tengok kak Anis termenung dan ada kalanya menangis seorang diri. Katanya, dia amat sedih dah tua begitu masih tidak ada rumah untuk berteduh. Dia risau ditakdirkan dia jatuh sakit dan tak mampu nak bekerja, siapalah akan menjaganya.

“Memang kak Anis dapat pencen arwah suaminya, tetapi jumlahnya tidaklah sebanyak mana. Cukup untuk dia membayar sewa bilik rumah sahaja. Tetapi anak-anaknya tak peduli, mereka masih datang menagih duit pencen ayah mereka. Pernah saya dengar mereka meninggikan suara kepada kak Anis sambil berkata dia tak minta duit kak Anis sebaliknya minta duit pencen arwah ayah mereka. Siapa tak sedih bila dengar anak sendiri bercakap seperti itu. Itulah penderitaan yang terpaksa ditanggung oleh kak Anis selama ini.

“Menurut cerita kak Anis, satu hari, anak sulungnya sanggup tak mengaku Kak Anis ibunya sebaliknya mendakwa dia tak boleh mendekati ibunya kerana ibunya bela hantu polong. Dan hantu polong itulah yang masuk ke tubuh anaknya, menyebabkan anaknya sering sakit. Pelik sungguh saya dengan sikap anak-anak sekarang.

“Hampir empat tahun kak Anis tinggal dengan saya berkongsi rumah, saya rasa aman, kak Anis buat saya macam adiknya sendiri. Dia rajin masak dan pastikan saya makan bila balik kerja. Kerana itu saya tidak berkira dengan kak Anis. Masakan kak Anis memang sedap. Apa yang dia masak, dia tidak lupa hantar sedikit kepada anak bongsunya yang tinggal dekat dengan rumah kami. Saya kagum dengan perasaan dan hati seorang ibu macam kak Anis.

“Anak sulung kak Anis ini, masa kecilnya sering sakit-sakit dan sering sakit teruk. Dan keadaannya berlanjutan sehingga dia meningkat remaja. Demi kesihatannya dia terpaksa makan ubat seumur hidupnya, ketika kecil hingga remajanya, kak Anislah yang menyuapkan ubat dan makanan.

“Kini anaknya itu sudah berkahwin dan ada dua orang anak. Oleh kerana anaknya juga sering sakit, dia menuduh kak Anis bela hantu, kerana itu isterinya mengajak dia pindah dan mencari pekerjaan di negerinya di pantai timur, biarlah kak Anis tinggal sendiri jauh dari kehidupan mereka.

“Semasa mereka tinggal dengan Kak Anis di KL, hubungan Kak Anis dengan cucunya amat rapat, tetapi itu tidak digemari oleh menantunya. Namun bagi kak Anis itu semua tidak jadi masalah, sebab Kak Anis pun bekerja kalau cucunya datang hidupnya mungkin lebih sibuk lagi malah duitnya lebih cepat habis sebab melayan kerenah cucu-cucunya itu.

“Pernah semasa menantunya melahirkan anak, kak Anislah yang menjaga cucu-cucunya sebab besannya tak suka jaga cucunya. Kak Anis tak kisah, dialah yang menghantar anak-anak itu ke rumah pengasuh, memberi makan minum semasa ibunya balik ke kampung bersalin. Semua Kak Anis buat dengan duit simpanannya, tanpa bantuan anak menantunya.

“Saya sendiri lihat kak Anis beli susu, biskut, lampin pakai buang dan macam-macam lagi keperluan cucunya, tetapi anak kak Anis lepas tangan, malah rokoknya pun dia minta kak Anis belikan.

“Bila anak sulungnya ikut isterinya pindah ke pantai timur, Kak Anis buat keputusan sewa bilik berkongsi rumah dengan saya, kata kak Anis biar dia sewa bilik tak payah lagi anak-anaknya datang sesuka hati menumpang dan menyusahkan hidupnya lagi, katanya dia dah bosan ‘menyuap’ mereka kini biarlah mereka berdikari.

“Tapi itu semua cakap di mulutnya sahaja, tapi tak sampai di hati. Bila anaknya datang minta pinjam duit dia tetap akan beri walaupun dengan linangan air mata. Kini kak Anis menghitung hari bila nak berhenti kerja. Kak Anis tidak sabar-sabar hendak berehat. Dia pernah beritahu saya dia akan pergi jauh bila bersara nanti. Kalau dia mati sekalipun anak-anak tidak perlu tahu, dia akan meninggalkan nota bahawa dia tidak punya keluarga, mayatnya boleh dikebumikan tanpa menunggu sesiapa. Begitulah kecewanya kak Anis dengan anak-anak.

“Saya gerun dengar kata-kata kak Anis, sungguh saya tak sangka begitu dalam luka penderitaan yang terpaksa ditanggungnya kerana perbuatan anak-anaknya yang lebih pentingkan isteri daripada ibu sendiri. Berkali-kali kak Anis berkata dia tak mahukan duit ringgit mereka, cukup sekadar doakan dia dan kenang dia sebagai ibu.

“Kadang-kadang tu bila dengar kak Anis bercakap dengan anaknya, saya yang menangis sendirian di dalam bilik, kerana saya begitu sedih dengan nasib beliau, kerana saya tahu sangat jasa dan pengorbanan beliau kepada anak-anaknya selama ini.

“Bila tengah malam, saya terdengar kak Anis bangun mengambil segelas air di dapur untuk makan ubat kerana penyakit tulangnya, dan dia sembahyang tengah malam. Pernah saya terdengar dia berdoa sambil menangis teresak-esak di tikar sembahyang. Keesokan paginya, saya lihat kak Anis biasa sahaja. Sungguh tabah hati kak Anis. Namun saya tidak berani bertanya mengapa dia menangis dan apa yang membuatkan dia cukup sedih malam tadi.

“Baru-baru ini, anak kedua kak Anis menelefon bertanyakan nama ubat yang dimakan oleh abangnya, anak sulung kak Anis. Walaupun kak Anis nampak terkejut kerana anaknya sakit semula dan berada dalam wad, tapi dia dengan tabah memberitahu anak keduanya dia tak dapat pergi kerana jauh, sebaliknya menyuruh anaknya menjenguk abangnya yang sedang sakit.

“Anak sulungnya telah tua dan dah beranak-pinak, tahulah dia nak beritahu doktor tentang penyakitnya. Lagi pun dia dah ada isteri yang boleh menjaganya. Begitu kata kak Anis kepada anaknya melalui telefon. Saya yang terdengar perbualan mereka cuma tumpang sedih. Macam-macam masalah terpaksa beliau hadapi, yang lebih sedih, anak-anaknya akan menghubunginya bila ada masalah tentang sakit pening dan nak pinjam wang, semasa mereka senang tak ada siapa pun mencarinya.

“Selepas mematikan telefon bimbitnya kak Anis masuk ke bilik. Dari luar bilik kedengaran kak Anis meraung. Saya tau dia sedih dengar anaknya sakit. Tapi untuk kali ini kak Anis tidak dapat menjaganya. Dia jauh hati dengan sikap dan perbuatan anak- anaknya yang tidak mempedulikannya selama ini.

“Kata kak Anis ingin hidup senang. Cukuplah segala pengorbanan yang dicurahkan kepada anak-anaknya selama ini. Dari kecil dibesarkan hingga mereka berkahwin dan mempunyai anak. Jadi biarlah mereka berdikari. Lagipun katanya, dia dah tawar hati dengan sikap anak-anaknya yang sering menyusahkan hidupnya.

“Katanya lagi setelah bersara, dia hendak habiskan sisa-sisa hidupnya tanpa sebarang gangguan. Malah duit hadiah atau apa saja duit yang bakal dia terima, dia tidak akan beri sesen pun kepada anak-anaknya. Dia ingin pergi jauh.

“Saya yang mendengar turut bersedih. Tetapi sejauh mana ketegasan kata-kata kak Anis mahu tinggalkan KL dan tidak memberi anaknya duit tidaklah diketahui. Sebab kak Anis selalu teringatkan anak-anaknya dan setiap kali mereka datang menagih duit, kak Anis tak pernah kata tak ada duit, sebaliknya dia bagi juga. Kalau dia tak ada duit pun dia sanggup pinjam pada orang untuk anaknya. Bila ditanya kenapa kasi, dia kata tak sampai hati, dan tak sanggup tengok anaknya susah, biarlah dia susah.

“Begitulah kasihnya seorang ibu yang melahirkan anak-anaknya, tetapi sedihnya anak-anaknya tidak pernah ingatkan apa lagi kasih terhadap ibu mereka yang seorang itu. Di mana silapnya, adakah kerana kak Anis susah, tak ada rumah tak ada harta maka dia tidak disayangi oleh anak-anaknya? Kalau benar, memang tepat sekali anak-anak sayangkan ibunya kerana harta yang bakal mereka miliki nanti,’’ demikian cerita Nazlifah tentang teman serumahnya seorang ibu tunggal yang hidup dalam penuh penderitaan.

Tanya Nazlifah, di manakah silapnya, mungkin agaknya kerana terlalu sayang. Sayang semata-mata tanpa diberikan tangungjawab, semangat, keinsafan diri dan sedar siapa diri mereka sebenar maka sayang itu tidak akan membawa erti apa-apa kepada anak-anak. Akhirnya mereka membesar tanpa mengenal siapa diri mereka dan menjadi anak yang tidak mengenang budi.

- MAIMUNAH (www.dcckmona.com - dcckmonaum@hotmail.com)

Mengimbau kembali perkembangan Islam di Jepun

2007-08-05T06:24:00.000+08:00

Utusan Malaysia, 5 ogos 2007

Oleh MAZLAN NORDIN

DALAM simpanan tukang catat ini sejak beberapa tahun lalu ialah sebuah al-Quran yang dicetak di negara Jepun. Pada sebelah kanan setiap muka ialah ayat-ayat suci dan pada sebelah kiri terjemahan dan penjelasan dalam bahasa Jepun.

Kitab suci itu dicari semula dari rak buku setelah membaca berita berulang mengenai orang-orang Islam di Korea Selatan berdoa supaya kira-kira 20 orang awam Korea yang ditawan oleh askar Taliban di Afghanistan tidak diapa-apakan.

Kerana, orang-orang Islam bangsa Jepun dan Korea berupa golongan minoriti di negeri masing-masing. Keterangan mengenai mereka yang diperoleh dari Wikipedia, ensiklopedia bebas mungkin berguna bagi kita.

Pertama mengenai Islam di negara Jepun. Hubungan pertama dengan orang Islam ialah dengan orang-orang Melayu yang bekerja sebagai kelasi kapal-kapal British dan Belanda lewat abad-19. Sebelum itu, lewat 1870, buku riwayat hidup Nabi Muhammad telah diterjemah ke bahasa Jepun. Dengan itu, agama Islam dianggap mengambil tempat dalam imaginasi intelek bangsa Jepun.

Satu lagi yang dianggap pertemuan penting ialah pada tahun 1890 manakala Turki pemerintahan Uthmaniah mengirim sebuah kapal ke Jepun sebagai membalas secara hormat lawatan seorang putera diraja Jepun ke Istanbul beberapa tahun sebelum itu.

Orang Islam Jepun yang pertama menunaikan fardu haji ialah Kotaro Yamaoka yang memeluk agama Islam pada tahun 1909 dan mengambil nama Omar Yamaoka manakala pergi ke Mekah.

Seorang lagi bernama Bunpaciro Ariga yang berniaga ke India dan memeluk agama Islam setelah berkenalan dengan orang-orang India Islam. Beliau kemudian mengambil nama Ahmad Ariga.

Pelarian Islam

Masyarakat Islam muncul di negara Jepun dengan ketibaan ratusan orang Turkoman, Uzbek, Tajik, Kirghiz, Kazakh dan lain-lain pelarian Islam dari Asia Tengah dan Rusia, iaitu akibat revolusi komunis. Mereka diberi perlindungan oleh Jepun dan selanjutnya bermastautin di beberapa buah bandar.

Dengan lahirnya masyarakat kecil Islam itu, beberapa buah masjid dibina. Yang utama sekali ialah Masjid Kobe pada tahun 1935 dan Masjid Tokyo pada tahun 1938 (diperbaharui pada tahun 1990-an).

Dalam masa Perang Dunia Kedua pula, makluman mengenai agama Islam tersebar luas di negara Jepun dan di kalangan pusat-pusat penyelidikan mengenai Islam dan dunia Islam. Lebih 100 buah buku dan majalah mengenai Islam terbit di negara Jepun.

Sebenarnya terbitan-terbitan itu bukan untuk memperkenalkan Islam, tetapi untuk membolehkan pihak tentera lebih mengetahui mengenai Islam dan orang Islam. Ini kerana wujudnya masyarakat Islam yang ramai di China dan Asia Tenggara yang ditakluki oleh tentera Jepun.

Pada tahun 1970-an, pelbagai maklumat mengenai Islam tersebar, iaitu selepas “krisis minyak tahun 1973.” Dengan itu ramai orang Jepun mendapat kesempatan melihat gambar-gambar orang Islam menunaikan fardu haji di Mekah dan mendengar bacaan-bacaan ayat suci al-Quran serta suara bilal melaungkan azan.

Sebilangan orang Jepun kemudian memeluk agama Islam ketika itu dan kemudiannya ‘puluhan ribu’.

Hingga baru-baru ini, masyarakat Islam paling ramai di negara Jepun ialah orang Turki. Lalu disebut bahawa sebelum meletusnya perang, orang Jepun bersimpati dengan warga Islam di Asia Tengah yang antikomunis.

Sebilangan lagi masuk Islam setelah berkenalan dan berdampingan dengan mereka manakala tamat perang.

Sebilangan pemandu pesawat-pesawat angkatan udara Jepun dilatih mengucap dua kalimah syahadat jika ditembak jatuh dan ditawan oleh orang-orang kampung.

Menurut yang empunya cerita, beberapa orang yang berbuat demikian terkejut melihat orang-orang kampung berubah sikap mereka.

Jelas bahawa serangan Jepun di China dan negara-negara Asia Tenggara merapatkan hubungan dengan orang-orang Islam. Mereka yang masuk Islam menubuhkan, pada tahun 1953, organisasi Islam yang pertama di bawah pimpinan seorang bernama Sidiq Imaizumi. Bilangan ahli seramai 65 orang Islam bertambah dua kali ganda beberapa tahun kemudiannya.

Bilangan sebenar orang Islam di Jepun tidak begitu jelas kerana kerajaan Jepun tidak bertanya mengenai agama dalam borang-borang banci dan lain-lain dokumen rasmi. Bilangan mereka ditaksirkan kira-kira 70,000 orang, iaitu 90 peratus warga asing dan 10 peratus Jepun.

Terjemahan al-Quran dalam bahasa Jepun belum diedarkan secara meluas. Pelbagai tulisan mengenai Islam tidak jual di toko-toko buku atau diperoleh di perpustakaan awam.

Demikian serba sedikit mengenai Islam di negara Jepun. Bersambung kelak, insya-Allah ialah keterangan mengenai Islam di Korea.

Semoga adanya pihak-pihak berwajib di negara kita memberi sumbangan meluaskan maklumat mengenai Islam di negara-negara lain.

* Penulis ialah konsultan kanan ISIS Malaysia. Pandangan penulis adalah pendapat peribadi dan tidak ada kena-mengena dengan ISIS.

Haji Hadi yakin PAS dapat rampas Terengganu

2007-08-03T11:27:00.000+08:00

Oleh Muda Mohd Noor

Malaysiakini

Detikdaily, 2 ogos 2007

PAS sudah sedia menghadapi pilihanraya umum dan meramalkan akan mengekalkan Kelantan dan merampas semula Terengganu, kata Presidennya, Datuk Seri Abdul Hadi Awang.

Pada keseluruhanya, kata beliau, PAS akan memperolehi keputusan yang lebih baik daripada pilihanraya umum akan datang.

Abdul Hadi berkata, PAS yakin dapat merampas semula Terengganu berdasarkan ‘mood’ rakyat terhadap parti pembangkang itu.

PAS, katanya, akan meletak lebih ramai calon wanita bertanding kali ini berbanding sebelumnya.

Bagaimanapun, katanya, parti itu tidak akan meletakkan calon bukan Islam kerana ia dilakukan oleh Parti Keadilan Rakyat (PKR), sekutu PAS dalam Barisan Alternatif (BA).

"Kedah juga merupakan negeri tumpuan utama PAS, kerana jumlah undi Melayu yang diperolehi lebih tinggi berbanding di Kelantan," katanya.

Bagaimanapun, katanya, PAS tidak menang di negeri itu kerana pengundi bukan Melayu didakwanya ditekan supaya mengundi Barisan Nasional (BN).

Ahli baru

"PAS juga menjangka menang beberapa kerusi di Selangor dan Perak serta Johor kerana pertambahan sokongan di kalangan pengundi muda di negeri itu," katanya kepada malaysiakini.

Abdul Hadi berkata, PAS mempunyai jentera pilihanraya dalam setiap kerusi Dewan Undangan Negeri (DUN) dan Parlimen dan semuanya telah bersedia untuk menghadapi pilihan raya umum.

Sokongan kepada PAS, katanya, semakin meningkat ekoran parti itu menerima kemasukan kira-kira 1,000 ahli baru setiap bulan.

Bekas Menteri Besar Terengganu itu berkata, PAS bukan sahaja boleh menang di kawasan majoriti Melayu tetapi juga di kawasan pengundi campuran.

Menurutnya, Kelab Penyokong PAS akan berusaha untuk memastikan pengundi bukan Melayu mengundi calon PAS.

Mengenai senarai calon, Abdul Hadi berkata, Pahang sudah menyelesaikan senarai calon, manakala negeri-negeri lain sudah mencapai tahap 80 dan 90 peratus.

Menurutnya, di negeri bukan tumpuan parti itu seperti Pulau Pinang, Sabah dan Sarawak, PAS akan bekerjasama dengan PKR untuk menentukan jumlah kerusi yang ditandingi.

Beliau juga memberi jaminan PAS tidak akan memboikot pilihanraya umum kerana menurutnya ia satu tindakan yang tidak berkesan kerana rakyat belum boleh menerimanya.

Pindah pengundi

PAS memboikot pilihanraya kecil DUN Batu Talam awal tahun ini kerana mendakwa Suruhanjaya Pilihanraya (SPR) tidak menjalankan pilihanraya dengan bebas dan telus.

Sementara itu, beliau berkata, pemindahan pengundi dari satu negeri ke satu negeri lain, yang juga membabitkan pengundi rakyat negara luar seperti Thailand, Indonesia dan Burma, bukan perkara baru.

"Pihak yang mempunyai kuasa ke atas Jabatan Pendaftaran Negara (JPN) boleh memindah dan membawa masuk pengundi dari satu tempat ke satu tempat," katanya.

Beliau bagaimanapun, enggan membuat sebarang ramalan mengenai tarikh pilihanraya kerana menurutnya ia hanya ditentukan oleh Perdana Menteri, Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi.

Abdul Hadi berkata, kebebasan media sangat penting dari segi demokrasi supaya rakyat dapat menilai antara parti pembangkang dan parti pemerintah sebelum membuat pemilihan.

Katanya, ia seperti perbicaraan dalam mahkamah di mana kedua-dua pihak memberikan keterangan sebelum hakim membuat keputusan.

"Kalau media hanya melaporkan sebelah pihak, bagaimanakah rakyat hendak membuat pilihan?," katanya.

IKLAN DOA MERDEKA CHAMPS MEMPERSENDA TUHAN!

2007-08-02T05:35:00.000+08:00

Detikdaily.net, 1 ogos 2007

Beberapa hari ini, sebuah iklan yang menyiarkan perihal doa telah disiarkan di kaca televisyen kita. Di dalam iklan tersebut memaparkan kanak-kanak pelbagai kaum yang membaca doa beramai-ramai memohon sejahteraan kemerdekaan negara.

Iklan yang berjudul Doa Merdeka daripada syarikat Champs itu dilihat memang berniat murni. Kaedah doa yang digunakan itu sedikit sebanyak mengajak rakyat Malaysia bersyukur di atas nikmat kemerdekaan yang telah dikecapi selama 50 tahun.

Namun, apa yang ingin dibangkitkan di sini ialah, matlamat tidak menghalalkan cara. Membaca doa secara beramai-ramai yang menyaksikan percampuran agama adalah satu simbolik bagi menyatakan syirik terhadap Allah swt. Sebagai seorang penganut agama Islam, perkara seperti ini adalah bercanggahan dengan kaedah sebenar dalam berdoa.

Merujuk iklan tersebut, memaparkan seorang kanak-kanak lelaki Islam memulakan bacaan doa dengan berbahasa melayu ‘Ya Tuhanku’... (versi Melayu) Kemudian di sambung oleh beberapa kanak-kanak lain dengan menggunakan bahasa berlainan iaitu tamil, inggeris dan mandarin. Persoalan pertama adalah: Siapa tuhan itu? Jika kesemua yang membaca doa itu adalah kanak-kanak Islam, maka kita boleh mengatakan bahawa tuhan itu Allah. Namun, apa yang dipaparkan adalah satu percampuran agama di dalam satu doa!

Perkara ini adalah amat bertentangan dan seharusnya syarikat Champs peka dengan sensitiviti perihal agama. Perkara yang berkaitan agama amat sensitif dan seharusnya ia dilarang daripada dibuat komersial termasuk di dalam iklan, papan tanda, atau sebagainya.

Percampuran doa ini juga seolah-olah menggambarkan bahawa kesemua kanak-kanak itu berada di bawah satu tuhan walaupun berlainan bangsa dan agama. Apa yang ditekankan di iklan tersebut adalah perbezaan bangsa sahaja.

Jika diperhatikan susunan doa itu, selepas kanak-kanak melayu selesai membaca, di susuli satu ayat yang dibaca oleh kanak-kanak cina. (juga yang versi melayu) Dalam ayat tersebut, terdapat perkataan ‘pada-Mu’. Huruf M yang dibesarkan itu sudah tentu simbol kepada tuhan yang maha esa. Ia biasa digunakan dalam ayat seharian dan kitab-kitab bagi mewakili Allah. Namun, jika yang membaca itu kanak-kanak cina, bagaimana pula dengan agama kanak-kanak itu pula?

Persoalan seterusnya, adalah amat tidak beradap sopan seorang kanak-kanak melayu Islam yang berdoa dalam keadaan tidak menutup aurat. Perkara ini secara tidak lansung telah menghina status doa yang dibaca oleh seorang kanak-kanak perempuan yang tidak menutup aurat. Menutup aurat adalah wajib bagi umat Islam. Sekiranya perkara ini diremehkan dalam iklan komersial tersebut, maka ia telah menjatuhkan kredibiliti agama Islam di dalam negara Malaysia.

Apa yang harus dilakukan sekarang ialah, pihak Kementerian yang berwajib menjaga perihal iklan dan televisyen harus memberi teguran tegas kepada syarikat Champs kerana iklan Doa Merdeka tersebut seolah-olah mempersenda Islam dan agama lain. Apa salahnya kalau tidak dilabelkan ucapan-ucapan itu sebagai doa. Jika telah dilabelkan ucapan-ucapan itu sebagai doa, ia amat berkait rapat dengan agama dan tuhan. Ini bukan perkara main-main. Pihak kerajaan harus bertindak segera bagi menjaga kesucian agama dan menjaga perihal agama masing-masing.

Pihak Mufti juga disarankan agar membuat kenyataan terbuka berkaitan penyiaran iklan tersebut yang secara jelas melakukan percampuran agama di dalam satu majlis doa. Teguran daripada pihak mufti amat berharga sebagai panduan kepada pihak kepimpinan negara.

Kepada Perdana Menteri Malaysia, dengan kuasa yang ada, boleh mengharamkan penyiaran iklan tersebut atau jika mahu siarkan juga, dengan melakukan sedikit perubahan. Cadangan perubahan tersebut adalah dengan membuang ‘status’ iklan tersebut yang asalnya bernama Doa Merdeka kepada Harapan Merdeka dan kenyataan itu nanti tidak ditujukan kepada tuhan tetapi hanya ditujukan kepada umum. Cadangan lain jika mahu kekalkan status doa adalah dengan memaparkan kesemuanya kanak-kanak beragama Islam.

Seterusnya, kepada syarikat yang bertanggungjawab iaitu Champs. Disarankan agar menarik balik penyiaran iklan tersebut bagi menjaga sensitivi agama yang dianuti oleh masyarakat berbilang kaum di Malaysia.

Sebagai seorang umat Islam, amatlah diharapkan agar perkara-perkara seperti ini tidak dipandang enteng oleh semua pihak. Hal agama adalah urusan penganut masing-masing dan jangan ada percampuran yang melibatkan agama-agama. Semoga perkara ini mendapat tindakan sewajarnya oleh pihak yang dirasakan bertanggungjawab bagi mengelakkan kita syirik dalam keadaan tidak sengaja walaupun sedang berdoa!

Agihkan 50,000 naskhah Harakah percuma; soalnya, kalau ada penaja, bagaimana edarannya?

2007-08-01T08:55:00.000+08:00

Detikdaily, 30 julai 2007

Oleh Ahmad Lutfi Othman
Saya sering membandingkan senario pilihan raya 1999 dengan realiti pilihan raya ke-12 dari jumlah dan kekerapan terbitan Harakah. Ketika tuntutan reformasi memuncak, Harakah diterbitkan dua kali sebulan manakala jumlah cetakannya - pada saat puncak - lebih 300,000 naskhah.

Kini, Harakah dicetak dua kali sebulan, yakni sekali dalam tempoh 15 hari, dan jumlah cetakannya sekitar 150,000 naskhah, iaitu kurang daripada separuh berbanding zaman kegemilangannya dulu. Pada 1999, PAS mempertahankan Kelantan dengan jumlah kerusi yang cukup selesa, dan berjaya menawan Terengganu, juga dengan penguasaan kerusi yang begitu menakjubkan. Di negeri-negeri lain, misalnya Kedah dan Pahang, PAS boleh dikira mencipta kejutan. Yang lain-lainnya sudah menjadi rakaman sejarah.

Selain Harakah dicetak lebih kerap dan edarannya lebih meluas, pasaran buku-buku politik dibanjiri karya-karya kritis, terutama mengulas fenomena Anwar Ibrahim. Saya kira lebih seratus buku politik popular diterbitkan, malah sebuah buku saya, Anwar: Skandal Seks atau Konspirasi Politik dicetak lebih 100,000 naskhah (separuh daripadanya dicetak rompak!).

Oops, saya tak mahu terus mengulangi fakta-fakta yang memedihkan untuk dikenang. Pendek kata, saya mahu berterus-terang saja, jika tiada usaha dibuat, dengan kadar segera, supaya maklumat dapat disebarluaskan, maka keputusan pilihan raya ke-12 sudah dapat dijangkakan. Masa masih ada, peluang tetap terbuka, cuma bersediakah mencari jalan keluar, memastikan setiap pengundi dapat membaca intipati akhbar Harakah ataupun kandungan penting harakahdaily, misalnya, termasuk bahan-bahan bermutu laman-laman web dan blog lainnya.

Suka saya kutip saranan Iskandar Abdul Samad, Ketua PAS Pandan: "Mengedar risalah adalah cara yang paling mudah untuk membantu PAS. Fotokopi artikel yang sesuai dari Harakah. Mungkin hanya 10 keping dan edarkan kepada 10 buah rumah. Edarkan kepada rumah yang sama setiap kali dan secara berterusan seperti dua minggu sekali. Jika terdapat 1,000 orang ahli yang melakukannya maka 10,000 risalah akan diedar setiap kali!"

Saya turut tertarik saranan Husam Musa ketika saya berkunjung ke rumahnya baru-baru ini. Beliau mahu aktivis PAS menggerakkan satu mekanisme untuk menyalurkan secara percuma Harakah ke rumah-rumah pengundi yang tidak membaca Harakah. Ya, kita cetak lebihan 150,000 lagi naskhah Harakah (angka ini mungkin terlalu besar, okey kita kurangkan kepada 50 ribu naskhah) dan edar percuma kepada pengundi atas pagar, khususnya di kawasan-kawasan target! Soalnya, siapa yang bersedia membuat agihan dari rumah ke rumah itu?

Mungkin boleh runding dengan pengurusan Harakah, asalkan tidak terjejas jualan sedia ada, apa salahnya jika Harakah hanya dibayar kos percetakannya, ataupun dibuat potongan 50 peratus dari harga jualan RM2.50.

II. Perang siber lebih mudah untuk dikuasai pembangkang

Semasa mengadakan pertemuan dengan teman-teman wartawan Harakah dari seluruh negara di Teluk Kemang pada 29 dan 30 Jun lalu, beberapa kali saya tekankan tentang tarikh pilihan raya yang pastinya makin hampir dan ia hanya diadakan ketika Perdana Menteri, Dato' Seri Abdullah Ahmad Badawi merasakan itulah masa terbaik untuk Umno-BN mengulangi kejayaan gemilang 2004.

Dalam erti kata lain, pilihan raya umum ke-12 akan diadakan ketika pembangkang, bagi pandangan Abdullah, berada dalam kedudukan paling lemah dan meletakkan barisan oposisi, terutama sekali Dato' Seri Anwar Ibrahim dalam keadaan bertahan dan terpaksa menjawab pelbagai asakan (mungkin dari bekas teman-teman lamanya sendiri), yakni bukannya dalam posisi menyerang.

M pun banyak keterbatasan

ImageApa pun Abdullah juga mempunyai keterbatasan. Pilihannya tidak banyak. Benar, beliau boleh menerajui negara sehingga pertengahan 2009, iaitu lebih kurang dua tahun lagi, tetapi menunggu lebih lama bererti Abdullah terpaksa menempuh risiko lebih mencabar. Dan Abdullah bukannya orang yang sanggup meredah pelbagai kemungkinan yang tidak menentu, terutama selepas Anwar dibebaskan daripada bebanan sebagai 'bekas banduan'.

Dalam pertemuan dua hari itu, warga Harakah cuba menggariskan beberapa perancangan membantu parti berdepan pilihan raya yang dijangka diadakan sebelum hujung tahun. Mulanya disebut Ogos, kemudian dianjak kepada awal September, walaupun lebih ramai meramalkan sekitar November, sebelum penerbangan pertama jemaah haji ke Tanah Suci.

Menyedari keterbatasan Harakah selepas diterbitkan sekali dalam tempoh 15 hari sejak tahun 2000, kami lebih menumpukan usaha untuk mengangkat martabat harakahdaily, malah laman web itu akan menjadi keutamaan, terutama bagi menangkis fitnah dan tohmah Umno-BN. (Ramai mencadangkan ia sepatutnya lebih banyak membongkar dan mendedahkan isu-isu panas dan sensasi, berbanding laporan kegiatan parti).

Namun, dunia siber masih belum dapat "dirakyatkan" sepenuhnya. Maklumat dan analisis melalui laman-laman web tidak berupaya untuk dikongsi secara merata oleh semua lapisan masyarakat. Bukan hanya penduduk luar bandar terhalang, golongan terpelajar dan aktivis parti politik pun tidak begitu mengambil hirau "peperangan" dalam internet.

Media cetak masih tidak terlawan pengaruhnya.

Paling sengit

Begitu pun, berbanding pilihan raya terdahulu, pilihan raya ke-12 dijangka menyaksikan perang siber paling sengit di Malaysia. Justeru, segala persiapan harus segera ditingkatkan, tidak terhad sekadar memuatkan bahan berita dan artikel berkualiti, malah aspek-aspek teknikal bagi memastikan laman-laman web dan blog pro-pembangkang tidak mudah digodam hendaklah diberi prioriti.

ImageSemasa kempen pilihan raya Mac 2004 misalnya, harakahdaily menjadi sasaran utama untuk disabotaj oleh tukang-tukang kempen BN, dan hasilnya mereka berjaya menimbulkan masalah yang cukup besar sehingga ia begitu sukar dikunjungi di saat rakyat Malaysia amat perlukan pandangan kedua.

Saya masih ingat, menjelang hari pengundian, harakahdaily boleh dianggap gagal sepenuhnya untuk berperanan sebagai media alternatif bagi menyalurkan maklumat yang diperlukan pengundi. Petugasnya sendiri sukar untuk mengemaskinikan berita yang bertali-arus ketika itu. Dan Abdullah yang mengetuai kempen BN buat pertama kalinya dalam pilihan raya umum selesa menabur pelbagai slogan tanpa sanggahan keras media alternatif.

Namun kini pembangkang tidak banyak pilihan. Kita harus tegak berdada dengan pelbagai propaganda jahat BN, halus atau kasar, yang akan memenuhi dada akhbar dan siaran berita radio, tv.

Semua pihak dalam pembanagkang akur akan kepentingan dan keperluan media, sekurang-kurangnya untuk menyalurkan maklumat, pandangan dan mesej parti kepada rakyat supaya mereka dapat menilai isu-isu berbangkit secara adil. Soalnya, apakah segala langkah perlu yang boleh kita usahakan telah digerakkan?

Amat malang pengundi di Malaysia apabila media utama memadamkan terus liputan kegiatan pembangkang, hatta kandungan manifesto pada setiap kali pilihan raya umum pun tidak dapat dijelaskan.

Malah syarikat-syarikat akhbar besar (dahulu akhbar Cina agak bebas, kini mereka juga dikongkong walaupun tidak sekeras akhbar Melayu dan Inggeris) tidak bersedia untuk menyiarkan iklan berbayar manifesto parti-parti alternatif kerana sebaik Parlimen dibubarkan maka markas gerakan kempen BN sebenarnya, tanpa sedar, sudah berpindah ke bilik-bilik berita stesen tv dan akhbar perdana negara ini.

Mereka dapat beroperasi 24 jam sehari di kala Harakah hanya diterbitkan 15 hari sekali, yakni paling maksimum dua keluaran semasa tempoh kempen.

Mencari impak politik luar biasa

Kandungan Harakah boleh ditebalkan, daripada 72 halaman sekarang kepada, misalnya 80 atau 88 muka surat, tetapi ia tidak membawa apa-apa impak politik yang luar biasa disebabkan keperluan utamanya adalah untuk segera menjawab isu-isu berbangkit. Dengan masa berkempen yang cukup pendek (ingat, pada Mac 2004 tempohnya tidak pun sampai 8 hari), anda sendiri sudah dapat membayangkan apalah yang Harakah boleh sumbangkan dalam saat-saat kritikal itu. Apa pun, perang belum berakhir (sebenarnya secara rasmi belum pun bermula), masih banyak ruang dan peluang yang boleh dimanfaatkan. Image

Sekarang bukan masa untuk berkeluh-kesah (menyedari ramai mengkritik tulisan saya yang mereka sifatkan sebagai mengalah sebelum bertarung!), jalan keluar terbentang luas jika kita kreatif dan bersungguh-sungguh untuk menemukannya.

Realitinya pemerintahan Abdullah cukup rapuh penuh berongga. Beliau seperti membiarkan negara berjalan sendiri sambil menghabiskan masa dengan melancong dan bersiar-siar, membuatkan ramai tertanya-tanya siapa sebenarnya yang memerintah negara.

Harap-harap tiada musibah besar melanda (seperti isu serangan terhadap ringgit pada 1997) kerana dibimbangi Abdullah tidak tidak berupaya (malah mungkin tidak menyedarinya) menangani hal-hal besar seumpama itu.

Ketika isterinya, Allahyarham Endon Mahmud sakit tenat dahulu dan kerap mendapat rawatan di luar negara, Abdullah diberitakan hilang fokus dan kawalan terhadap tugasan hariannya, menyebabkan timbalannya, Dato' Seri Najib Razak mula mencari 'kesempatan', kini selepas beristeri baru, beliau masih dengan tabiat lamanya.

Manfaatkan sepenuhnya ketempangan Pak Lah

Jika Abdullah menjadi faktor utama BN mencapai kejayaan gemilang 2004 sekali gus menebus 'dosa' Mahathir pada pilihan raya 1999, saya percaya, jika kena strategi dan 'baik pelurunya', pembangkang boleh memanfaatkan sepenuhnya segala kelemahan dan ketempangan Perdana Menteri. Dan itulah yang amat dibimbangi jentera kempen BN kali ini.

Kepalsuan janji-janji manis Abdullah di awal pemerintahannya tidak sukar untuk dibuktikan kerana rakyat sendiri sudah berkata-kata mengenainya, cuma ia memerlukan satu pendekatan lebih teratur untuk 'dilancarkan' dalam bentuk kempen yang menarik ke seluruh negara.

Kerajaan sudah menyedari bahaya laman web dan blog politik, sekurang-kurangnya sebagai satu saluran efektif kepada siapa saja yang tidak berpuas hati, terutamanya pihak dalam pemerintah sendiri, meluahkan (lebih berbahaya, mendedahkan) kritikan, tanpa diketahui identiti mereka. Kes Raja Petra Kamaruddin dan Nathaniel Tan hanya permulaan.

Perang siber ini tidak mudah diredakan, gejolaknya sudah membahang dan kita tidak boleh memandang remeh perkembangan tersebut. Jentera penerangan PAS di semua peringkat harus bertindak proaktif menyebarluaskan bahan-bahan yang 'tersimpan' dalam internet, termasuk dalam laman-laman blog yang beribu jumlahnya.

Banyak bahan menarik yang terus tersembunyi di dunia maya, dan kita perlukan usaha sistematik untuk 'merakyatkannya'. 'Berdosa' kita membiarkan tulisan berkualiti itu terpendam tanpa dapat dimanfaatkan. Saya yakin Ketua Penerangan PAS, Mahfuz Omar mempunyai banyak idea untuk dilaksanakannya.

III. Umno menunggu masa untuk bergolak semula

ImageRAMAI tukang ramal tersasar. Walaupun Abdullah Ahmad Badawi belum menjelajah ke seluruh negara - malah kerap hilang daripada tugasan rasminya - tarikh pilihan raya masih dijangka sekitar November, atau paling lewat Februari 2008.

Rasanya Ogos berlalu begitu saja. Yang kelihatan ligat rasmikan mesyuarat Umno Bahagian, Najib Razak manakala percutian terbaru Abdullah seakan misteri.

Khairy Jamaluddin pula cuba tunjuk akrab dengan TPM hinggakan gambar Najib bersama Altantuya, hasil imiginasi Tian Chua, diperbesarkan dengan nada mahu menguburkan KeADILan. Sebelumnya ramai tidak tahu hal gambar itu tetapi kini seluruh negara bercakap mengenainya. Ya, sokong membawa rebah.

Khairy menunggu masa ketuanya, Hishamuddin Hussein bertanding naib presiden Umno, membolehkan beliau menerajui Pemuda. Saingannya, mungkin Dr Khir Toyo atau Mukhriz Mahathir, tetapi selagi ada mentua di sebelah, segalanya mudah.

Laporan polis yang dibuat Ketua Penerangan Umno, Muhammad Muhd Taib bersama rakan-rakan senatornya terhadap pengendali laman Malaysia Today, Raja Petra Kamarudin memberi isyarat jelas, susulan penangkapan Nathaniel Tan, bahawa perang siber menjelang pilihan raya umum sudah bermula. Umno yang angkuh dengan monopoli kuasa terbukti cukup alergik dengan suara kritik.

Zahirnya saja tenang

Negara kita zahirnya nampak tenang, walhal Umno menunggu masa untuk bergolak semula. Pemerintahan Abdullah penuh ketirisan dan bercelaru. Mujur sistem perkhidmatan awam kita agak kemas. Harapkan pemimpin politik, boleh terlungkup dan bankrap tanahair tercinta. Jampi palsu "maju dan selamat" BN menghampiri tarikh luput.

Senaraikan janji-janji manis Abdullah sewaktu menggantikan Mahathir, satu demi satu ia terbukti palsu. Saya telah tunjukkan bahawa jaminan projek besar akan diagihkan secara telus bohong semata-mata. Hampir semuanya rundingan terus, digilirkan antara jerung kroni.

Logiknya Umno tidak perlu bimbang. Media mereka sendiri membayangkan pembangkang hampir lumpuh. Anwar terperangkap masalah dalaman, PAS pula sibuk mempertahankan Kelantan yang kini bagai telur di hujung tanduk.

Anak muda kampus diserkup bukan lagi Auku tetapi macam-macam peraturan gila memasung kebebasan. Kakitangan awam sudah mendapat durian runtuh. Islam Hadhari masih memikat orang kampung.

Apa pun, melihat serangan khusus menyekat sisa-sisa ruang terbuka di dunia siber, kita tertanya-tanya benarkah Umno-BN betul-betul bersedia menghadapi pilihan raya? Atau ia hanya pandangan luaran sedangkan tampalan kepada kebocoran dalam Umno tidak dapat bertahan lama?

Internet bagai bom jangka apabila banyak rahsia mudah didedahkan. Siapa saja yang bermaklumat, termasuk orang di koridor kuasa, boleh meledakkan info yang bakal menggegarkan negara.

Mungkin juga pihak perisikan maklum bahawa keresahan rakyat hanya dapat dipendam tapi bila-bila masa, jika ada faktor baru, boleh menggelegak. Abdullah yang mulanya disokong hebat, kemudian dikasihani, akhirnya mungkin ditempelak. Najib nampak lebih bergaya, tapi sejak mula peribadinya tercalar teruk.

Lapisan ketiga kepimpinan negara seakan dikuasai kelompok kebangsawanan baru (Hisham, Khairy), menyebabkan jurang kaya-miskin, desa-kota, Melayu-Cina semakin jauh dan dalam.

Raja Petra kecutkan Mat Taib

Soalnya, apa pendekatan terbaik berdepan situasi sulit ini? Reaksi Raja Petra mengecutkan Mat Taib. Tiada petanda beliau hanya bertahan sebaliknya terus menyerang dengan lebih 'ganas' sambil membongkar salah laku bekas MB Selangor itu.

Nazri Aziz di Parlimen memberi amaran, kerajaan sudah hilang sabar berdepan laman dan blog politik yang menyalurkan suara alternatif. Habis media cetak dicincang, kini ruang sekecil kuku pun mahu dicabul.

Penguasa, khususnya Abdullah, harus lebih waras dan bijaksana mengatur langkah. Pengamal media alternatif juga beretika. Kami di harakahdaily walaupun tidak ditindas Akta Mesin Cetak dan Penerbitan (akta lain masih menganga), tetap menjunjung prinsip kebenaran.

Tiada beza suntingan bahan siaran Harakah dengan posting harakahdaily. Ramai bersungut Harakah tidak menyengat, antaranya kerana kami terpaksa lebih berhati-hati memandangkan pengganti Mahathir sering bertindak lebih keras di sebalik senyum manisnya.

Usaha membekalkan maklumat sahih termasuk membongkar salahlaku dan skandal elit pemerintah tidak wajar terhenti dengan asakan ini. Suara senyap majoriti rakyat harus dilaungkan selantang mungkin. Mereka memerlukan media yang bukan hanya berani tetapi juga profesional dan bertanggungjawab.

Moga ancaman terancang untuk melenyapkan keberkesanan media alternatif ini ditentang semampu mungkin. Usah ulangi episod duka apabila kita sekadar memerhati Harakah dipancung 7 tahun lalu.

* Artikel ketiga ini sebenarnya dikutip dari Harakah keluaran terkini.

Borang masuki MRSM 2008 dijual hingga Jumaat

2007-07-31T06:36:00.000+08:00

Berita Harian, 31 julai 2007

PELAJAR Tingkatan Tiga sekolah menengah kebangsaan (SMK) yang berminat memasuki Tingkatan Empat di Maktab Rendah Sains Mara (MSRM) tahun depan, boleh mengemukakan borang permohonan yang dijual mulai 16 Julai hingga 27 Julai ini.

Calon boleh mendapatkan borang berharga RM10 di Pejabat Mara Wilayah Persekutuan, negeri dan daerah berdekatan.

Berdasarkan laman web Mara, pemohon dikehendaki membawa salinan kad pengenalan, surat beranak serta keputusan peperiksaan semester satu (Mei 2007) Tingkatan Tiga di SMK yang disahkan ketika membeli borang.

Calon perlu memperoleh sekurang-kurangnya lulus subjek Matematik dan Sains.

Borang yang lengkap diisi hendaklah dikembalikan selewat-lewatnya pada atau sebelum 3 Ogos depan kepada Pengarah Bahagian Pendidikan Dan Latihan (Menengah) Tingkat 19, Ibu Pejabat Mara Jalan Raja Laut, 50609 Kuala Lumpur.

Bagi pemohon yang memohon borang permohonan menerusi pos, bayaran dibuat dengan kiriman wang atau wang pos berpalang bernilai RM10 atas nama Majlis Amanah Rakyat.

Permohonan hendaklah dihantar ke Pejabat Mara negeri atau daerah yang terdekat dengan menyertakan salinan kad pengenalan, surat beranak, keputusan peperiksaan yang disahkan, serta sampul surat berukuran 25 cm x 36 cm beralamat sendiri dan bersetem RM1.

Maklumat lanjut berhubung dengan permohonan kemasukan ke MRSM 2008, boleh diperoleh dengan melayari laman web Mara di alamat www.mara.gov.my.

Menurut laman web itu juga, pelajar dikehendaki menduduki Ujian Kecenderungan Kemasukan ke MRSM (UKKM) sebagai prasyarat kemasukan ke maktab itu.

Pemohon akan menduduki UKKM selepas peperiksaan PMR selesai dan maklumat berkaitan tarikh, masa dan tempat ujian itu akan diumumkan sebelum 30 September ini.

Pemohon yang ditawarkan ke Sekolah Berasrama Penuh, Sekolah Menengah Kebangsaan Agama di bawah Jabatan Pendidikan Islam Dan Moral, Kementerian Pelajaran tidak akan ditawarkan ke MRSM.

Keunikan Permainan Cabaran al-Quran

2007-07-28T07:46:00.000+08:00

Utusan Malaysia, 28 julai 2007

Oleh ZUARIDA MOHYIN

PERMAINAN seperti Monopoly, Scrabble, PlayStation, Saidina dan pelbagai jenis permainan video adalah antara yang sentiasa disogokkan sama ada kepada kanak-kanak mahupun seisi keluarga.

Namun, kunjungan ke The Little Khalifah Shop di Jalan Changkat Permata, Taman Permata, Hulu Klang, Kuala Lumpur dan kesempatan bertemu pemiliknya, Roslinah Daud, menyedarkan penulis betapa kita terlalu disogokkan dengan permainan-permainan dari luar.

Hakikatnya terdapat aneka permainan yang berunsurkan Islam boleh diperoleh di sini. Antaranya; Permainan Cabaran al-Quran (versi B. Malaysia), Quran Challenge Games (versi B. Inggeris), Hajj Fun Games, Madinah Solat Fun Games, The Great Mosque Games dan Hadith Challenge Games.

Menurut Roslinah, Permainan Cabaran al-Quran adalah unik kerana ia berdasarkan kitab suci al-Quran. Permainan ini dicipta untuk mengajar anak-anak tentang fakta-fakta di dalam al-Quran dengan cara yang menyeronokkan.

Katanya, kesemua soalan dipetik daripada al-Quran dan dirumus secara kreatif untuk menarik minat anak-anak supaya menyukai serta berjaya menjawab soalan-soalan tersebut.

Selain itu, ia sesuai untuk dimainkan di sekolah bersama teman-teman ataupun di rumah dengan ahli keluarga.

“Terdapat 100 kad yang mempunyai 600 soalan yang terbahagi kepada enam kategori iaitu Pengetahuan al-Quran, Para Nabi, Orang yang disebut di dalam al-Quran, Tanah dan Tempat di dalam al-Quran, Pengajaran daripada al-Quran dan 99 Nama Allah s.w.t.,” katanya.

Pemenang adalah pemain yang mempunyai mata ganjaran terkumpul yang paling banyak.

Mereka yang berminat dengan set permainan ini boleh mendapatkannya di kedai The Little Khalifah Shop atau menghubungi 03-4147 2626..

Dulu peniaga pasar malam kini pengimport daging

2007-07-27T08:30:00.000+08:00

Utusan Malaysia, 26 Mei 2007

Usia muda bukanlah faktor penghalang untuk berjaya. Namun ia menjadi kekuatan dalam menyahut cabaran setelah bertahun berniaga di pasar-pasar malam untuk mencari pengalaman sebagai seorang peniaga.

Detik-detik itu telah mengajar Mohd. Saifulnizam Noh, 26, erti keperitan hidup sebagai pengusaha makanan barat.

Berkat kesungguhan dan keyakinan di samping sokongan ahli keluarga, beliau memberanikan diri mengeluarkan modal bagi merealisasikan impiannya itu.

Kini, beliau boleh berbangga apabila impiannya menubuhkan syarikat yang berorientasikan daging lembu sejuk beku iaitu Nash-Co Farms Sdn. Bhd. tercapai.

Wartawan, MOHD. SAIFUL MOHD. SAHAK bersama jurufoto AZLI AHAD dan RAHMAN SALLEH menyelami rahsia kejayaan syarikat yang terletak di Batu Caves, Selangor baru-baru ini.

MEGA: Apakah maksud di sebalik nama Al-Amin Frozen Mart digunakan sebagai jenama syarikat pemasaran produk keluaran syarikat anda?

MUHD. SAIFULNIZAM: Al-Amin Frozen Mart membawa maksud amanah dan percaya dalam meniti kehidupan ini.

Syarikat ditubuhkan dengan matlamat untuk membantu masyarakat Islam khususnya di negara ini mendapatkan produk makanan sejuk beku yang berasaskan daging dan makanan halal, bersih lagi sihat.

Dorongan menceburkan diri dalam bidang ini adalah berikutan permintaan tinggi umat Islam terhadap proses penyediaan produk daging sejuk beku.

Ia meliputi proses ternakan lembu, corak pemakanan dan etika penyembelihan, pemprosesan sehingga daging dikilangkan selain cara menyimpan dan mengedarkannya.

Dengan dorongan ini saya melihat bidang industri daging halal sejuk beku ini mempunyai potensi untuk dibangunkan lebih-lebih lagi apabila diterajui oleh orang muslim sendiri.

Saya juga melihatnya sebagai ibadat selain berniaga untuk menyara kehidupan.

Apakah sejarah bermulanya perniagaan ini serta cabaran yang dihadapi sepanjang menceburi bidang ini?

MUHD. SAIFULNIZAM: Sebenarnya kami bermula dengan berniaga makanan barat dari sebuah gerai. Ia dibuka di pasar-pasar malam dengan hanya dua orang pembantu di Selayang.

Selepas beberapa tahun mengusahakan perniagaan tersebut, timbul minat terhadap produk makanan yang berasaskan daging lembu.

Pada masa yang sama, didapati bekalan daging tempatan tidak dapat memenuhi keperluan masyarakat. Disebabkan hal itu, harganya juga tidak stabil serta berlaku kekurangan bekalan lembu hidup yang diimport.

Atas faktor itu, saya menubuhkan syarikat ini untuk mengusahakannya secara serius. Bermula pada tahun 2003, saya menjelajah ke beberapa wilayah di China untuk meninjau peluang-peluang menjalinkan kerjasama dengan pengusaha dan pembekal di sana.

Hasil pemantauan itu, saya bertemu pembekal yang berkenaan. Hingga pada tahun 2005 kerjasama itu turut mendapat perhatian daripada Jabatan Haiwan Malaysia dan Jabatan Kemajuan Agama Islam Malaysia (Jakim) yang memberi kelulusan dan kebenaran untuk syarikat saya mengimport lembu-lembu hidup dan daging sejuk beku dari China.

Bagaimanapun, saya hanya memfokus kepada import daging lembu sejuk beku sejak tahun 2006. Sebabnya, kos operasi mengimport lembu hidup adalah terlalu tinggi. Tambahan pula persiapan untuk proses pengoperasian menyukarkan pihak saya dan mengambil masa yang terlalu lama.

Pada mulanya saya terpaksa berusaha mencari pasaran. Alhamdulillah dengan perancangan yang rapi saya berjaya mengembangkan perniagaan ini sebagai pembekal dan pemborong daging lembu sejuk beku.

Kini produk Nash-Co Farms mendapat permintaan yang tinggi daripada pelanggan khususnya para peniaga, pengusaha makanan, restoran dan pengusaha industri.

Apakah perancangan Nash-Co Farms untuk meningkatkan pasaran daging lembu sejuk beku ini?

MUHD. SAIFULNIZAM: Bagi menambah nilai produk serta meningkatkan pasaran, syarikat merancang untuk mengeluarkan produk makanan segera berasaskan daging lembu.

Dengan itu, syarikat telah melancarkan produk pertama iaitu bebola daging lembu tulen dengan jenama Al-Amin Frozent Mart..Beefball. Alhamdulillah, produk ini diterima baik oleh pelanggan. Rata-rata pelanggan yang ditemui mengatakan produk ini mempunyai rasa yang enak.

Enak... produk keluaran Al-Amin Frozent Mart mensasarkan selera dan cita rasa pelanggan daripada semua peringkat umur.

Ini memberi saya suatu semangat dan harapan untuk melangkah lebih jauh dalam industri pemprosesan makanan halal bagi memenuhi pasaran tempatan dan luar negara

Apakah hala tuju syarikat dalam industri ini?

MUHD. SAIFULNIZAM: Seperti apa yang diperkatakan, syarikat memfokuskan kepada mencapai kejayaan mengikut kapasiti dan keupayaan sendiri.

Asas dan misi perniagaan adalah menawarkan produk daging lembu halal. Di sini saya dan syarikat sedang meneroka ke arah mempelbagaikan produk dengan kerjasama daripada pengusaha syarikat lain.

Bagaimana perkembangan syarikat dan persaingan dengan produk jenama lain?

MUHD. SAIFULNIZAM: Sehingga tahun 2006, prestasi syarikat adalah baik. Walaupun tahun ini memberi pulangan yang baik namun ia tetap memerlukan suntikan modal untuk memperluaskan pasaran.

Sebagai pengusaha baru di Malaysia, persaingan memang hebat. Ini kerana kebanyakan peneraju adalah kalangan yang telah menguasai pasaran dengan kekuatan modal yang besar.

Syarikat turut bersaing dari segi harga dan menawarkan pelbagai insentif. Kami mengimport daging lembu sejuk beku dari Shandong, China kerana kualitinya yang agak tinggi.

Produk Al-Amin Frozent Mart..Beefball pula adalah produk premium yang menitikberatkan kualiti dan cita rasa tetapi dijual pada harga yang berpatutan.

Apakah perkhidmatan yang ditawarkan oleh syarikat selain produk daging lembu sejuk beku?

MUHD. SAIFULNIZAM: Selain membekal dan memasarkan produk daging lembu sejuk beku, kami juga membantu dalam mewujudkan peniaga-peniaga baru dengan memberi khidmat nasihat untuk menceburi bidang ini.

Kami juga menawarkan perkhidmatan mendirikan bilik sejuk, membekalkan freezer dan chiller dan produk-produk lain seperti kambing, ayam dan ikan.

Bagi mereka yang berminat untuk berniaga makanan barat, kami juga menyediakan kemudahan pengurusan persiapan makanan.

Apakah petua menjadi usahawan muda dalam usia 26 tahun?

MUHD. SAIFULNIZAM: Perniagaan bukan satu bidang yang baru. Malahan ramai pengusaha dari pelbagai kaum telah menceburi bidang ini. Apa yang perlu dilakukan ialah memperkenalkan beberapa konsep dan pendekatan baru untuk merancakkan industri ini.

Pada saya, prinsip percaya usia bukanlah faktor penghalang atau penentuan berjayanya menjadi usahawan. Asas yang membuatkan saya berjaya adalah kerana kebiasaan diri melakukan beberapa perkara dalam waktu yang sama.

Dalam berniaga, saya juga belajar dan mengembara mencari ilmu yang boleh membantu saya dalam kehidupan.

Sebagai contoh, kita harus menghormati usahawan bumiputera yang telah berjaya dengan menjadikan kejayaan mereka sebagai panduan.

Bergelar anak muda yang maju dalam industri ini membawa pelbagai dimensi. Apakah panduan yang digunakan untuk berjaya di dalam perniagaan?

MUHD. SAIFULNIZAM: Sebagai anak muda, saya akui mempunyai tanggungjawab yang besar dan berat. Apabila menceburkan diri di dalam perniagaan, saya turut mewakili diri saya, keluarga, bangsa dan negara.

Saya tidak mahu gagal kerana tidak mahu dianggap bangsa yang tidak konsisten. Apabila saya berada di China umpamanya, rakan di sana melihat saya sebagai orang Malaysia dan bukan hanya seorang individu. Maka setiap tindak tanduk saya dianggap sebagai wakil Malaysia.

Oleh yang demikian, saya menyokong hasrat kerajaan dalam meningkatkan modal insan supaya lebih ramai anak muda menyahut cabaran global ini.

Bagi saya, kejayaan adalah relatif dalam kehidupan. Kejayaan dari segi material adalah tidak bererti tanpa moral, fizikal dan kesihatan yang baik.

Hubungan yang baik di antara pembekal dan pelanggan penting dijaga untuk keuntungan bersama.

Mereka yang berminat menjadi pengedar produk syarikat Nash-Co Farms Sdn. Bhd. boleh menghubungi talian 03-42578725 atau 012-3087579.

Lagi Soal-Jawab Utusan

2007-07-27T06:15:00.000+08:00

Utusan Malaysia, 27 julai 2007

Soalan:

Saya memahami haram mendedah aurat ketika membaca al-Quran dengan memegang mushaf. Apa pula hukumnya jika tidak menutup aurat membaca ayat al-Quran, contohnya sambil memasak?

JAWAPAN

Harus hukumnya bagi seseorang yang tidak menutup aurat membaca ayat-ayat lazim yang atau mana-mana ayat al-Quran asalkan bukan dengan memegang mushaf.

Contohnya membaca ayat-ayat yang digantung di dinding rumah atau pejabat dan sebagainya. Keadaan ini termasuklah membaca ayat-ayat al-Quran yang dijadikan amalan seperti ayat kursi, tiga qul dan sebagainya. Ini termasuk bacaan dari hafalan seseorang.

Soalan:
Saya menetap di luar negara dan mempunyai kenalan berasal dari Indonesia yang beragama Kristian. Suatu hari, saya ternampak seperti doa ditampalkan pada dinding di rumah mereka dan dalam doa itu, nyata ditulis Allah menggantikan perkataan tuhan.

Bila saya bertanya kepada kawan saya dan berkata mereka memang memuji Allah di dalam gereja. Malah, di dalam kitab injil berbahasa Indonesia mereka menulis nama Allah dan bukan tuhan atau god.

Saya terpinga-pinga dengan jawapannya itu. Soalan saya, bolehkah mereka menggunakan nama Allah sesuka hati tetapi tidak menganut agama Islam yang suci?

Jawapan:

Di dalam kitab-kitab terdahulu, kitab-kitab yang diturunkan sebelum al-Quran, Taurat, Injil dan Zabur. Taurat kepada Nabi Musa a.s. Injil kepada Nabi Isa a.s. Zabur kepada Nabi Daud a.s. dan al-Quran kepada Nabi Muhammad s.a.w.

Umat Islam wajib beriman bahawa keempat-empat kitab itu diturunkan kepada nabi-nabi tersebut. Di dalam kitab-kitab ini, Allah s.w.t menuntut agar setiap generasi manusia beriman kepada Allah s.w.t. biarpun syariat di antara seorang nabi dengan nabi yang lain berbeza.

Firman Allah yang bermaksud: Allah telah menerangkan kepada kamu di antara perkara-perkara agama yang Ia tetapkan hukumnya apa yang telah diperintahkan-Nya kepada Nabi Nuh dan yang telah Kami (Allah) wahyukan kepadamu (wahai Muhammad) dan juga yang telah Kami perintahkan kepada Nabi Ibrahim dan Nabi Musa serta Nabi Isa, iaitu: Tegakkanlah pendirian agama dan janganlah kamu berpecah belah atau berselisihan pada dasarnya. Berat bagi orang-orang musyrik (untuk menerima agama tauhid) yang engkau seru mereka kepadanya. Allah memilih serta melorongkan sesiapa yang dikehendaki-Nya untuk menerima agama tauhid itu dan memberi hidayat petunjuk kepada agamaNya itu sesiapa yang rujuk kembali kepada-Nya (dengan taat). ( al-Syura’:13)

Dalam ayat yang lain Allah menjelaskan bahawa tugas para nabi adalah mengajak orang menyembah Allah bukannya menggangkat diri sendiri sebagai tuhan.

Ini jelas dalam firman Allah yang bermaksud, Dan (ingatlah) ketika Allah berfirman: Wahai Isa Ibni Mariam! Engkaukah yang berkata kepada manusia: Jadikanlah daku dan ibuku dua tuhan selain dari Allah? Nabi Isa menjawab: Maha Suci Engkau (wahai Tuhan)! Tidaklah layak bagiku mengatakan sesuatu yang aku tidak berhak (mengatakannya). Jika aku ada mengatakannya, maka tentulah Engkau telah mengetahuinya. Engkau mengetahui apa yang ada pada diriku, sedang aku tidak mengetahui apa yang ada pada diriMu; kerana sesungguhnya Engkau jualah Yang Maha Mengetahui perkara-perkara yang ghaib. (al-Maidah: 116). Jelas dalam ayat ini Allah bertanya, sedangkan Dia lebih mengetahui mengenai Nabi Isa a.s. Pertanyaan itu adalah untuk memberi Nabi Isa sendiri menafikan yang dia bukan tuhan.

Firman-Nya yang bermaksud, Dan sesungguhnya Kami telah mengutus dalam kalangan tiap-tiap umat seorang Rasul (dengan memerintahkannya menyeru mereka): Hendaklah kamu menyembah Allah dan jauhilah taghut. Maka di antara mereka (yang menerima seruan Rasul itu), ada yang diberi hidayat petunjuk oleh Allah dan ada pula yang berhak ditimpa kesesatan. Oleh itu mengembaralah kamu di bumi, kemudian lihatlah bagaimana buruknya kesudahan umat-umat yang mendustakan Rasul-rasulnya. (al-Nahl: 36 ).

Namun perintah mengabdikan diri kepada Allah tetap sama, iaitu perintah memperakui ketuhanan Allah. Maka di dalam kitab-kitab ini terdapat perkataan ‘Allah’. Ini kerana mereka juga percaya kepada Allah s.w.t tetapi mengingkari kenabian Nabi Muhammad s.a.w. Namun pada hakikatnya mereka kufur kepada Allah s.w.t.

Sebenarnya mereka tidak kenal Allah malahan Allah s.w.t. dijelmakan kepada makhluk. Akhirnya mereka bukan sembah Allah tetapi sembah makhluk yang tidak dapat memberi apa-apa. Allah s.w.t perlu dikenali melalui sifat-sifat-Nya.

Bila kita lihat kepada perkataan Allah kita akan merasai seolah-olah mereka mempercayai Allah tetapi pada hakikatnya Allah yang dimaksudkan oleh mereka adalah lain daripada Allah s.w.t yang dimaksudkan oleh orang Islam.

Allah s.w.t yang dimaksudkan oleh Islam ialah Allah s.w.t yang menjadikan langit dan bumi yang menjadikan segala sesuatu, Dialah yang mengutuskan nabi akhir zaman.

Nabi itulah yang mengajar kita mengenal Allah s.w.t. Manusia tidak dapat mengenal Allah tanpa Nabi Muhammad s.a.w. Jika Nabi Muhammad s.a.w diingkari akan perutusannya maka dengan cara apa manusia dapat mengenal Allah? Kesemua Nabi dan Rasul mengajak manusia menyembah Allah s.w.t

Ucapan Nik Aziz di PWTC - Guna dinar untuk sekat kuasa ekonomi Amerika dan Yahudi

2007-07-25T18:34:00.000+08:00

Harakahdaily, 24 julai 2007
Mohd Rashidi Hassan & Intan Abdullah. Foto Nasir Sudin
Tue | Jul 24, 07 | 11:51:02 PM

KUALA LUMPUR, 24 Julai (Hrkh) - Menteri Besar Kelantan, Tuan Guru Dato' Nik Abdul Aziz Nik Mat menggesa anggota gabungan Persidangan Negara-negara Islam (OIC) supaya menggunakan Dinar Emas untuk menghalang Amerika Syarikat dan Yahudi terus menguasai ekonomi dunia.

Sila layari www.englishsection.com untuk Laman Utama English Section atau www.harakahdaily.net/wap/ untuk melayari HarakahDaily.Net menggunakan telefon bimbit GPRS (General Packet Radio Service) anda.

Dalam ucapannya di Pusat Dagangan Dunia Putra (PWTC) sebentar tadi, Nik ImageAziz mempersoalkan jika Kesatuan Eropah boleh menggunakan Euro sebagai matawang sendiri, mengapa tidak negara OIC.

Beliau yang juga Mursyidul Am PAS menegaskan, penggunaan dinar boleh menjadi teras kepada penyatuan negara umat Islam dari sudut ekonomi untuk bangkit dari dibuli penjajahan kuasa besar dunia.

Nik Aziz turut mengesyorkan kerajaan Malaysia, supaya mengambil langkah positif, meneruskan cadangan dan landasan yang dimulakan oleh bekas Perdana ImageMenteri, Tun Dr Mahathir Mohamad semasa beliau menjadi Perdana Menteri dahulu, bagi menggunakan emas dalam perdagangan antara negara-negara OIC.

"Perkara ini bukan merupakan isu ekonomi semata-mata," tegasnya. Kerajaan Negeri Kelantan menurutnya mengorak langkah pada tahun lalu untuk memperkenalkan dinar emas kepada rakyatnya.

Beliau turut berbangga kerana pelancaran dinar emas mendapat sambutan yang amat menggalakkan daripada rakyat Kelantan dan pelancong yang berkunjung ke negeri Serambi Mekah itu.

Nik Aziz berkata demikian dalam Majlis Makan Malam sempena 'Persidangan Antarabangsa Mengenai Ekonomi Gold Dinar' yang dianjurkan di PWTC pada 24 dan 25 Julai ini yang turut disiarkan secara langsung menerusi www.kelantan.tv.

Selain Dr Mahathir sebagai pemidato utama, persidangan dua hari itu mengemukakan beberapa tokoh ekonomi Islam antarabangsa antaranya, Profesor Madya Dr Ahamed Kameel Mydin Meera, Profesor Masudul Alam Choudhury, Sheikh Imran N. Hosein, Umar Ibrahim Vadillo, dan lain-lain.

Hadir sama dalam majlis tersebut ialah Naib-naib Presiden PAS, Dato' Husam Musa, Mohamad Sabu dan Exco Kerajaan Negeri Kelantan, Abdul Fatah Mahmood.

Teks penuh ucapan Tuan Guru Nik Aziz seperti berikut:

"Dihiaskan (dan dijadikan indah) kepada manusia, kesukaan kepada benda-benda yang diingini nafsu, iaitu perempuan-perempuan dan anak-pinak, longgokan harta benda yang banyak berpikul-pikul, dari emas dan perak, kuda peliharaan yang bertanda, lagi terlatih, dan binatang-binatang serta kebun-kebun tanaman. semuanya itu adalah kesenangan hidup di dunia(yang bersifat sementara). dan (ingatlah), pada sisi Allah adalah tempat kembali yang sebaik-baiknya (iaitu syurga yang kekal abadi).

(Surah Ali Imran, ayat 14)

Alhamdulillah, marilah sama-sama kita merafa'kan setinggi-tinggi kesyukuran ke hadrat Allah subhanahu wa taala, kerana hanya dengan limpah izin dan inayah-Nya sahaja, kita dapat menjayakan majlis makan malam, sempena "Persidangan Ekonomi Dinar Emas peringkat Antarabangsa" yang sangat penting lagi amat bersejarah ini.

Dato'-dato', Datin-datin, tuan-tuan dan puan-puan yang dikasihi sekelian,

Pada tanggal 27 Syaaban 1427 hijriah, bersamaan 20 September 2006 yang lalu, Kerajaan Negeri Kelantan telah mudahkan kepada rakyat Kelantan amnya, dengan penjualan kepingan-kepingan dinar yang diperbuat daripada emas tulen 22 karat, bersamaan seberat 4.25 gram.

Pelancaran emas dinar Kelantan tersebut, bukanlah bermaksud Kerajaan Negeri Kelantan mahu menggantikan penggunaan ringgit Malaysia dengan dinar!

Kerajaan negeri mahupun Kerajaan Pusat sekalipun, tidak mampu, malah tidak ada kuasa untuk berbuat demikian. Bahkan, kerana wujudnya perjanjian di peringkat antarabangsa, yang memutuskan bahawa emas dan perak tidak lagi boleh dijadikan mata wang dalam ekonomi semasa.

Tindakan mewadahkan dinar yang dilakukan oleh kerajaan Kelantan, sama sekali tidak bertentangan dengan peraturan dan amalan bank negara, kerana pada tahun 2003 yang lalu, Bank Negara sendiri pernah memperkenalkan wadah dinar kepada rakyat.

Sehingga hari ini, tuan-tuan dan puan-puan masih boleh membeli dinar, yang ditempah dan dijual oleh The Royal Mint dengan tiada apa-apa masalah.

Sememangnya budaya ekonomi Islam adalah berteraskan dinar dan dirham. Dalam al-Quranul karim, perkataan dinar dan dirham ada termaktub dalam Surah Ali Imran ayat 75 dan juga dalam surah Yusof ayat 20.

Maksudnya:

Dan di antara ahli-ahli kitab, ada orang yang kalau engkau amanahkan dia menyimpan sejumlah besar harta sekalipun, dia akan mengembalikannya (dengan sempurna) kepada kamu dan ada pula di antara mereka, yang kalau engkau amanahkan menyimpan hanya satu dinar sahaja pun, dia tidak akan mengembalikannya kepada kamu, kecuali kalau kamu selalu menuntutnya.

(Surah Ali Imran : 75)

Maksudnya:

Dan (setelah berlaku perundingan), dan adik beradik Nabi Yusuf telah menjual Yusuf dengan harga yang murah, iaitu beberapa dirham sahaja...

Kedua-dua ayat al-Quran ini menceritakan, bahawa penggunaan wang dinar dan dirham, telah pun berlangsung sejak ribuan tahun, sebelum kebangkitan Nabi Muhammad s.a.w lagi.

Selain daripada ayat al-Quran, terdapat banyak hadis-hadis yang menceritakan, tentang penggunaan dinar dan dirham sebagai matawang, sehingga ke zaman Rasulullah s.a.w, sebagaimana sabda baginda : maksudnya:

"Dinar yang engkau belanjakan di jalan Allah, dinar yang engkau belanjakannya dalam membebaskan hamba. Dinar yang engkau sedekahkan kepada orang miskin. dan dinar yang engkau belanjakannya untuk ahli keluarga kamu. Yang paling besar pahalanya (di sisi Allah) ialah dinar yang kamu belanjakannya untuk (memenuhi keperluan dan membangunkan potensi hidup) ahli keluarga kamu.

Dalil-dalil daripada al-Quran dan hadis di atas membuktikan bahawa, asas sistem matawang yang digunakan di sepanjang sejarah ketamadunan manusia, sejak zaman nabi-nabi yang terdahulu, sehinggalah ke zaman Nabi Muhammad s.a.w, adalah dalam bentuk mata wang dinar dan dirham.

Bahkan sistem inilah, yang telah diamalkan di sepanjang pemerintahan Khulafa' ar-Rasyidin, sehingga berakhirnya zaman pemerintahan kerajaan atau Khilafah Uthmaniyyah pada tahun 1924 Masihi.(Untuk ditukar dengan sistem sekular Ataturk dan telah menimbulkan seribu satu masalah kepada al-insan).

Sejarah juga telah membuktikan bahawa negeri Kelantan berada di bawah jajahan takluk Kerajaan Siam suatu ketika dahulu, pihak Kerajaan Kelantan sentiasa membayar ufti kepada kerajaan Siam pada setiap tahun, dengan menghantarkan sebilangan kepingan-kepingan wang emas, yang digubah dalam bentuk bunga emas.

Ini membuktikan bahawa, penggunaan wang dinar emas bukan hanya digunakan umat Islam di Timur Tengah sahaja, tetapi telah digunakan secara meluas sehingga ke Adia Tenggara, termasuk Negeri Kelantan sejak ratusan tahun yang lalu.

Para Hadirin sekalian,

Saranan supaya kembali kepada penggunaan wang dinar emas, sebagai teras ekonomi pada zaman globalisasi ini, bukanlah dimonopoli oleh penganut agama Islam sahaja.

Bahkan ramai juag ahli-ahali ekonomi dari kalangan bukan, yang inginkan wang komoditi, kahsnya dalam bentuk kepingan emas dan perak kerana kestabilan dan jaminan kebebasan yang dikandungnya.

Mereka berpendapat, alasan utama mengapa sistem wang komoditi seperti dinar emas, tidak dibenarkan oleh pihak-pihak tertentu, bukanlah disebabkan kekurangan kemahiran teknikal tetapi kerana wang komoditi mampu menggantikan sistem monetari konvensional.

Oleh kerana penggantian tersebut boleh menjadi ancaman besar, khasnya kepada kepentingan ekonomi Amerika dan Yahudi sedunia menyebabkan pihak-pihak yang berkepentingan itu gemar membuat alasan bahawa kononnya jika emas dan dinar dijadikan sebagai matawang ia akan mudah tercicir, atau poket akan cepat tembus, kerana berat membawa wang dari emas.

Dato'-dato', datin-datin, tuan-tuan, dan puan-puan yang dihormati sekalian,

Emas telah menjadi piawai bagi mata wang dunia, selama beribu-ribu tahun, sehinggalah ia diganti kepada wang kertas dollar hanya pada awal tahun 1970-an. Wang dollar tidak lagi disandarkan kepada emas, tetapi nilainya turun naik mengikut gelora permintaan dan penawaran pasaran tukaran wang asing.

Justeru, kita perlu melihat usaha pengembalian dinar dan dirham ini, sebagai usaha menegakkan sistem ekonomi yang lebih adil dan lebih telus.

Bukannya satu agenda untuk meraih populariti. Bahkan sebagai satu tanggungjawab untuk mengembalikan semuala kefahaman umat Islam khasnya, berhubung peradaban dan sejarah penggunaan dinar dan dirham, serta bertujuan untuk memberi kesedaran dan keyakinan, terhadap penggunaan dinar dan dirham sebagai alternatif kepada sistem matawang, terutamanya dengan mempelopori penggunaan dinar sebagai simpanan, mas kahwin, membayar zakat, pemberian hadiah, dan sedekah untuk bekal akhirat sebagai harta cagaran di pusat-pusat gadaian ar-Rahnu, sebagai upah kepada perkhidmatan atau sumabangan yang tertentu dan sebagainya.

Saya telah difahamkan bahawa sehingga ke tarikh ini, sejumlah lebih RM600 ratus ribu nilaian wang emas dinar Kelantan, telah dibeli oleh masyarakat umum. dan yang sangat menariknya, pelancong-pelancong dan pelawat-pelawat dari luar Kelantan juga, berebut-rebut untuk memiliki dinar emas keluaran kerajaan Kelantan.

Sama ada sebagai cenderamata, mahupun untuk lain-lain kegunaan mengikut keperluan masing-masing. Ini semua membuktikan bahawa, usaha ke arah mengembalikan semula penggunaan mata wang dinar, mempunyai masa depan yang amat cerah, dan akan mendapat sokongan daripada pelbagai masyarakat di seluruh dunia, tanpa mengira agama, bangsa, bahasa dan budaya. Para hadirin sekalian,

Saya selaku Ketua Kerajaan Negeri Kelantan, akan terus memberi sokongan yang sepenuhnya, walaupun dalam bidang yang terhad kepada perjuangan "Gold Dinar Economy" kerana ia merupakan satu perjuangan suci, yang dapat menyatukan dan mendaulatkan kembali umat Islam serta negara-negara kecil sedunia, daripada terus dijajah dan dibuli oleh kuasa besar ekonomi dunia.

Saya juga mengesyorkan supaya kerajaan Malaysia mengambil supaya kerajaan Malaysia mengambil langkah positif, dengan meneruskan cadangan dan landasan yang telah dimulakan oleh Tun Dr Mahathir semasa beliau menjadi Perdana Menteri dahulu, bagi menggunakan emas dalam perdagangan antara negara-negara OIC.

Perkara ini bukan merupakan isu ekonomi semata-mata.

Ia sebaliknya mengandungi kemaslahatan umum yang bersifat sejagat, yang perlu diperjuangkan secara konsisten oleh kita semua. Jika negara-negara Kesatuan Eropah boleh menggunakan matawang mereka sendiri, dengan nama mata wang Euro, mengapa tidak kita negara-negara OIC menggunakan mata wang dinar?

Saya serahkan kepada pakar-pakar ekonomi kita, untuk terus berjuang memberi kefahaman kepada masyarakat Islam, terutamanya pimpinan dan golongan cendikiawan.

Di kesempatan ini, saya mengucapkan tahniah dan syabas kepada pihak penganjur persidangan ini, dan juga semua pembentang kertas kerja, sama ada dari luar negara mahupun dari dalam negara, yang sama-sama telah bersatu tenaga dan idea, dalam menjayakan "Persidangan Ekonomi Dinar Emas peringkat Antarabangsa," yang sangat penting lagi sangat bersejarah ini. - mks.

* Bagi mempertingkatkan laman ini menjelang pilihan raya umum ke-12, kami amat mengalu-alukan sumbangan yang boleh disalur terus kepada akaun Maybank atas nama HARAKAHDAILY DOT COM (564070000336) .

Amy Search menangis lihat kaabah

2007-07-25T05:47:00.000+08:00

www.klpos.com, 19 julai 2007

APABILA penyanyi rock terkemuka yang pernah berambut panjang, beranting-anting dan memakai kalung di leher memutuskan menunaikan umrah baru-baru ini, ramai terkejut.

Pelbagai tanggapan timbul, kononnya pemergian Amy ke Makkah adalah suatu yang pelik kerana imejnya sebagai penyanyi rock sukar dikaitkan dengan ilmu agama.

Malah Amy sendiri mengakui semasa di sana, beliau turut diuji apabila terdengar kata-kata orang yang mempertikaikan kehadirannya di situ hasil wang nyanyian yang disifatkan 'tidak bersih'.

'Dalam sibuk beribadat, masih ada orang sempat memperlekehkan insan lain. Saya terdengar perbualan seseorang mempertikaikan kehadiran saya di tanah suci. Barangkali maksudnya saya ini penyanyi, maka wang yang saya perolehi tidak halal.

'Alhamdulillah, saya sedikit pun tidak melenting kerana umrah urusan saya dengan Yang Maha Esa. Dia Maha Mengetahui, Maha Penyayang, Maha Pengasih, Maha Pengampun dan Maha Bijaksana. Sama ada saya diterima atau tidak, itu hak Allah.

'Yang pasti, sewaktu mengambil keputusan ini dulu, hati saya sudah bulat dan saya berserah dengan apa pun dugaan yang bakal ditempuhi,' luah Amy dalam laporan akhbar Harian Metro.

Amy atau nama sebenarnya Suhaimi Abdul Rahman, 49 tahun, berada di Makkah bersama isteri, Hasniza Hassan atau mesra dipanggil Norish, 26 tahun, dari 29 Mei hingga 11 Jun lalu.

Menurut beliau, keinginannya mengerjakan umrah sudah terdetik sejak beberapa tahun lalu.

'Paling seronoknya sepanjang mengerjakan umrah saya dapat sembahyang Jumaat dua kali iaitu di Masjid Nabawi, Madinah, dan Masjidil Haram, Makkah.

'Selama empat hari di Madinah, saya berpeluang solat di Raudhah, salah satu taman syurga. Bukan mudah merebut peluang bersembahyang di Raudhah kerana kawasannya amat terhad dan tidak mampu menampung jumlah jemaah yang ramai,' tambahnya.

Ketika tiba di Makkah, Amy mengucap syukur sebaik melihat Kaabah.

'Ia cukup indah hingga saya menangis. Selesai berehat, saya terus melakukan tawaf. Saya juga mengorbankan rambut. Malah saya berikrar mahu kekal dengan imej begini selama-lamanya kerana dengan cara ini hati saya sentiasa terkenangkan Makkah,' kata Amy.

Mengenai doanya ketika di Makkah, Amy berkata, beliau memohon kepada Allah swt agar ditetapkan hatinya supaya tidak malas bersolat dan mematuhi segala yang termaktub dalam Rukun Islam dan Rukun Iman.

Kini beliau berhasrat untuk melakukan umrah Ramadan pula. BHS

Fatwa dakwat khas diumum minggu depan

2007-07-24T07:36:00.000+08:00

Berita Harian, 24 julai 2007

KUALA LUMPUR: Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan akan bermesyuarat minggu depan bagi membincangkan penggunaan dakwat khas cap jari pengundi mengikut perspektif syariah sebelum memutuskan sama ada bahan itu boleh digunakan umat Islam pada pilihan raya.

Ketua Pengarah Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim), Datuk Wan Abdul Aziz Sheikh Wan Mohamed, berkata sampel dakwat khas yang dihantar Suruhanjaya Pilihan Raya (SPR) dua minggu lalu sedang dianalisis Jabatan Kimia.

“Kami menghantarnya ke Jabatan Kimia untuk mengkaji bahan dalam dakwat itu bagi memastikan ia tidak mengandungi unsur najis yang boleh memudaratkan ibadat umat Islam.

“Keputusan Jabatan Kimia akan dibentangkan pada muzakarah 7 Ogos ini untuk dibincangkan secara menyeluruh berhubung penggunaannya daripada sudut syariah,” katanya kepada Berita Harian semalam.

Pengerusi SPR, Tan Sri Abdul Rashid Abdul Rahman berkata, pihaknya menghantar sampel itu bagi mendapatkan kepastian, terutama kemungkinan ia memberi kesan kepada wuduk kerana dakwat kekal pada jari bagi tempoh dua atau tiga hari.

Awal bulan lalu, Presiden Pas, Datuk Seri Abdul Hadi Awang dilapor akan mengadakan pertemuan dengan SPR bagi membincangkan lebih terperinci penggunaan dakwat khas bagi mengelak kehadiran pengundi hantu pada pilihan raya umum akan datang.

Wan Abdul Aziz berkata, 20 ahli Majlis Fatwa Kebangsaan terdiri daripada mufti negeri dan ahli akademik bertauliah dijangka hadir pada mesyuarat itu.

Ditanya kesan penggunaan dakwat khas yang kekal pada ibu jari antara dua hingga tiga hari, beliau berkata yang lebih penting adalah kandungan bahan dalam dakwat tiada unsur najis.

“Kalau pakai inai pun, ia akan kekal di jari, malah lebih lama hingga sebulan. Oleh itu, tempoh berapa lama ia kekal pada jari bukan isu. Yang penting memastikan bahan dakwat itu suci.

“Kita akan kemukakan keputusan kepada SPR segera. Kita jangka semuanya selesai pertengahan Ogos ini,” katanya.

ia bahan bukan najis yang boleh memudaratkan umat Islam.

Johor, Sarawak johan tilawah kebangsaan

2007-07-24T07:24:00.000+08:00

Utusan Malaysia, 24 julai 2007

Oleh MD. ZAN SAARI

MELAKA 23 Julai – Qari dari Johor, Aziz Mustakim dan qariah Sarawak, Amnah Ayup muncul johan kategori masing-masing pada Majlis Tilawah al-Quran Peringkat Kebangsaan Ke-50 di Pusat Dagangan Antarabangsa Melaka, di sini malam ini.

Mereka menewaskan 27 peserta lain yang mengambil bahagian dalam pertandingan yang bermula Khamis lepas.

Aziz yang memperoleh markah 79 peratus, menerima hadiah wang tunai RM10,000, piala pusingan, piala iringan, cenderamata dan sijil penyertaan yang disampaikan oleh Yang Dipertua negeri, Tun Khalil Yaakob.

Johan qariah pula, Amnah Ayup yang berjaya memungut markah 82.67 peratus, turut menerima wang tunai RM10,000, piala pusingan, piala iringan, cenderamata dan sijil penyertaan.

Naib johan qari bagi tilawah tahun ini dimenangi peserta Wilayah Persekutuan, Amirahman Abas yang berjaya memungut markah 79 peratus.

Tempat ketiga dimenangi qari Pahang, Zul Hasyimi Mohamaed Yunus dengan beza markah 1.3 peratus sahaja daripada Aziz dan Amirahman apabila memungut 78.33 peratus markah.

Bagi kategori qariah, naib juara dimenangi graduan Universiti Tenaga Nasional, Syarifah Khasif Fadzilah Syed Badiuzzaman yang memungut 78.667 peratus markah manakala tempat ketiga dimenangi Raziyati Mohd. Ali dari Terengganu yang mengutip markah 76.33 peratus.

Mutu

Sementara itu, Pengerusi Jemaah Hakim, Datuk Wan Mohamad Syeikh Abdul Aziz berkata, mutu bacaan peserta pada keseluruhannya meningkat dan tiada perbezaan markah yang ketara antara mereka.

‘‘Cuma peserta yang lebih cermat sahaja berjaya menjarakkan markahnya dengan peserta lain,” jelas beliau.

Bagaimanapun, katanya masih terdapat sedikit kekurangan daripada segi makhraj huruf serta gaya melagukan bacaan masing-masing.

Sementara itu, Khalil dalam ucapannya berkata, Islam berjaya membawa pelbagai pencapaian cemerlang kepada umatnya di negara ini sejak dahulu lagi.

‘‘Bagaimanapun, kita masih boleh menjadi lebih cemerlang daripada sekarang dengan lebih mendalami lagi agama ini.

‘‘Lebih banyak kajian dan penyelidikan dalam bidang sains boleh dijalankan dengan mengkaji al-Quran seperti yang dilakukan oleh ilmuwan zaman dahulu,” tegasnya.

Puasa dijangka 13 September

2007-07-20T07:31:00.000+08:00

Utusan Malaysia, 20 julai 2007

KUALA TERENGGANU 19 Julai – Umat Islam di negara ini dijangka mula berpuasa pada 13 September ini dan menyambut Hari Raya Aidilfitri pada 13 Oktober.

Penolong Pegawai Tadbir Unit Falak, Fakulti Pengajian Kontemporari Islam, Universiti Darul Iman Malaysia (UDM), Ahmad Taufan bin Abdul Rashid berkata, umat Islam dijangka berpuasa genap 30 hari.

Katanya, berdasarkan kepada kiraan falak, ijtimak akan berlaku pada pukul 8.45 malam, 11 September ini kira-kira 1 jam 35 minit selepas matahari terbenam pada hari tersebut.

‘‘Justeru, menurut kaedah rukyah dan hisab, anak bulan disabitkan belum atau tidak wujud selepas matahari terbenam 11 September 2007 kerana ijtimak belum berlaku kerana bulan terbenam lebih awal sebelum waktu matahari terbenam,” jelasnya.

Pelbagai pihak gesa kerajaan haramkan 'Evan Almighty'

2007-07-17T08:06:00.000+08:00

Harakahdaily, 16 julai 2007

Intan Abdullah
Mon | Jul 16, 07 | 10:51:50 AM

KUALA LUMPUR, 16 Julai (Hrkh) - Banyak pihak menggesa kerajaan agar mengharamkan dan menyekat kemasukan filem Evan Almighty kerana didakwa mengandungi babak menghina dan menyentuh sensitiviti umat Islam apabila mempersendakan Tuhan dan Nabi Nuh.

Sedutan daripada filem yang menelan kos kira-kira RM604 juta (US$175 juta) itu yang kini dipertontonkan di pawagam-pawagam, memaparkan pelakon Morgan Freeman sebagai God (Tuhan) telah mengarahkan pelakon Steve Carell (memegang watak Evan Baxter) untuk membina sebuah bahtera bagi menghindar banjir besar yang akan melanda New York.

"Saya tidak tahu bagaimana jalan cerita filem ini (Evan Almighty), tetapi jika ia untuk tontonan awam, ia merupakan satu tindakan yang kurang sensitif oleh pihak Lembaga Penapisan Filem Malaysia (Finas)," kata Ketua Wanita Pertubuhan Jamaah Islah Malaysia (Jim), Prof Madya Dr Harlina Harlizah Hj Siraj.

Namun begitu, ujarnya terdapat banyak filem seumpama Evan Almighty yang dijual dalam pasaran yang menceritakan perihal nabi-nabi seperti nabi Isa, Musa dan sebagainya kerana mereka berasa tidak salah dengan menggunakan alasan bahawa 'this video is not for Muslims viewers' iaitu video ini tidak sesuai untuk penonton beragama Islam.

"Tetapi pada mereka, memang mereka akan menggambarkan Tuhan mereka sebagaimana yang telah ditayangkan dalam pelbagai filem sebelum ini tetapi jika gambarannya teruk, dia akan dapat tentangan daripada penganut agama lain seperti Kristian sendiri," jelas beliau kepada Harakah ketika ditemui selepas Majlis Makan Malam Amal Raudhatus Sakinah di Cheras malam kelmarin.

"Saya juga merasakan mereka memang tidak menayangkan filem tersebut untuk tontonan orang Islam sebab kita sangat strict tentang ini dan pada saya, masyarakat sudah cukup matang untuk menilai mesej yang ingin disampaikan," tambahnya.

Sabtu lalu, Setiausaha Agung Persatuan Pengguna Islam Malaysia (PPIM), Dato' Dr Ma’mur Osman meminta kerajaan mengharamkan Evan Almighty kerana didakwa menyentuh sensitiviti umat Islam. Filem ini berdasarkan kisah Nabi Noh dan dibuat dalam bentuk komedi iaitu persiapan menghadapi banjir di New York.

“Kita bimbang ia akan mempengaruhi minda anak kita kerana filem itu jelas merujuk kepada kisah banjir besar pada zaman Nabi Nuh yang kemudian telah dimanipulasikan sehingga menjadi satu bentuk komedi yang menghina Islam.

“Perbuatan memaparkan Tuhan sebagai manusia dalam filem itu terpesong daripada akidah Islam,” katanya.

“Walaupun sekadar filem, tetapi kita masih bimbang jalan cerita itu mampu menggugat minda pelajar Islam, lebih-lebih lagi bila ia menyentuh sejarah yang pernah mereka pelajari di sekolah,” katanya.

Dr Maamor berkata umat Islam perlu berwaspada dengan cara halus untuk memesongkan umat Islam termasuk melalui penggunaan media dan filem.

“Mereka biasanya tidak menyasarkan usaha itu kepada kita yang dewasa ini tetapi mereka biasanya menyerang minda anak-anak kita,” katanya.

Beliau berkata, kerajaan pernah mengharamkan pelbagai filem termasuk filem tempatan atas sebab tidak sesuai ditayangkan kepada rakyat negara ini dan sewajarnya pengharaman sama dikenakan kepada filem itu.

Dr. Maamor berkata orang ramai boleh menghantar bantahan mereka terhadap penyiaran filem itu ke laman web PPIM di www.muslimconsumer.org.my dan PPIM akan menyalurkannya kepada pihak berkuasa.

Sementara itu, Mantan Pengarah Kor Agama Angakatan Tentera, Brig. Jen. (B) Dato' Najmi Ahmad berkata, filem seperti itu sepatutnya diharamkan sejak dari awal lagi kerana ia jelas menghina dan memperlekeh sejarah Nabi dan Rasul.

“Pelakuan membina bahtera seperti mana yang akan ditunjukkan di dalam filem itu tidak benar malahan menggambarkan wajah Nabi dan Rasul pun sudah bertentangan dengan syariah Islam,” katanya.

Najmi berkata kerajaan sebelum ini pernah mengambil tindakan tegas berkenaan penyiaran lukisan karikatur Nabi Muhammad s.a.w di sebuah akhbar dan ia sepatutnya dilakukan juga terhadap filem ini.

“Kita tidak mahu nanti, hanya kerana kita memperjuangkan kreativiti dan komedi dalam filem, kesannya ialah kita hanya dapat untung sekarung, namun rugi seguni,” katanya.

Pada tahun 2003, filem pertama sekuel Almighty itu yang juga arahan Tom Shadyac bertajuk Bruce Almighty juga mengundang kontroversi dan bantahan di negara ini, namun ia ditayangkan juga di pawagam setelah mendapat kelulusan Lembaga Penapis Filem.

Sebelum ini pada 2003 banyak pihak mendesak kerajaan menerusi Lembaga Penapisan Filem Malaysia (LPFM) mengharamkan filem Bruce Almighty. Bagaimanapun filem lakonan Morgan Freeman yang memegang watak Tuhan diluluskan untuk tayangan. - mks.

Haram dedah aurat baca al-Quran

2007-07-13T07:55:00.000+08:00

Utusan Malaysia, 13 julai 2007

SOALAN 1
APA hukumnya membaca al-Quran tanpa menutup aurat?

JAWAPAN: Hukumnya haram. Untuk membaca al-Quran itu sekalipun mesti dengan mengangkat hadas kecil dan besar, inikan pula membacanya dengan membuka aurat.

Al-Quran dibawa oleh malaikat yang suci daripada Allah dari lapisan langit yang pertama. Membaca al-Quran adalah ibadat, maka ibadat itu mestilah dilakukan dalam keadaan menutup aurat.

Ini kerana kebanyakan ibadat dalam Islam menuntut kita supaya menutup aurat, termasuklah amalan yang wajib dan sunat. Jika seseorang itu ingin menunaikan solat fardu, maka wajib dia menutup aurat. Ini bermakna solat sunat juga diwajibkan menutup aurat.

Yang kedua, kita perlu ingat ketika membaca al-Quran si pembaca sedang berinteraksi dengan kalam Allah s.w.t., sedang meneliti perintah-perintahnya serta larangan-larangannya. Justeru mestilah memelihara kesopanan ketika menatap kalam Allah.

Boleh dikira semua ibadat yang khusus dalam Islam dituntut supaya ketika melakukannya dalam keadaan menutup aurat. Di sini ada beberapa perkara yang perlu dipelihara ketika membaca al-Quran supaya maksud tarbiyah melalui bacaan dapat dicapai oleh pembaca:

Adab secara batiniah

* Ambil wuduk dan kemudian duduk menghadap kiblat dengan cara yang penuh sopan.

* Jangan membaca terlalu pantas tetapi bacalah dengan teratur dan betul tentang penyebutnya.

* Cuba berusaha untuk menangis walaupun anda terpaksa memaksa diri anda untuk melakukannya.

* Tindakbalas terhadap ayat rahmat (keampunan) atau azab hendaklah seperti yang telah diterangkan di atas .

* Bacaan hendaklah dilakukan dengan perlahan jika didapati diri anda tidak ikhlas ataupun akan menyebabkan gangguan terhadap orang lain. Jika tidak, bacalah dengan suara yang kuat.

* Bacalah dengan suara yang merdu kerana banyak hadis yang menekankan tentang amalan ini.

Adab secara lahiriah

* Hati kita hendaklah penuh dengan rasa keagungan al-Quran dan menyedari tentang kemuliaannya.

* Hendaklah merasakan di dalam hati bagaimana Maha Halus Maha Agungnya dan Maha Gemilangnya Allah Yang Maha Berkuasa kerana al-Quran ini adalah wahyu daripada-Nya .

* Hati kita mestilah bebas daripada gangguan dan keraguan.

* Selamilah maksudnya dan perolehilah kenikmatan daripada bacaan kita.

SOALAN 2

APAKAH hukum seorang suami gemar menghisap payu dara isteri sambil terminum susunya sewaktu melakukan hubungan seks. Ini kerana suami saya amat gemar melakukan perbuatan tersebut dan saya juga menikmatinya. Pada masa yang sama, saya menyusukan anak perempuan berusia 10 bulan.

JAWAPAN: Persetubuhan antara seorang lelaki dan perempuan menjadi halal melalui pernikahan yang sah. Nikah yang sah menjadi portfolio untuk mengadakan persetubuhan. Islam menghalalkannya dengan nikah dan mengharamkannya bagi mereka yang tidak bernikah.

Melalui perkahwinan tertunailah segala keinginan seorang lelaki dan keinginan seorang wanita. Fitrah semulajadi manusia telah dilengkapkan dengan keinginan ini. Mereka yang hidup dengan menahan dan mengorbankan keinginan fitrah nafsunya berhadapan dengan pelbagai masalah di antaranya; psikologi yang terganggu, ketidakstabilan emosi, seterusnya membawa masalah dalam kehidupan seharian.

Dalam hal ini, Islam memberi ruang untuk seseorang itu menikmati keinginan nafsunya dengan izin syarak. Namun sebagai hamba yang diciptakan untuk mematuhi perintah Allah maka cara dan etika dalam mengadakan hubungan suami isteri perlu dijaga.

Ini kerana jimak juga dikira sebagai ibadat. Dalam surah al-Baqarah, Allah s.w.t. berfirman yang bermaksud, Isteri-isteri kamu adalah sebagai kebun tanaman kamu, oleh itu datangilah kebun tanaman kamu menurut cara yang kamu sukai dan sediakanlah (amal-amal yang baik) untuk diri kamu dan bertakwalah kepada Allah serta ketahuilah sesungguhnya kamu akan menemui-Nya (pada hari akhirat kelak). Dan berilah khabar gembira (wahai Muhammad) kepada orang-orang yang beriman.

Dalam ayat ini Allah s.w.t. menggambarkan sebagai ladang atau kebun itu dengan tatacara yang beradab, walaupun ayat ini menyatakan datanglah kepada isteri-isteri kamu mengikut kamu suka.

Mengikut al-Raghib al-Asfahani, makna kebun itu adalah tempat kamu menanam benih zuriat kamu.

Al-Jauhariy menegaskan bahawa “kebun dalam ayat ini adalah satu perumpamaan” manakala Ibn Abbas r.a. berpendapat: “siramlah tanaman kamu di mana ia boleh tumbuh”.

Allah memberikan kebebasan bagi suami isteri untuk menikmati jimak sesuai dengan kaedah dan cara yang dianggap sesuai menurut syarak. Maksudnya memenuhi kepuasan nafsu dengan tidak melampaui nilai dan adab.

Namun begitu, Islam juga menggariskan batas-batas jimak tersebut, seperti dilarang menjimak isteri ketika haid atau nifas, dilarang menjimak dubur isteri dan lain-lain.

Mengenai persoalan terminum susu isteri ketika bersetubuh sama ada secara sengaja atau sebaliknya. Harus menghisap payu dara isteri ketika berjimak, tetapi jika isteri dalam tempoh menyusukan anak adalah lebih baik tidak menghisapnya sampai terminum susu dari tubuh isteri.

Ini kerana mungkin mulut si suami boleh membawa kuman dan anak yang menghisap susu itu boleh terdedah kepada sebarang jangkitan kuman.

Perkara yang kedua ialah susu itu hak si anak dan bukan hak si suami. Walaupun dengan meminum susu si isteri tidak menjadikan lelaki itu bapa susuan.

Sekiranya perbuatan suami itu membawa mudarat kepada bayi dengan jangkitan kuman atau susu berkurangan, maka hukumnya haram.

Sebarang soalan untuk ruangan Kemusykilan Agama boleh dihantar melalui e-mel ke agama@utusan.com.my atau ke

Ruangan Agama,

Utusan Malaysia, 46M,

Jalan Lima, Off Jalan

Chan Sow Lin,

55200 Kuala Lumpur.

Faks: 03-9222 4967

Merokok punca perangai rosak, pembaziran wang

2007-07-12T09:42:00.000+08:00

Berita Harian, 12 julai 2007

Oleh Dr Ahmad Redzuwan Mohd Yunus

MEROKOK adalah satu tabiat yang digemari sebahagian manusia pada zaman serba moden ini, malah ia menjadi keperluan kepada golongan muda yang beranggapan merokok kononnya melambangkan kedewasaan dan kematangan.

Di Malaysia, berdasarkan maklumat Kementerian Kesihatan, 24 peratus daripada 3.1 juta perokok tegar di kalangan rakyat Malaysia adalah remaja termasuk pelajar sekolah rendah.

Pertubuhan Kesihatan Sedunia mendefinisikan merokok sebagai satu aktiviti ketagihan. Merokok secara tidak langsung boleh menyebabkan seseorang itu terbabit dengan najis dadah kerana rokok bunga kepada dadah.

Ia digambarkan sebagai permulaan untuk menjinakkan diri dengan bahan tidak mendatangkan manfaat dalam kehidupan. Oleh itu, amalan menghisap rokok wajar dihentikan segera oleh individu yang menagihnya kerana ada banyak kesan negatif.

Perbuatan membeli rokok jelas satu pembaziran sedangkan wang itu boleh dibelanjakan untuk keperluan keluarga. Ia menunjukkan merokok sebagai punca merosakkan perangai dan membuang harta tanpa kewajarannya.

Mereka tidak sedar tindakan merokok boleh menimbulkan krisis dalaman keluarga kerana masalah kewangan untuk menyara keluarga. Mereka terpaksa memperuntukkan sebahagian besar wang untuk membeli rokok, sedangkan keperluan keluarga dipinggirkan.

Berdasarkan Ahmad Shalabi, rokok bagi golongan miskin tidak mengenyangkan, malah mereka terpaksa menanggung bebanan hutang. Begitu juga golongan pelajar yang sanggup menghabiskan dan membelanjakan wang untuk membeli rokok kerana ketagihan, sedangkan keperluan untuk pelajaran diabaikan.

Merokok boleh menyebabkan masalah kepada sistem peredaran darah. Apabila seseorang itu merokok, pergerakan jantungnya bertambah, lama-kelamaan degupan jantung menjadi tidak teratur dan menyebabkan sakit dada.

Selain itu, merokok boleh menyebabkan perokok kehilangan deria bau dan rasa serta kesan kekuningan pada gigi perokok disebabkan tar tembakau yang ada pada rokok. Tar tembakau juga menyebabkan keadaan mulut perokok berbau busuk, menghilangkan selera makan, menyebabkan ketagihan berpanjangan dan mengalami masalah penghadaman makanan.

Malah, merokok juga akan meninggalkan ketidakselesaan kepada mereka yang berdampingan dengan perokok seperti anak, isteri dan orang awam lain melalui asap rokok dihembus perokok.

Penyelidik mengesahkan merokok menyebabkan barah paru-paru, barah peti suara, mulut dan kerongkong. Malah, asap rokok yang dihembuskan perokok boleh mendatangkan penyakit kepada penghidunya, manakala perokok di kalangan wanita hamil pula boleh mendatangkan masalah kepada bayi dalam kandungannya kerana racun tembakau dan asap rokok akan meresap ke uri. Hal ini menyebabkan anak dalam kandungan kekurangan oksigen dan zat dalam darahnya. Secara tidak langsung, apabila anak itu lahir kemungkinan besar kekurangan berat badan dan mudah terkena jangkitan penyakit.

Kajian sarjana Barat, C Everentt Koop, menjelaskan perokok kebanyakannya mati pada usia muda berbanding mereka yang tidak merokok.

Berdasarkan kepada banyaknya kesan negatif daripada amalan merokok, mereka yang menghisap rokok seolah-olah mahu merosakkan tubuh dan membinasakan diri.

Untuk membanteras tabiat ini, amat wajar kerajaan melancarkan kempen ‘Tak Nak Merokok dan Cara Hidup Sihat’ pada 2005. Malah, baru-baru ini kerajaan dengan tegas menaikkan harga rokok sebagai usaha menghentikan amalan negatif di kalangan rakyat Malaysia.

Namun, kempen itu perlu disusuli kesedaran perokok dan mereka yang ingin merokok kerana setiap perubahan terletak pada diri mereka.

Hal ini dijelaskan Allah menerusi firman-Nya bermaksud: “Sesungguhnya Allah tidak mengubah apa yang ada pada sesuatu kaum sehingga mereka mengubah apa yang ada pada diri mereka sendiri.” (Surah ar-Ra’d, ayat 11)

Penulis adalah Pensyarah Kanan di Jabatan Pengajian Dakwah dan Kepimpinan, Fakulti Pengajian Islam, UKM.

Lahir dalam keluarga ‘kaki lagu’

2007-07-12T09:32:00.000+08:00

Berita Harian, 12 julai 2007

Oleh Hasliza Hassan

Imam masjid al-Muqarrabin muncul johan tilawah Kuala Lumpur dua kali

JIKA dulu, imam baca khutbah orang tidak tanya, tetapi sekarang, jika tidak jelas apa yang disampaikan, makmum akan tampil untuk mendapat penjelasan lanjut. Oleh itu, imam perlu tahu apa yang disampaikan supaya apabila makmum bertanya, mereka boleh menjawabnya.

“Maknanya, tugas imam bukan setakat menyampaikan khutbah, tetapi menyebarkan maklumat tepat kepada masyarakat. Peranan imam sekarang juga semakin luas skopnya,” kata Imam 1 Masjid al-Muqarrabin, Bandar Tasik Selatan, Hassan Alfadhli Abdul Rahman.

Beliau berkata, imam di Wilayah Persekutuan secara automatik adalah penguat kuasa yang boleh menangkap mereka yang melakukan kesalahan syariah seperti berkhalwat, menjadi jurunikah dan bertanggungjawab melakukan khidmat sosial.

Katanya, imam juga bertindak sebagai kaunselor yang memberi khidmat nasihat bukan saja dalam masalah membabitkan hukum, malah dalam isu lain dan kumpulan sasaran mereka meliputi semua lapisan masyarakat.

Hassan berkata, peranan besar yang dipikul imam menjadikan mereka antara pemimpin terpenting dalam masyarakat dan pandangan serta nasihat mereka mudah diterima.

Oleh itu, katanya, imam perlu membiasakan diri dengan perubahan berlaku dalam masyarakat supaya pendekatan yang digunakan untuk membimbing masyarakat sesuai dengan gaya hidup dan keperluan semasa mereka.

Lagipun, katanya, kemampuan imam melengkapkan diri untuk berhadapan cabaran dakwah hari ini akan meningkatkan imej imam supaya tidak dipandang hanya berkuasa dalam kawasan masjid, tetapi tidak di luar masjid.

Anak kelahiran Tumpat, Kelantan itu berkata, khidmat imam tidak terbatas di masjid kerana mereka turut turun padang menjayakan program kemasyarakatan, selain menerima undangan untuk berceramah atau mengajar al-Quran.

Bagi dirinya pula, selain jawatan Pegawai Hal Ehwal di masjid, beliau turut terkenal dalam bidang pengajian ilmu al-Quran khususnya taranum yang kini diminati bukan saja golongan dewasa, juga remaja yang ingin belajar kaedah membaca al-Quran secara berlagu.

Selain kelas di masjid, beliau menerima jemputan mengajar di pejabat dan pada masa sama menjadi tenaga pengajar dalam program belajar taranum secara interaktif di radio Ikim.fm selama sejam setiap malam Rabu dan Khamis.

“Permintaan untuk saya mengajar taranum memang banyak dan pastinya saya gembira kerana bidang itu semakin mendapat tempat di hati masyarakat hari ini,” katanya yang turut memberi kursus memperbetulkan bacaan al-Quran di kalangan imam anjuran Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim).

Dilahirkan dalam keluarga yang memang ‘kaki lagu’ dan sering dijemput untuk mempersembahkan bacaan berzanji atau marhaban pada majlis di kampungnya, maka tidak hairanlah jika Hassan juga cenderung dalam ilmu membaca al-Quran secara berlagu.

Kelebihan menguasai ilmu taranum yang dipelajari sejak umur 11 tahun melayakkan beliau dipilih mewakili Wilayah Persekutuan pada Majlis Tilawah al-Quran Peringkat Kebangsaan pada 2000 dan 2006.

Pengalaman johan tilawah al-Quran Wilayah Persekutuan itu mendapat pengiktirafan apabila dilantik sebagai hakim majlis tilawah yang diadakan pelbagai agensi kerajaan seperti polis, askar dan peringkat saudara baru yang dianjurkan Jakim.

“Saya mula belajar dengan arwah nenek yang lebih terkenal di kalangan orang kampung dengan gelaran Saadiah Tukang Lagu. Nenek saya berkawan rapat dengan ibu kepada qariah terkenal negara, Faridah Mat Saman.

“Pendedahan awal kepada ilmu taranum oleh nenek menimbulkan minat. Saya juga banyak belajar daripada hakim Tilawah al-Quran Peringkat Antarabangsa, Nik Jaafar Nik Ismail, Kamaruddin Ramli dan bilal masjid negara, Haroman Yaakob,” katanya.

Demi memantapkan lagi ilmu taranum, beliau menyambung pengajian dalam jurusan Pengkhususan Quran dan Qiraat selama tiga tahun di Maahad Qiraat al Azhar di Syubro, Mesir sebelum kembali pada 1999 dan mengajar di Maahad Tahfiz Pulai Condong, Kelantan.

Kemudian, beliau menerima tawaran Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan untuk bertugas sebagai Pegawai Hal Ehwal Islam di Masjid al-Muqarrabin, Bandar Tasik Selatan sehingga kini.

Hassan berkata, sesiapa yang rajin berdampingan dengan al-Quran memiliki peluang lebih banyak sama ada dalam membina kerjaya atau meningkatkan pengetahuan kerana ilmu yang terkandung dalam kitab suci itu menyeluruh merangkumi semua aspek kehidupan.

Katanya, pandai membaca al-Quran sudah dikira sebagai kelebihan tetapi adalah lebih bermakna jika mengetahui makna ayat yang dibaca dan lebih bertuah jika seseorang itu mampu menghafal wahyu Allah itu.

Bagaimanapun, beliau mengakui untuk menjadi seorang tahfiz memerlukan usaha yang gigih, semangat kuat dan banyak perkara perlu diberi perhatian serta pengorbanan dilakukan seperti mengelakkan makanan tertentu yang boleh melemahkan daya ingatan.

“Bagi saya tiga perkara yang menjadi keutamaan ialah sentiasa menjaga makan iaitu memastikan makanan yang dimakan daripada sumber yang halal, mengelakkan minuman berkafein kerana itu akan melemahkan hafalan dan membiasakan minum susu dan madu,” katanya..

Wakaf bukti Islam agama bertamadun

2007-07-12T09:21:00.000+08:00

Utusan Malaysia, 12 julai 2007

Oleh Dr. Mohamad Tajuddin Mohamad Rasdi (mindakritis@yahoo.com)

Perkataan wakaf dalam sebutan Melayu membawa salah satu dari dua maksud bergantung kepada konteks dan kegunaannya.

Jika ia digunakan pada sesuatu objek itu sendiri, ia membawa maksud kerangka bumbung yang terbuka untuk kegunaan awam atau perabot siarkaki yang digunakan untuk orang ramai berhenti rehat, duduk atau berbaring.

Perabot siarkaki atau pavillion ini keseluruhannya diperbuat daripada kayu dengan tiang minimum empat batang dan mempunyai pelantar kayu yang rendah.

Bagaimanapun jika perkataan wakaf digunakan dengan sesuatu yang lain seperti harta wakaf atau tanah wakaf atau dalam perkataan diwakafkan, ia membawa maksud harta atau tanah yang dihadiahkan untuk kegunaan awam atau perbuatan menghadiahkan harta.

Di kebanyakan negara Islam, suatu institusi wakaf diwujudkan bagi menguruskan harta wakaf untuk kegunaan awam dan memenuhi amanat sesiapa yang ingin menyedekahkan hartanya demi mengharapkan syafaat dan kebahagiaan di akhirat kelak.

Wakaf dalam masyarakat Muslim

Terdapat berbagai-bagai jenis harta wakaf di dalam dunia Islam. Orang Islam yang berharta menyedekahkan masyarakat dengan air pancut yang boleh diminum, ladang buah-buahan, tanah yang disewa, kedai, tanah untuk masjid atau madrasah, rumah rehat atau pavillion dan kediaman.

Sesetengah harta wakaf ini diuruskan oleh badan khas atau agensi kerajaan yang menguruskan harta wakaf.

Malahan kerajaan Arab Saudi mempunyai kementerian yang khas untuk menguruskan harta wakaf. Jawatankuasa masjid juga berfungsi sebagai pemegang amanah harta wakaf yang memastikan kestabilan politik dan kebebasan ekonomi institusi tersebut.

Bagi orang Islam yang tidak berkemampuan mereka dapat menyumbangkan sedikit harta mereka seperti komponen bahan binaan masjid seperti tiang utama dan juga dengan membina kolah untuk wuduk.

Di Malaysia, binaan wakaf kebiasaannya terdiri daripada kerangka empat segi sama dengan empat atau 12 batang tiang. Bumbungnya adalah berbentuk piramid atau limas dan kebanyakannya bertingkat dengan ruang udara di antara bumbung tersebut.

Kerangka yang mudah ini biasanya dilengkapi dengan pelantar yang rendah untuk duduk atau berbaring. Pengembara juga menggunakan wakaf untuk tidur atau tempat untuk sembahyang.

Binaan wakaf boleh ditemui di kampung tradisional terutamanya di sawah padi atau ladang buah-buahan dan kebanyakannya berdekatan dengan perigi yang digali untuk kegunaan pengguna. Wakaf Pak Badol yang terletak antara Pasir Puteh dan Kota Bharu adalah suatu contoh yang dapat dilihat.

Wakaf lain seperti Sla Mean di Bukit Tanah, Kelantan dipercayai dibina untuk upacara tertentu yang dijalankan di situ sebelum menuju ke kuil Buddha berdekatan. Wakaf Penghulu Awang di Kampung Kutan Hulu pula terletak di tengah-tengah tanah perkuburan Islam untuk memberikan kemudahan kepada pengunjung yang menziarahi sanak saudara yang telah meninggal dunia berehat. Binaan wakaf juga mempunyai pelantar tempat duduk yang lebih rendah dari pelantar di bahagian tengah.

Status sosial dan ekonomi seorang Muslim yang membina wakaf ini dapat dilihat melalui bilangan ukiran yang terdapat pada papan pemeleh dan tiang yang menyokongnya.

Dalam dunia yang moden ini, wakaf masih digunakan di Malaysia menepati dengan fungsi asalnya sebagai tempat berlindung dan berehat seketika.

Lokasi yang jelas menunjukkan penggunaan wakaf ialah di sepanjang Lebuhraya Utara Selatan di mana ia dibina di kebanyakan hentian rehat. Di Kota Bharu, Kelantan, kerajaan negeri telah mengadaptasikan idea wakaf sebagai perabot siarkaki di bandar pada perhentian bas, tepat berkumpul dan kedai kecil dalam bentuk binaan tradisional.

Binaan wakaf yang mudah merupakan bukti yang jelas tentang Islam adalah agama yang bertamadun tinggi yang menggalakkan kita menghormati tetamu dan betapa pentingnya sumbangan ke arah masyarakat.

Wakaf melambangkan semangat Islam yang jati yang terang dan jujur, bertentangan dengan cubaan sesetengah pihak yang ingin mempamerkan keagungan Islam dengan membina bangunan yang monumental dengan perbelanjaan yang terlalu mahal.

* Prof. Dr. Mohamad Tajuddin Mohamad Rasdi ialah Pengarah Pusat Kajian Alam Bina Dunia Melayu (Kalam), Fakulti Alam Bina Universiti Teknologi Malaysia (UTM), Skudai, Johor.

Dunia baru Mel selepas Wings (Bahagian kedua)

2007-07-10T07:39:00.000+08:00

www.klpos.com, Tuesday, 10 July 2007

mel

Salinan daripada Berita Harian Singapura

APAKAH yang menyebabkan Mel kembali semula selepas 10 tahun?

"Kerana saya anggap hiburan dan agama itu mesti dijadikan cara hidup. Kita juga mesti ada strategi untuk mengembangkan ibadah, asalkan tidak menyakitkan hati orang. Bukankah Islam itu mesti ditunjukkan membangun, berkembang maju dan bertaraf dunia?

"Saya tidak nyanyi nasyid. Saya tetap dengan cara saya menyanyi rock. Cuma jika dulu saya tinggikan suara, tapi kali ini saya rendahkan suara. Ada sebabnya mengapa saya ubah cara nyanyian saya begitu kerana jika saya tinggikan suara tapi orang tidak faham, tentu, maksudnya tidak sampai, tidak ada gunaya.

Saya nyanyi kali ini dengan nada yang rendah sedikit agar mesej yang saya bawa dalam lirik saya itu sampai kepada masyarakat," katanya sedikit kesal kerana ada lagu dalam album Dunia Baru yang tidak dibenarkan untuk siaran oleh stesen radio di Malaysia kerana dikatakan 'terlalu terang-terangan.".

Beliau mempunyai pandangan tersendiri tentang dakwah secara terang-terangan ini. Katanya: "Penyanyi barat bentangkan salib di dada ketika menyanyi, itu lebih jelas dan terang mereka berdakwah mengembangkan fahaman mereka. Tapi kita bagaimana?

"Pada saya kita mesti bersikap adil dengan meletakkan sesuatu itu pada tempatnya, iaitu agama mesti dijunjung oleh kita umatnya," ujar Mel.

Bagaimana pula dengan pakaiannya ketika menyanyi? Apakah Mel membataskan dirinya pada soal pakaian?

mel dan geng batu giling"Saya ada pendekatan saya tersendiri dan kerana saya mahu mendekati remaja dan peminat saya melalu rock, tentulah cara berpakaian juga perlu disesuaikan dengan tempat. Ada tempat yang mana saya perlu bersantai, saya pakai biasa saja, dan mana yang perlu saya berpakaian kemas, saya kena kemaslah dan di tempat di mana saya boleh berkopiah, saya kekal berkopiah. Ini dakwah saya untuk lawan dakyah. Sebab itu saya tidak mahu takut-takutkan orang kerana ada orang jadi takut bila saya pakai kopiah. Apapun, saya pastikan show saya, saya tidak langgar syariat, itu saya jaga," katanya lagi.

Jadi, apakah Mel yang baru ini adalah Mel yang alim dari dulu, saya tanyakan padanya.

Mel tersenyum seketika dengan lontaran soalan itu. Sambil memeluk tubuh memandang ke hadapan, beliau menjawab dengan lembut: "Tidak semestinya saya alim dan tidak semestinya saya sudah banyak ilmu. Mungkin ini semua berkat doa nenek moyang kita yang mahukan keturunan yang baik-baik. Bukankah itu yang selalu kita doa dalam solat?

"Tapi tidaklah bermakna kami sudah selamat, kadanf-kadang dalam keadaan beginipun kita lagi diuji," katanya.

Kini, dalam usaha beliau dan rakan-rakan dalam Batu Giling memasarkan album,Mel juga mengadakan ceramah, terutama untuk mendekati remaja di pusat-pusat pengajian tinggi. Beliau juga pernah diundang oleh Universiti Pertanian Malaysia setra Kementerian Pertahanan. Terbaru beliau diundang parti Keadilan menyanyi di Permatang Pauh. Mel bagaimanapun menafikan beliau menjadi sebahagian dari anggota parti berkenaan.

Menurutnya, seniman harus berkecuali dalam politik. Mereka harus bertindak sebagai pembawa keamanan dan kedamaian.

"Bagi saya, apa yang penting adalah mesej yang saya bawa untuk keluarga dan masyarakat dan seluruh umat manusia atas muka bumi tentang betapa perlunya bersandarklan diri kepada Tuhan, takut atas kemurkaanNya dan bencana yang menimpa kita. Dunia hari ini sudah begitu huru hara.

"Saya tidak berdiri atas mana-mana parti kerana kembalinya saya semula ke pentas adalah untuk mendaulatkan agama kita, agar lagu-lagu saya boleh mencetuskan kesedaran dan kasih sayang sesama manusa. Album Mel bawa mesej kasih sayang, tidak kira parti apapun, Keadilan, Pas mahupun Umno," jelas Mel yang menjual CD secara di setiap tempat yang mengundang beliau berceramah untuk remaja, serta juga menjualnya melalui laman web beliau iaitu www.mel.com.my

Mel dengan Dunia Baru ternyata suatu kelainan dari Mel yang dulu. Dunia Baru memuatkan 10 lagu iaitu Dunia Baru, Menagih Kasih, Ulama Ikutan, Tuhan, Agungkan Tuhan, Kasih Sayang (duet bersama Hasnol Diwani), Kembali Pasti, Perjuangkan, Keampunan (Qasidah: Hasnol Diwani) dan Huru Hara.

Apakah setelah kembali menyanyi, pandangan Mel bahawa hiburan melalaikan itu sudah berubah, sepertimana yang beliau nyatakan ketika keluar dari Wings dulu? Mel tidak teragak-agak untuk menjawab, "Sebenarnya apa yang saya katakana dulu adalah hiburan itu melalaikan jika ia tidak dikaitkan dengan Tuhan.

Kalau main conkak, main guli atau gasing pun jika tidak ingat Tuhan, walau untuk satu minit sekalipun, kita sudah lalai.Makan atau tidur pun boleh jadi lalai jika tidak disertai dengan doa dan bersyukur. Maksud saya, hiburan itu boleh, syaratnya kita jangan sampai lupa Tuhan, lupa waktu solat. Hidup ini mudah sebenarnya, hanya kita yang menyusahkannya."

Rencana ini adalah tulisan Saodah Ismail untuk kolum Salam dari KL yang disiarkan setiap Ahad oleh Berita Harian Singapura. - Pengarang

* Dunia baru Mel selepas Wings

Dunia baru Mel selepas Wings (bahagian 1)

2007-07-10T07:35:00.001+08:00

www.klpos.com, Monday, 09 July 2007

Salinan dari Berita Harian Singapura

NAMANYA Ismail Zainuddin. Tentu ramai tidak kenal kerana beliau lebih dikenali sebagai Mel, bekas penyanyi utama kumpulan Wings yang menggantikan Awie ketika artis itu meninggalkan kumpulannya.

Tapi dengan Wings pun tidak lama. Beliau tinggalkan kumpulan itu dan menyepi diri selama 10 tahun. Hari ini, Mel kembali memperkenalkan album barunya, sebuah album solo berjudul ‘Dunia Baru’.Menariknya tentang Dunia Baru, ia berkonsepkan rock tetapi sarat dengan mesej tentang ketuhanan.

Wah, apa yang berlaku kepada anak Teluk Intan ini? Tentu anda ingin mengetahui apa yang merubah Mel menjadi orang baru? Sebentar lagi, saya akan berkongsi kisah menarik tentang Mel dengan ‘Dunia Baru’ bersama anda.

Geng Batu Giling Productions

Saya menemui Mel, yang kini bergerak secara berjemaah bersama beberapa rakannya dalam Batu Giling Productions termasuk penerbit eksekutif, Hussein Ali dan Shanazron, penerbit dan jurutera rakam yang pernah menerbitkan album Teacher’s Pet.

“Jemaah itu rahmat, berpecah itu bala,” ujar penyanyi rock berusia 41 tahun itu membuka bicara. Beliau hanya mengenakan jeans dengan baju putih, menyerlahkan wajah bersihnya. Kebetulan pertemuan kami berlaku selepas solat maghrib.

Setiap orang ada cara dakwahnya, seperti juga Akhil Hai dan Azmil Mustapha. Cara Mel adalah melalui lagu rock. Adalah tidak sukar sebenarnya untuk memahami mengapa beliau memilih untuk berdakwah melalui muzik. Cara beliau dibesarkan memungkin semua itu.

Bapanya adalah imam masjid manakala ibunya mengajar kanak-kanak mengaji. Beliau sendiri selalu bersama-sama bapanya ke masjid, menjadi tukang azan bila masuk waktu.

“Soal hidayah bagi saya ia datang pada 1996. Masa dengan Wings mengajar saya banyak tentang hiburan. Saya sendiri boleh rasa bezanya, mungkin masa itu saya sudah dapat hidayah.

“Masa itu saya duda beranak dua. Saya terfikirkan apa akan jadi pada mereka berdua, tentu akan kecundang kerana hiburan ini boleh membawa kita dekat dengan maksiat.

Kalau kita ini tidak pandai elak, kita akan sesat. Makin lama makin jauh dan bila kita sudah keras, kita jadi tidak ingat Tuhan.

Di situlah bila tidak ada keyakinan, akan hanyut dan sesatlah hidup ini. Ini bukan pandangan fanatik saya, tapi inilah punca segala penyakit sosial kita hari ini. Seks bebas, rogol menjadi-jadi sebab perasaan takut pada Tuhan sudah tidak ada kerana kita tidak bersandarkan pada Allah,” kata Mel yang juga belajar tasauf.

Menurutnya, selepas meninggalkan Wings, selama 10 tahun beliau berusaha membuat kerja lain. Beliau mencuba bermacam jenis perniagaan secara kecil-kecilan. Dari niaga batu cincin, kain pelikat dan jual durian di sekitar Ampang hinggalah membuka kedai makanan laut di Teluk Intan kerana beliau bukan saja suka bahkan pandai memasak. Hari ini, kedai makan di Teluk Intan masih kekal dikendalikan oleh kakaknya.

“Yang penting adalah buat apa saja yang termampu, yang halal dan saya tidak malu melakukannya. Bayangkan dari penyanyi glamour menjadi penjual durian di kaki lima. Tapi apa salahnya, tidak ada apa yang mesti disegankan kerana segan itu, adalah pujukan syaitan, supaya kita jadi orang sombong.”

Bersambung bahagian kedua Selasa 10 Julai 2007

Rencana ini adalah tulisan Saodah Ismail untuk kolum Salam dari KL yang disiarkan setiap Ahad oleh Berita Harian Singapura. - Pengarang

Berita berkaitan

* TERBARU: Mel ex Wings tidak ceramah, hanya menyanyi saja
* Bekas penyanyi Wings jadi pendakwah, berceramah dipentas Keadilan

Wanita pakai seluar tak dianggap menyerupai lelaki

2007-07-06T07:29:00.000+08:00

Berita Harian, 6 julai 2007

ARTIKEL Jendela Hikmah yang lalu membicarakan mengenai batas aurat wanita Islam. Saya keliru mengenai pemakaian seluar kerana menyerupai lelaki. Saya sering terbabit dengan aktiviti lasak dan memakai seluar memudahkan pergerakan selain tujuan untuk mempertahankan diri.

Humaira,

Negeri Sembilan.

Larangan menyerupai lelaki adalah peraturan syarak dan ia menjadi sebahagian daripada syarat berpakaian dalam Islam. Bukan saja perempuan tidak boleh menyerupai lelaki, begitu juga sebaliknya lelaki tidak boleh menyerupai perempuan.

Pakaian seluar tidak eksklusif untuk lelaki. Justeru, orang perempuan yang memakai seluar tidak dianggap menyerupai lelaki. Jika kita lihat kepada tradisi berpakaian orang perempuan Melayu sejak zaman dulu (termasuklah pakaian rasmi beberapa negeri Melayu), orang perempuannya memakai seluar di samping memakai selendang/kelubung menutup kepala. Bahkan jika kita tengok pakaian tradisional perempuan Aceh, mereka juga memakai seluar. Seluar juga menjadi pakaian beberapa suku bangsa Asia Selatan dan Asia Tengah.

Yang menjadi masalah ialah seluar yang dipakai wanita hari ini mendedahkan aurat iaitu memakai seluar yang ketat dan menampakkan bentuk pinggul, paha dan betis. Bahkan semacam sudah menjadi aliran gadis hari ini memakai jeans ketat dan apabila mereka membongkok atau mencangkung, nampak bahagian belakang yang terdedah termasuk seluar dalam.

Jadi isunya di sini bukan menyerupai lelaki tetapi mendedahkan aurat. Orang perempuan boleh memakai seluar asal saja ia longgar, labuh dan tidak menunjukkan bentuk tubuh.

Sila lihat kepada potongan seluar yang dipakai wanita Melayu zaman dulu (Kedah, Melaka, Terengganu, Pahang dan Aceh), maka jelas seluar yang mereka pakai menepati syarat penutupan aurat dalam Islam.

Begitu juga anda boleh melihat seluar yang dipakai wanita yang menutup aurat dengan sempurna termasuk ketika mereka bersukan. Pakaian seperti itu sama sekali tidak dianggap menyerupai lelaki bahkan dibenarkan Islam untuk memudahkan pergerakan dan aktiviti luar yang lasak.

Hari ini timbul isu wanita membotakkan kepala yang kini hangat diperkatakan ekoran seorang pelakon membotakkan kepalanya. Izinkan saya mengulas dalam konteks menjawab persoalan ini.

Rambut adalah anugerah Allah kepada wanita dan menjadi sebahagian hiasan kecantikan yang wajib ditutup daripada tontonan umum. Namun, ada perempuan yang membotakkan kepalanya atas tujuan yang tidak jelas (berlakon filem).

Maka tindakan seperti itu boleh dianggap menyerupai lelaki kerana tindakan bercukur sehingga botak hanya berlaku kepada lelaki. Bahkan jika kita tengok jemaah haji ketika mereka menjalankan ibadat bercukur setelah menanggalkan pakaian ihram, hanya lelaki yang dituntut sama ada menggunting atau membotakkan kepala. Sedang wanita hanya cukup menggunting beberapa helai rambut.

Memang ada keperluan pada wanita untuk membotakkan kepalanya seperti yang berlaku pada zaman Jepun dulu untuk menyorokkan identiti.

Tetapi hari ini, membotakkan kepala dengan sebab mengikut aliran atau sebab yang tiada alasan kukuh boleh dianggap menyerupai lelaki.

Jawapan disediakan Pensyarah Universiti Putra Malaysia (UPM),

Dr Hafidzi Mohd Noor dan boleh dihubungi di e-mel wanitajim0@yahoo.com.

Persoalan dan jawapan boleh dilayari

di www.bicarakalbu.blogspot.com.

Boleh tegur kesilapan khatib semasa khutbah

2007-07-06T07:20:00.000+08:00

Utusan Malaysia, 6 Julai 2007

Bersama: MOHD FARID RAVI ABDULLAH

SOALAN:

Apakah hukumnya jika seorang makmum menegur seorang khatib yang membaca ayat al-Quran ketika berkhutbah dengan bacaan yang salah pada pandangan makmum tersebut?

JAWAPAN:

Manusia memang bersifat pelupa, sebab itulah manusia dinamakan dengan insan, kerana banyaknya nisyan (pelupa). Namun ini tidak pula bermakna kita digalakkan lupa atau tidak kisah kalau lupa. Kita mesti berusaha supaya apa yang kita baca melalui hafalan tidak salah atau tidak tersasar dari ayat yang sebenar.

Solat Jumaat merupakan perhimpunan seminggu sekali bagi orang Islam. Khutbah Jumaat hendaklah berkisar atau ulasan dari pandangan Islam terhadap isu-isu yang berkaitan dengan umat Islam atau apa-apa isu yang relevan kepada masyarakat.

Kefarduan solat Jumaat serta dua khutbahnya tidak boleh dipandang sebagai ibadat yang terpencil atau sekadar memenuhi rutin mingguan. Malahan kefarduannya adalah keagungan syiar Islam. Maka berusaha ke arah kesempurnaan solat Jumaat dan falsafahnya perlu diberi perhatian serius.

Dua khutbah yang dibaca oleh khatib juga perlu sempurna dengan meneliti isi kandungannya serta menyampaikannya kepada sidang Jumaat dengan sebaik mungkin.

Justeru tidak salah makmum menegur khatib yang tersalah apabila membaca ayat al-Quran atau tersilap dalam mengkategorikan hadis. Sekiranya kesalahan itu sehingga cacat makna atau kesalahan membaca membawa makna yang lain atau membawa maksud yang salah, dalam keadaan begini menjadi wajib bagi makmum yang menyedari kesalahan khatib tersebut.

Namun jika kesalahannya hanyalah dalam masalah makhraj atau sifat huruf maka tidak wajib menegur ketika khutbah. Sebaliknya tegurlah khatib tersebut selepas solat Jumaat. Teguran itu pula mestilah memelihara adab-adab supaya tidak menjatuhkan air muka khatib.

Keadaan yang sama, iaitu wajib menegur jika seseorang khatib berkhutbah dan berhujah dengan hadis mauduk atau hadis-hadis yang dikenal pasti penolakannya dan disepakati oleh ulama akan kepalsuannya.

Matlamat ditegur ialah supaya maklumat yang disampaikan kepada para jemaah betul dan tepat. Adalah menjadi suatu yang tidak wajar menyampaikan ayat dengan bacaan yang salah sedangkan imam yang dilantik adalah imam yang bertauliah daripada jabatan agama setiap negeri.

Sebab itulah khutbah yang ingin disampaikan perlu dibaca sekurang-kurangnya tiga kali sebelum membacanya di mimbar Jumaat. Bagi mengelakkan insiden-insiden sebeginilah, jabatan-jabatan agama menyediakan khutbah Jumaat untuk dibaca secara selaras di masjid-masjid di bawah pemantauan jabatan agama.

Khutbah Jumaat yang disediakan tidak boleh diulas tetapi tidak pula dilarang menambah maklumat tambahan. Tetapi dengan syarat hadis yang ditambah atau ayat al-Quran yang ditambah mesti diteliti dari sudut ketepatannya.

Sekiranya khatib tidak pasti ayat dan kategori hadis adalah lebih baik tidak menambah baca khutbah yang telah disediakan. Kesempurnaan khutbah dan kesempurnaan solat oleh imam yang berkaliber akan memesrakan masyarakat ke masjid.

Sebab itulah ada masjid yang jemaahnya penuh pada hari Jumaat dan masjid itu menjadi pilihan kerana khutbahnya jelas dan difahami dan bacaan imamnya baik. Namun tidak dapat dinafikan bahawa ada masjid yang gagal mengekalkan kualiti Jumaat.

Pengalaman saya berada di negara Arab, sekiranya khatib salah membaca ayat al-Quran atau salah dalam mengkategorikan hadis, pasti ada yang bangun dan membetulkan imamnya. Cuma di negara kita, tindakan menegur imam atau khatib pada hari Jumaat dianggap sebagai sesuatu yang tidak beradab.

Fenomena di negara kita, yang tidak larat berdiri (sebab uzur) pun masih mahu menjadi imam. Gigi tidak cukup, sebutan pun tidak tepat dan betul, tetapi masih mahu jadi imam. Seolah-olah selagi hayat dikandung badan, selagi itulah dia mahu menjadi imam.

Jarang sangat kita dengar imam mengundurkan diri kerana tidak larat atau pun memberi peluang kepada yang lebih muda untuk mengetuai masjid. Pengimarahan masjid hendaklah diserahkan kepada orang yang benar-benar layak.

Keimanan belum sempurna jika sakiti jiran

2007-06-26T08:22:00.000+08:00

Berita Harian, 26 jun 2007

Oleh Mohd Shukri Hanapi

KEMANTAPAN dan keutuhan masyarakat bergantung kepada ketinggian budi pekerti. Dengan adanya adab kesopanan dan budi pekerti tinggi menjadikan seseorang manusia itu dihormati serta disegani masyarakat.

Sudah menjadi lumrah manusia yang hidup di muka bumi ini saling memerlukan antara satu sama lain. Justeru, demi kepentingan hidup yang boleh menjamin ketenteraman dan kebahagiaan, Islam menggariskan beberapa peraturan hidup bermasyarakat.

Salah satu daripadanya, menghormati dan berbuat baik kepada jiran tetangga. Jiran adalah orang yang tinggal dalam satu bangunan (blok), mereka yang tinggal berdekatan dengan rumah kita dan yang tinggal dalam lingkungan jarak 40 buah rumah daripada rumah kita.

Islam menitikberatkan hubungan kejiranan kerana ia adalah cara hidup Islam. Umat Islam berkewajipan mengekalkan hubungan baik dengan jiran demi mewujudkan kehidupan setempat yang aman dan harmoni. Ia secara tidak langsung memberi kemudahan menyelesaikan masalah yang timbul.

Tuntutan supaya berbuat baik dengan jiran dijelaskan dalam firman Allah yang bermaksud: “Hendaklah kamu berbuat baik kepada kedua-dua ibu bapa dan kaum kerabat dan anak yatim dan orang miskin dan jiran tetangga yang dekat dan jiran tetangga yang jauh.” (Surah an-Nisa’, ayat 36)

Perkara itu juga dinyatakan dalam hadis yang diriwayatkan daripada Ibn Umar bahawa Rasulullah SAW bersabda bermaksud: “Jibril sentiasa mewasiatkan kepadaku mengenai jiran tetangga sehingga aku menyangka bahawa beliau (iaitu jiran) yang akan mewarisinya (pusaka).” (Hadis riwayat al-Bukhari)

Usaha mewujudkan suasana kerukunan hidup berjiran pada masa kini menghadapi sedikit kesulitan kerana hakikat kehidupan dikelilingi manusia yang mempunyai pelbagai pandangan, gaya, sikap, akhlak, perangai, bahasa, budaya dan politik berbeza.

Walau bagaimanapun, perkara itu dapat diatasi jika masing-masing mengamalkan dan menghayati sikap berlapang dada, bertolak ansur, saling memahami, meningkatkan kesabaran, bertukar pendapat, mencari titik persamaan dan mengeratkan hubungan yang renggang dengan penuh hikmah serta kasih-sayang.

Di samping itu, sikap negatif seperti buruk sangka, iri hati, dengki dan fitnah perlu dikikis dan dijauhkan. Usaha memupuk semangat kejiranan perlu dilakukan dengan gigih dan berterusan.

Betapa pentingnya hubungan kejiranan itu apabila dikaitkan dengan iman. Keimanan seseorang masih belum sempurna jika tidak menghormati dan kasih jirannya. Diriwayatkan daripada Anas bin Malik bahawa Nabi SAW bersabda yang bermaksud: “Tidak sempurna iman seseorang itu, sebelum dia kasihkan jiran tetangganya, sebagaimana dia kasihkan dirinya sendiri.” (Hadis riwayat al-Bukhari)

Diriwayatkan daripada Abu Hurairah bahawa Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Sesiapa yang beriman kepada Allah dan hari kiamat, maka hendaklah dia bercakap hanya perkara yang baik atau diam dan sesiapa yang beriman kepada Allah dan hari kiamat, maka hendaklah dia memuliakan jiran tetangganya. Begitu juga sesiapa yang beriman kepada Allah dan hari kiamat, maka hendaklah dia memuliakan para tetamunya.” (Hadis riwayat Muslim)

Keimanan seseorang tidak sempurna jika dia menyakiti jirannya, sama ada melalui celaan, memfitnah dan buruk sangka.

Mencegah daripada menyakiti dan melakukan penganiayaan terhadap jiran adalah antara hak jiran yang perlu dijaga.

Bagi memantapkan hubungan kejiranan dalam masyarakat, perlu melihat kepada kelebihan hidup berjiran. Antaranya, saling bantu-membantu ketika berlaku kecemasan atau di timpa musibah.

Sebagaimana dijelaskan, jiran adalah orang yang tinggal paling hampir dengan rumah kita. Segala perkara yang berlaku terlebih dulu diketahui jiran. Kerana itu, jiran adalah orang paling dekat untuk memohon pertolongan ketika ditimpa musibah seperti kebakaran, kecurian atau kematian.

Pertolongan seperti inilah yang diperlukan pada masa kecemasan sementara menunggu bantuan pihak berwajib atau sanak saudara. Hanya hubungan yang kuat antara jiran dapat melahirkan suasana seperti ini. Melindungi jiran daripada kesusahan adalah budi pekerti tinggi pada pandangan Islam.

Selain itu, hidup berjiran dapat mempertingkatkan pengetahuan dan kenalan. Jiran yang tinggal berhampiran mempunyai latar belakang berbeza seperti pekerjaan, pendidikan, agama, bangsa, keturunan, budaya dan adat resam.

Firman Allah yang bermaksud: “Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak, supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu dengan yang lain). Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih takwanya di antara kamu, (bukan yang lebih keturunan atau bangsanya). Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Mendalam Pengetahuan-Nya (akan keadaan dan amalan kamu).” (Surah al-Hujurat, ayat 13)

Mempunyai ramai kenalan rapat, terutama dalam konteks hidup berjiran banyak memberi manfaat, antaranya mendapat tunjuk ajar jika berjirankan seorang guru atau pensyarah; mendapat nasihat kesihatan berjirankan doktor; membaiki kerosakan kenderaan jika berjirankan mekanik.

Berikutnya, jiran sepakat dan bersatu padu mampu menjamin keselamatan kawasan setempat daripada ancaman kecurian, pecah rumah dan samseng. Ia dapat dilakukan melalui pembentukan rukun tetangga, jawatankuasa keselamatan kawasan atau kempen kesedaran. Budaya bantu membantu seperti ini sangat digalakkan Islam.

Firman Allah yang bermaksud: “Bertolong-tolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan ketakwaan dan janganlah tolong-menolong dalam berbuat dosa dan permusuhan.” (Surah al-Ma’idah, ayat 2)

Jelaslah kepada kita penting dan besarnya peranan jiran dalam menentukan kemakmuran serta kesejahteraan negara. Impian mempunyai jiran yang baik tidak akan terlaksana jika kita belum menjadi jiran yang baik terlebih dulu. Walau sebesar mana sekalipun arus perubahan melanda masyarakat kita, semangat kejiranan tetap menjadi keutamaan.

Kekuatan hubungan kejiranan yang sempurna dan harmoni mengukuhkan ikatan persaudaraan Islam dan kasih sayang yang kadangkala melebihi daripada keluarga sendiri. Kehidupan mendapat keberkatan daripada Allah adalah kehidupan yang sentiasa dikelilingi kebaikan dan kesejahteraan serta jauh daripada anasir kerosakan serta kebinasaan.

Israiliyat cerita ambilan daripada Bani Israel

2007-06-26T08:09:00.000+08:00

Utusan Malaysia, 26 jun 2007

Dr. Abdul Rashid Ahmad.

Firman Allah, Kitab al-Quran ini tidak ada sebarang syak padanya (tentang datangnya dari Allah dan tentang sempurnanya), ia pula menjadi petunjuk bagi orang-orang yang bertakwa. (al-Baqarah: 2)

Ayat di atas menjelaskan fungsi al-Quran sebagai memberi petunjuk kepada orang yang bertakwa. Bagaimanapun, bukan semua daripada kita memahami bahasa arab yang menjadi bahasa al-Quran. Justeru kita memerlukan kepada penafsiran ayat-ayat Allah.

Hal ini sedikit sebanyak memberi ruang kepada munculnya tafsiran Israiliyat oleh sesetengah pihak termasuk juga segelintir pendakwah.

Wartawan MOHD. RADZI MOHD. ZIN dan jurufoto MOHD. ZAKKI JILAN menemu bual pensyarah Jabatan Al-Quran dan al-Hadith, Akademi Pengajian Islam Universiti Malaya, Prof. Madya Dr. Abdul Rashid Ahmad bagi mengupas isu ini.

UTUSAN: Apakah yang dimaksudkan dengan tafsiran Israiliyat ?

DR. RASHID: Secara mudahnya, Israiliyat merupakan satu istilah yang merujuk kepada maklumat, cerita dan riwayat-riwayat yang diambil daripada Bani Israel iaitu golongan Yahudi dan Nasrani.

Ia merangkumi kisah-kisah umat dahulu kala, kisah para nabi dan rasul serta aspek-aspek yang berkaitan dengan kejadian dan penciptaan. Namun begitu, ada sebahagian ulama Islam yang memperluaskan definisi ini dengan merangkumkan semua unsur asing yang menyerap ke dalam tamadun Islam termasuk kisah-kisah dongeng yang dinukilkan daripada Majusi.

Oleh itu, apabila dikaitkan Israiliyat dengan tafsir atau tafsiran Israiliyat maka ia bermaksud tafsiran-tafsiran yang dibuat bersandarkan kepada cerita-cerita atau riwayat-riwayat yang bersumber daripada Yahudi dan Nasrani atau semua unsur asing yang diserap masuk ke dalam kitab tafsir.

Apakah peranan ahli kitab dalam tafsiran Israiliyat ini?

DR. RASHID: Memang golongan Yahudi dan Nasrani dikenali sebagai ahli kitab kerana kepada mereka diturunkan kitab Taurat dan Injil. Hal ini telah disebut oleh al-Quran sendiri contohnya dalam surah al-Ma’idah ayat 15.

Sejak zaman Rasulullah s.a.w. lagi hubungan baik antara umat Islam dan ahli kitab ini wujud. Hubungan ini terbukti apabila sebahagian para sahabat merujuk kepada ahli kitab untuk mendapatkan keterangan berkenaan kisah-kisah yang disebut dalam Al-Quran tentang kisah Nabi Isa a.s. dan mukjizatnya, tentang umat-umat terdahulu seperti kisah penghuni gua (ashab al-kahfi) dan sebagainya.

Tujuan para sahabat adalah sekadar mendapat penjelasan berhubung kisah-kisah tersebut yang mempunyai persamaan dengan kisah yang disebut dalam Taurat dan Injil.

Seperti maklum bahawa cara pembentangan al-Quran tentang kisah-kisah ini adalah secara ringkas berbeza dengan Taurat dan Injil yang memperincikannya.

Demikianlah kita nampak betapa rapat kaitan cerita ini dengan ahli kitab dan salah satu faktor yang mendorong ke arah itu.

Adakah kita dibenarkan menggunakan tafsir Israiliyat dalam berdakwah?

DR. RASHID: Bagi menjawab soalan ini, kita mesti melihat kepada kedudukan riwayat Israiliyat tersebut. Dalam hal ini, para ulama telah membahagikan Israiliyat kepada tiga bahagian.

Bahagian pertama, maklumat atau cerita yang diketahui kesahihannya menerusi al-Quran dan al-sunah. Apa yang termasuk dalam bahagian ini boleh diriwayatkan dan dijadikan sebagai hujah. Inilah yang disabdakan Nabi yang bermaksud, Dan riwayatkanlah daripada Bani Israel, tiada salahnya (Sahih al-Bukhari, no. hadis 3451).

Bahagian kedua, maklumat atau cerita yang diketahui pendustaannya kerana menyalahi al-Quran dan sunah. Semua yang termasuk dalam bahagian ini dilarang meriwayatkannya, ditegah mengambilnya dan bertanya mereka tentangnya.

Bahagian ketiga, apa yang didiamkannya tanpa komen. Kerana ia tidak termasuk dalam bahagian pertama dan kedua. Kita tidak boleh mempercayainya dan tidak pula mendustainya. Inilah yang termasuk dalam sabda Baginda s.a.w. yang bermaksud, Janganlah kamu benarkan Ahli Kitab dan jangan kamu dustakan mereka. (Sahih al-Bukhari, no. hadis 4485).

Berdasarkan huraian tadi, jelas bahawa ada riwayat dan cerita yang boleh digunakan dalam berdakwah dan ada yang dilarang meriwayatkannya.

Sebabnya, dalam masyarakat kita, apabila diperincikan sesuatu kisah itu mereka seronok. Jadi ini adalah antara punca mengapa tafsiran Israiliyat berkembang dan digunakan. Ini untuk targhib atau menarik minat masyarakat kepada agama. Tujuannya baik tetapi ia telah disalahgunakan dan menjejaskan Islam.

Oleh itu, golongan alim terutamanya perlu berhati-hati apabila hendak menyampaikan kisah-kisah dalam al-Quran hendaklah dipastikan kesahihannya terlebih dahulu. Kita bimbang masyarakat akan terus percaya dengan tafsiran Israiliyat apabila menemuinya dalam majalah atau buku-buku.

Adakah tafsiran Israiliyat menjejaskan syariat?

DR. RASHID: Ini mestilah merujuk kepada sejauhmana ia menepati al-Quran dan sunah atau sebaliknya. Sekiranya ia bertentangan dengan roh syariat Islam yang suci, sudah tentu ia menjejaskan syariat. Perbuatan sedemikian adalah haram dan ia tidak patut digunapakai atau disebarkan.

Tafsiran yang menjejaskan syariat adalah seperti kisah Nabi Ayub yang dikatakan sakit berbelas tahun lamanya sehinggakan badannya berkudis dan berulat. Dikatakan dagingnya gugur sama sekali hanya tinggal tulang sahaja.

Patutkah seorang Nabi yang menjadi kekasih Allah dan pilihan-Nya diuji sedemikian rupa sehingga menjejaskan kedudukannya sebagai seorang yang patut dihormati.

Demikian juga dalam Hasyiyah Tafsir Jalalain oleh al-Sawi masih ditemui syarah tentang bumi ini di atas tanduk seekor lembu jantan dan lembu itu di atas belakang ikan Nun. (Lihat tafsiran surah Nun oleh al-Sawi)

Tafsir ini juga menceritakan kisah Nabi Sulaiman yang membuat istana berlantaikan kaca. Apabila Ratu Balqis berjalan di atasnya disangkanya air lalu beliau menyingkapkan kainnya, lalu Nabi Sulaiman melihat dua betisnya, yang didakwa oleh jin bahawa ia berbulu seperti keldai.

Patutkah seorang Nabi dikatakan berbuat sesuatu dengan tujuan melihat betis wanita? (lihat Tafsir Jalalain, al-Naml: 44).

Pada tafsiran yang lain dinyatakan bahawa Nabi Sulaiman tertinggal solat Asar kerana sibuk memeriksa kuda-kuda untuk berjihad. (Lihat, Tafsir Jalalain, Sad: 31)

Contoh-contoh seperti itu adalah antara riwayat Israiliyat yang tidak logik.

Ada juga tafsiran mereka yang bertentangan dengan sains, seperti bumi di atas tanduk lembu tadi. Walhal Islam tidak bercanggah dengan sains.

Bagaimana kita hendak mengesan tafsir al-Quran yang mengandungi ciri-ciri Israiliyat?

DR. RASHID: Majoriti tafsiran Israiliyat ini berlaku ketika menafsirkan ayat-ayat yang berkaitan dengan kisah-kisah al-Quran.

Maka mana-mana tafsir yang cenderung menafsir secara terperinci cerita-cerita itu hendaklah diberi perhatian khusus sama ada ia daripada sumber yang sahih atau sebaliknya.

Untuk mengenalpasti kesahihannya haruslah melalui beberapa kaedah. Pertama, kita harus menilai riwayat-riwayat tersebut adakah selari dengan syariat Islam atau tidak. Atau tegasnya sesuai dengan maksud al-Quran dan sunah atau tidak.

Kedua, harus dilihat bahawa ia sesuai dengan logik akal atau tidak. Ini kerana banyak riwayat dan kisah Israiliyat yang tidak logik.

Dan ketiga, ia boleh dikesan melalui kritikan ahli tafsir itu sendiri apabila ia membentangkan satu-satu kisah Israiliyat dalam kitab tafsirnya.

Ada juga ulama yang jujur dalam membicarakan Israiliyat ini. Antaranya ialah Ibnu Kathir dalam tafsirnya. Beliau menyebut tentang Israiliyat ini sekadar untuk memaklumkan masyarakat mengenainya supaya mereka tidak terpengaruh dengan tafsiran sedemikian.

Antara buku yang boleh dirujuk dalam isu ini adalah seperti berikut:

* Abu Syahbah, Muhammad bin Muhammad (1408). Al-Israiliyyat wa al-Mawdu’at fi Kutub al-Tafsir.

* Al-Dhhabi, Muhammad Husayn(1987). Al-Tafsir wa al-Mufassirun.

lAbd al-Wahhab Abd al-Wahhab Faid(1978). Al-Dakhil fi al-Quran al-Karim.

Jom ke yahoo group Harakahdaily!

2007-06-22T19:50:00.000+08:00

Harakahdaily
Fri | Jun 22, 07 | 03:55:05 PM

KUALA LUMPUR, 22 Jun (Hrkh) - Ingin mendapatkan berita muktahir dan terkini? Ingin bersantai sambil membaca berita-berita serta maklumat alternatif sewaktu bercuti? Atau ingin melengkapi diri dengan perkembangan semasa dengan maklumat alternatif?

[Sila layari www.harakahdaily.net/muktamar/ untuk laporan semasa muktamar]

Kini anda berpeluang untuk mendapat segalanya dengan menyertai yahoo group Harakahdaily.

Para peminat, penyokong dan pembaca berita alternatif dipelawa untuk menyertai secara percuma yahoo group ini.

Apa yang perlu anda lakukan adalah layari; http://groups.yahoo.com/group/harakah_daily dan daftarkan diri untuk mendapatkan segala maklumat melalui emel peribadi anda.

Jom meriahkan sumber maklumat dan pemberitaan alternatif terkini!

Mel ex Wings tidak ceramah, hanya menyanyi saja

2007-06-22T12:02:00.000+08:00

www.klpos.com, 20 jun 2007

Oleh Wartawan klpos.com

KHABAR TERBARU kami terima dari rakan-rakan rapat bekas penyanyi kumpulan Wings Mel atau nama sebenarnya Ismail Zainuddin. Menurut beliau, berita klpos sebelum ini bahawa Mel berceramah di pentas Keadilan tidak tepat. "Yang sebenarnya Mel dijemput untuk menyertai konsert hiburan Islam yang dianjurkan oleh Biro Penerangan Keadilan Pematang Pauh pada 23 Jun ini," kata rakan rapat Mel kepada kami. Sementara itu, klpos.com sedang mengaturkan temubual dengan Mel mengenai perkembangan terkini beliau termasuk album barunya yang berunsur dakwah. Ikuti klpos.com dari masa ke semasa untuk membaca temubual tersebut.

BERITA SEBELUMNYA

Oleh: Wartawan klpos.com

BEKAS penyanyi utama kumpulan Wings Ismail Zainuddin atau lebih dikenali sebagai Mel kini menjadi pendakwah. Menurut Mel, beliau bersyukur kerana mendapat hidayah lebih cepat dan ketika usia masih lagi dalam lingkungan 30-an. Yang penting sekarang dia mahu berbakti kepada masyarakat pula, itu cita-cita utamanya. Dan lebih penting lagi, beliau kini berceramah di atas pentas parti Anwar Ibrahim, Keadilan.

Menurut maklumat yang diterima klpos.com, Mel akan berceramah DI DEWAN YAYASAN AMAN PENANTI, PERMATANG PAUH pada Sabtu 23 Jun ini jam 9.00 malam.

Program tersebut anjuran Biro Penerangan Keadilan Pematang Pauh.

Mel diingati selepas mengantikan penyanyi utama Wings Awie yang sudah cukup sebati dan merupakan salah satu imej kumpulan muzik ini, tiba-tiba meninggalkan Wings di kala populariti yang memuncak berikutan kejayaan album Bazooka Penaka.

2 tahun kemudian barulah pengganti Awie ditemui. Mel, penyanyi berbakat yang sudah lama menceburi bidang nyanyian secara tak langsung dipilih menjadi penyanyi utama Wings dan album Orang Asing dihasilkan.

Walaubagaimana pun jodoh Mel dengan Wings tidak kekal berpanjangan. Tidak lama selepas itu, Mel keluar dari Wings dan Wings bernasib baik kerana tempat beliau diganti oleh Mus, bekas penyanyi utama kumpulan May yang seangkatan dengan Wings.

Antara lagu popular beliau adalah, Biru mata hitamku, semalam yang hantar dan lena diulit intan.

Mungkinkah Mel akan mengikuti jejak langkah Ustaz Akil Hai, yang kini merupakan penceramah PAS. Sama-sama kita saksikan.

Temubual dengan Mel di ambil dari laman webnya http://mel.com.my.

Apa yang mendorong perubahan Mel?

Saya masuk Wings bukan sebab saya minat rock. Bapa saya imam masjid, emak saya ajar orang mengaji al-Quran. Saya pun bilal masa itu. Tetapi sebab Joe (Wings) ajak sangat saya masuk untuk ganti Awie tahun 1995, saya masuklah. Tiba-tiba nama saya besar juga. Lagu Lena Diulit Intan yang julang nama saya. Tiba-tiba populariti datang. Tetapi saya tanya diri saya sampai bila hendak macam itu? Lebih setahun, saya ambil jalan keluar sebab antara kami (anggota Wings) banyak perbezaan. Banyak benda yang tak boleh ngam. Jadi sebab saya masih hendak berkawan lagi dengan mereka sebagai sahabat, saya ambil keputusan tarik diri. Terus terang saya cakap, setiap artis ada ego sendiri. Begitu juga saya.

Mel nampaknya macam menyesal pernah terlibat dengan Wings?

Susah hendak cakaplah. Hiburan ni sebenarnya banyak sangat melalaikan. Teruk! Tapi kita tak pernah hendak sedar. Bukan hendak puji penyanyi-penyanyi luar. Artis macam Gun ‘n’ Roses misalnya, masa nyanyi ke, buat apa ke, mereka pakai salib besar-besar. Itu perjuangan untuk agama dia. Agama dibentangkan dalam hiburan. Tapi kita, apa kita buat? Dengan hiburan kita lalaikan orang lagi adalah. Banyak penyanyi sekarang fikir duit, suka glamor saja. Tak ada perjuangan.

Benarkah Mel pernah terlibat dengan kumpulan Al-Arqam?

Dululah. Sebenarnya banyak orang keliru dengan saya ni. Kita ambil mudah, kalau saya penyanyi, kenapa mesti saya takut untuk berkawan dengan tuk haji, dengan orang pakai kopiah? Macam inilah, kita janganlah banyak sangat suluh diri orang. Lebih baik suluh diri kita sendiri sebab kita pun tak lengkap juga.

Jadi betul kisah dulu tu?

Saya berkawan dengan ramai orang. Dulu dengan Wings saya fikir glamor ego saja. Selagi kita ada ego, kita tak akan ke mana. Kita makin sesat. Untuk buang tu perlukan masa sikit demi sikit. Itu sebab saya berkawan. Ramai. Album ketuhanan (tahun 1996 dan 1997 pernah keluar dua album solo) mempertemukan saya dengan ramai orang. Orang tabligh, orang ABIM , orang Al-Arqam, macam-macam. Apa salahnya? Itu sebab orang keliru dengan saya. Kira dulu tu saya masih tengah mencari. Apa yang baik kita ikut. Tak baik buang saja. Saya sebagai artis nak sombong dengan orang, tak bolehlah macam itu. Saya menimba ilmu, tak kira ke mana. Dulu mungkin saya pakai serban orang cakap macam itu.

Bekas penyanyi Wings jadi pendakwah, berceramah dipentas Keadilan

2007-06-22T00:54:00.000+08:00

www.klpos.com, 14 jun 2007

Oleh: Wartawan klpos.com

BEKAS penyanyi utama kumpulan Wings Ismail Zainuddin atau lebih dikenali sebagai Mel kini menjadi pendakwah. Menurut Mel, beliau bersyukur kerana mendapat hidayah lebih cepat dan ketika usia masih lagi dalam lingkungan 30-an. Yang penting sekarang dia mahu berbakti kepada masyarakat pula, itu cita-cita utamanya. Dan lebih penting lagi, beliau kini berceramah di atas pentas parti Anwar Ibrahim, Keadilan.

Menurut maklumat yang diterima klpos.com, Mel akan berceramah DI DEWAN YAYASAN AMAN PENANTI, PERMATANG PAUH pada Sabtu 23 Jun ini jam 9.00 malam.

Program tersebut anjuran Biro Penerangan Keadilan Pematang Pauh. Mel diingati selepas mengantikan penyanyi utama Wings Awie yang sudah cukup sebati dan merupakan salah satu imej kumpulan muzik ini, tiba-tiba meninggalkan Wings di kala populariti yang memuncak berikutan kejayaan album Bazooka Penaka.

2 tahun kemudian barulah pengganti Awie ditemui. Mel, penyanyi berbakat yang sudah lama menceburi bidang nyanyian secara tak langsung dipilih menjadi penyanyi utama Wings dan album Orang Asing dihasilkan.

Walaubagaimana pun jodoh Mel dengan Wings tidak kekal berpanjangan. Tidak lama selepas itu, Mel keluar dari Wings dan Wings bernasib baik kerana tempat beliau diganti oleh Mus, bekas penyanyi utama kumpulan May yang seangkatan dengan Wings.

Antara lagu popular beliau adalah, Biru mata hitamku, semalam yang hantar dan lena diulit intan.

Mungkinkah Mel akan mengikuti jejak langkah Ustaz Akil Hai, yang kini merupakan penceramah PAS. Sama-sama kita saksikan.

Temubual dengan Mel di ambil dari laman webnya http://mel.com.my.

Apa yang mendorong perubahan Mel?

Saya masuk Wings bukan sebab saya minat rock. Bapa saya imam masjid, emak saya ajar orang mengaji al-Quran. Saya pun bilal masa itu. Tetapi sebab Joe (Wings) ajak sangat saya masuk untuk ganti Awie tahun 1995, saya masuklah. Tiba-tiba nama saya besar juga. Lagu Lena Diulit Intan yang julang nama saya. Tiba-tiba populariti datang. Tetapi saya tanya diri saya sampai bila hendak macam itu? Lebih setahun, saya ambil jalan keluar sebab antara kami (anggota Wings) banyak perbezaan. Banyak benda yang tak boleh ngam. Jadi sebab saya masih hendak berkawan lagi dengan mereka sebagai sahabat, saya ambil keputusan tarik diri. Terus terang saya cakap, setiap artis ada ego sendiri. Begitu juga saya.

Mel nampaknya macam menyesal pernah terlibat dengan Wings?

Susah hendak cakaplah. Hiburan ni sebenarnya banyak sangat melalaikan. Teruk! Tapi kita tak pernah hendak sedar. Bukan hendak puji penyanyi-penyanyi luar. Artis macam Gun ‘n’ Roses misalnya, masa nyanyi ke, buat apa ke, mereka pakai salib besar-besar. Itu perjuangan untuk agama dia. Agama dibentangkan dalam hiburan. Tapi kita, apa kita buat? Dengan hiburan kita lalaikan orang lagi adalah. Banyak penyanyi sekarang fikir duit, suka glamor saja. Tak ada perjuangan.

Benarkah Mel pernah terlibat dengan kumpulan Al-Arqam?

Dululah. Sebenarnya banyak orang keliru dengan saya ni. Kita ambil mudah, kalau saya penyanyi, kenapa mesti saya takut untuk berkawan dengan tuk haji, dengan orang pakai kopiah? Macam inilah, kita janganlah banyak sangat suluh diri orang. Lebih baik suluh diri kita sendiri sebab kita pun tak lengkap juga.

Jadi betul kisah dulu tu?

Saya berkawan dengan ramai orang. Dulu dengan Wings saya fikir glamor ego saja. Selagi kita ada ego, kita tak akan ke mana. Kita makin sesat. Untuk buang tu perlukan masa sikit demi sikit. Itu sebab saya berkawan. Ramai. Album ketuhanan (tahun 1996 dan 1997 pernah keluar dua album solo) mempertemukan saya dengan ramai orang. Orang tabligh, orang ABIM , orang Al-Arqam, macam-macam. Apa salahnya? Itu sebab orang keliru dengan saya. Kira dulu tu saya masih tengah mencari. Apa yang baik kita ikut. Tak baik buang saja. Saya sebagai artis nak sombong dengan orang, tak bolehlah macam itu. Saya menimba ilmu, tak kira ke mana. Dulu mungkin saya pakai serban orang cakap macam itu.

www.klpos.com
Apa Siapa Mengapa

Hak Muslim: Isteri tertekan boleh tuntut fasakh

2007-06-21T10:14:00.000+08:00

Berita Harian, 21 jun 2007

Oleh Musa Awang

Suami abai tanggungjawab sepanjang tempoh 14 tahun perkahwinan

SAYA dan suami bekerja sebagai guru dan sudah berkahwin 14 tahun serta mempunyai enam anak. Sepanjang perkahwinan kami, semua gaji saya akan diperuntukkan untuk membeli keperluan rumah tangga dan sekolah anak, sedangkan suami tidak pernah ambil peduli keperluan anak. Suami lebih mendahului orang luar dan jarang berada di rumah. Balik dari sekolah, beliau akan tidur dan apabila bangun, menghabiskan masa di kedai kopi sepanjang hari sehingga lewat malam. Rutin hidup beliau setiap hari benar-benar mengecewakan saya menyebabkan jiwa saya tertekan. Kami sering bergaduh dan saya meminta suami menceraikan saya tetapi tidak dipersetujuinya. Saya sedih apabila suami mengatakan dia tidak mahu melepaskan saya kerana katanya susah mencari isteri yang baik. Disebabkan tindakannya, saya sudah tiada perasaan sayang lagi terhadapnya malah timbul benci, tertekan dan saya sering terfikir untuk membunuh diri. Saya sangat mengharapkan suami berubah dan berada bersama kami sekeluarga di rumah serta mendidik anak yang sedang membesar. Tetapi apabila saya cuba berbincang, beliau akan menolak mentah-mentah semua pendapat saya, umpama menyiram air ke daun keladi. Saya mohon pendapat tuan, apakah yang perlu dilakukan dan apakah ada cara untuk keluar daripada ikatan perkahwinan begini?

Guru tertekan
Pahang

SAYA simpati dengan apa yang puan lalui disebabkan tindakan suami yang kurang bertanggungjawab. Saya melihat setiap individu adalah salah satu juzuk daripada keluarga (usrah) mempunyai peranan masing-masing yang tersendiri.

Individu adalah batu bata dalam pembentukan sesuatu keluarga. Batu bata yang sudah diikat dalam keluarga itu pula adalah sel penting dalam pembentukan masyarakat.

Jika ikatan batu bata individu dalam keluarga itu longgar, maka goyahlah bangunan masyarakat.

Dalam berkeluarga, semua pihak perlu bekerjasama untuk menjadikan perkahwinan berjaya. Islam menetapkan tanggungjawab dan hak suami serta isteri seperti berikut:

# Tanggungjawab dan hak suami. Antara tanggungjawab suami menyediakan nafkah kepada isteri berdasarkan firman Allah yang bermaksud: “Dan kewajipan bapa pula ialah memberi makan dan pakaian kepada ibu menurut cara yang sepatutnya.” (Surah al-Baqarah, ayat 233)

Sabda Rasulullah SAW bermaksud: “Dan bagi isteri-isteri kamu, hendaklah kamu memberi nafkah dan pakaian kepada mereka dengan cara yang baik.” (Hadis riwayat Muslim).

Suami juga mesti bergaul dengan isteri dengan cara yang baik. Firman Allah yang bermaksud: “Dan bergaullah kamu dengan mereka (isteri kamu) dengan cara yang baik.” (Surah an-Nisa’, ayat 19)

# Tanggungjawab dan hak isteri. Isteri wajib mentaati suami dalam perkara yang bukan maksiat.

Isteri juga tidak boleh membenarkan orang lain memasuki rumah tanpa kebenaran dan keredaan suami.

Sabda Rasulullah SAW bermaksud: “Hak kamu yang wajib ditunaikan oleh isteri kamu ialah tidak membenarkan sesiapa yang kamu benci memijak kakinya ke tempat tidurmu (memasuki rumahmu). (Hadis riwayat Muslim)

Begitu juga dengan maruah, setiap isteri mesti menjaga kemuliaan, kehormatan dan harta benda suami. Sabda Rasulullah SAW bermaksud: “Tidakkah kamu mahu aku tunjukkan sebaik-baik perkara yang disimpan oleh lelaki? Ia adalah isteri yang salihah; apabila suami melihatnya, dia menggembirakan suaminya, apabila suami menyuruhnya, dia taat, dan apabila suaminya tidak ada bersamanya, dia menjaga dirinya dan harta benda suaminya.” (Hadis riwayat Abu Daud)

# Tanggungjawab bapa terhadap anak. Islam juga mewajibkan bapa secara khusus memberi nafkah kepada anak. Menjaga kebajikan anak, termasuk menyediakan dalam kadar munasabah keperluan untuk hidup, belajar dan kesihatan.

Begitu juga anak wajib dididik supaya sentiasa beribadat dan berakhlak mulia. Tugas mendidik berada di atas kedua ibu dan bapa. Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: “Didiklah anak kamu dengan tiga perkara; cintakan Nabi kamu, cintakan ahli keluarga Nabi kamu dan membaca al-Quran.” (Hadis riwayat Dailami)

Kini kita selalu berjumpa dengan masalah hampir sama seperti puan hadapi. Suami tidak bersungguh menjaga kebahagiaan dan menunaikan tanggungjawab dalam keluarga.

Perkembangan ini sangat menyedihkan kerana apabila bapa tidak menjalankan tugasnya dengan baik, anak kurang terbentuk dan hilang hormat kepadanya. Sedangkan anak adalah zuriat dan menjadi pelapis masa depan yang perlu diberi perhatian, didikan serta kasih sayang.

Kadangkala ada suami yang memberi wang sebagai nafkah tetapi tidak mendidik anak dengan baik.

Walaupun bapa memberi nafkah kepada anaknya sekalipun, ia tidak boleh dijadikan alasan untuk melepaskan terus tanggungjawabnya mendidik anak kerana semua ibu bapa adalah penjaga dan mereka akan dipersoalkan di akhirat kelak mengenai orang di bawah jagaannya.

Jika suami puan masih berterusan mengabaikan tanggungjawab nafkah terhadap anak, puan boleh mengemukakan tuntutan di Mahkamah Syariah supaya suami diperintahkan membayar nafkah anak dalam jumlah sewajarnya.

Perintah pembayaran nafkah anak juga boleh dibuat dengan cara potongan gaji suami.

Tetapi perlulah diingatkan bahawa campur tangan mahkamah adalah jalan atau pilihan terakhir. Cubalah berbincang dengan cara baik dan penuh hikmah.

Sekiranya nasihat atau kata-kata puan terhadap suami bagai mencurah air ke daun keladi, sebaiknya puan berusaha mendapatkan nasihat atau pertolongan daripada ahli keluarga lebih tua dan matang yang disegani suami.

Individu itu mestilah seorang yang tidak memihak kepada mana-mana pihak, kata-kata dan nasihatnya didengar dan diterima oleh suami.

Jika usaha ini juga tidak berjaya, puan panjangkan perkara ini ke Bahagian Perundangan Keluarga Jabatan Agama Islam tempat puan tinggal.

Biarlah pegawai kaunseling di jabatan berkenaan berjumpa dan menasihatkan suami.

Kadangkala suami akan mendengar nasihat dan teguran yang dibuat pegawai kaunseling ini.

Jauhkan fikiran puan daripada memikirkan perkara yang menyesatkan seperti membunuh diri.

Membunuh diri bukan saja berdosa besar, malah puan tidak akan mencium bau syurga. Membunuh diri juga bukan penamat masalah.

Fikirkanlah nasib anak puan yang masih memerlukan belaian seorang ibu yang penyayang dan mulia.

Sebagai orang Islam, kembalilah kepada ajaran Islam yang syumul dan lengkap.

Banyakkan berdoa, sembahyang hajat dan memohon keampunan daripada Allah. Mudah-mudahan Allah membuka hati suami untuk menjadi suami yang baik yang akan dikenang baik sepanjang hayat oleh isteri dan anak.

Apabila segala ikhtiar gagal dan puan tidak mahu lagi berada dalam ikatan perkahwinan, maka puan boleh menuntut fasakh atau cerai taklik atas alasan pengabaian nafkah oleh suami terhadap diri puan.

# Jawapan disediakan Setiausaha Agong Persatuan Peguam Syarie Malaysia (PGSM). Sebarang komentar dan soalan boleh dikirim ke exco_pgsm@yahoo.com

Sah solat berimamkan mazhab lain

2007-06-16T08:11:00.000+08:00

Utusan Malaysia, 15 jun 2007

Bersama: MOHD. FARID RAVI ABDULLAH

SOALAN

Saya memeluk Islam sejak Disember 1996. Soalan saya ialah tentang solat subuh, di mana di kawasan tempat saya tinggal terdapat dua surau. Surau yang berhampiran dengan rumah saya jaraknya lebih kurang 100 meter. Imamnya bermazhab Hanafi dan surau yang lagi satu imamnya bermazhab Syafie yang jaraknya dalam 300 meter dari rumah saya. Untuk pengetahuan ustaz, saya bermazhab Syafie.

Bolehkah saya selalu berjemaah di surau yang berhampiran tanpa qunut kerana imamnya tidak membaca qunut, dan sekali -sekala saya berjemaah solat Subuh juga di surau satu lagi yang ada qunut itu pun kalau sempat kerana saya berjalan kaki untuk ke sana?

JAWAPAN

Pertamanya, tahniah kerana saudara kembali kepada agama fitrah, agama yang sah di sisi pencipta, tiada pencipta melainkan dia. Keempat-empat mazhab yang dikenali umum iaitu mazhab al-Syafie, Hanafi, Maliki dan Hanbali adalah mazhab yang muktabar. Solat seorang yang bermazhab Syafie di belakang imam yang bermazhab Hanafi adalah sah.

Solat saudara sah walaupun saudara bermazhab Syafie solat berimamkan imam mazhab Hanafi yang tidak membaca qunut. Imam itu adalah untuk diikuti, jadi bila imam bermazhab Hanafi dan tidak membaca qunut sedang orang bermazhab Syafie menjadi makmumnya maka solat itu tetap sah.

Tanggapan solat tidak sah kerana tidak membaca qunut tidak betul. Ini kerana tidak ada mazhab yang mewajibkannya. Dalam mazhab Syafie sekalipun membaca qunut tidak diwajibkan kerana membaca qunut adalah sunat yang dituntut.

Sekiranya orang yang bermazhab Syafie menunaikan solat subuh lalu dia lupa untuk membaca qunut, lalu dia sedar dalam solat maka adalah dituntut sujud sahwi, jika sujud sahwi juga tertinggal solatnya tetap sah.

Seperkara yang ustaz kongsikan ialah sikap toleransi dan keterbukaan imam al-Syafie ketika mengunjungi kota Kufah, tempat berkembangnya mazhab Hanafi. Diriwayatkan bahawa imam al-Syafie telah mengimamkan solat subuh dan beliau tidak membaca qunut.

Apabila selesai solat makmum yang bermazhab Hanafi bertanya: Bukankah tuan telah menuntut supaya dalam solat subuh dibaca qunut dan orang yang tertinggal pula tuan meminta sujud sahwi? Kami dapati tuan bukan sahaja meninggalkan qunut malahan tuan juga tidak sujud sahwi?.

Lalu imam al-Syafie sambil menunjukkan makam imam Abu Hanifah dengan ibu jarinya menjawab: Adakah patut aku menyanggahi beliau sedang beliau berada di hadapan ku?

Melalui peristiwa ini banyak perkara yang boleh kita pelajari sebagai seorang muslim di dalam menunaikan perintah Allah terutamanya ibadat solat.

Lihat sahaja betapa hormatnya imam al-Syafie kepada imam Abu Hanifah. Perkara yang kedua imam al-Syafie menghormati pandangan dan pendirian imam Abu Hanifah dalam masalah membaca qunut dalam solat Subuh.

Maksudnya apabila kita berada di tempat orang yang bermazhab Hanafi maka kita menghormati mazhab mereka dan solat di belakang imam mereka, dan begitulah seterusnya.

Ada di kalangan ulama yang berpendapat bahawa adalah lebih afdal orang bermazhab al-Syafie menjadi makmum kepada imam yang bermazhab al-Syafie dan sebaliknya bagi orang yang bermazhab yang lain.

Dr. Wahbah al-Zuhaili berpendapat, sah solat di belakang imam yang berselisih dalam masalah furuk fikah. (Dr. Wahbah al-Zuhailiy, al-Fiqh al-Islamiy, jld:2, hlm:181 ).

-

Barat kagumi kehebatan Salahuddin al-Ayubi

2007-06-11T10:29:00.000+08:00

Berita Harian, 11 jun 2007

Oleh Dr Ahmad Redzuwan Mohd Yunus (UKM)

SALAHUDDIN al-Ayubi dilahirkan pada 532 Hijrah bersamaan 1138 Masihi di Kota Tarkit iaitu bahagian Tebing Barat Sungai Tigris, terletak di antara Mosul dan Baghdad. Beliau adalah anak gabenor.

Ayahnya, Najmuddin Ayub bin Shadhi adalah anak saudara kepada Sultan Nurudin Zenggi, berketurunan Kurdistan yang berasal dari Azerbaijan. Selain sebagai panglima perang, beliau adalah pendakwah, mujahid dan tokoh pemimpin Islam yang bukan daripada kalangan bangsa Arab.

Ketika hayatnya, beliau lebih banyak berada di khemah perang daripada duduk di istana bersama keluarga. Siapa saja yang menggalakkannya berjihad akan mendapat kepercayaannya. Apabila hendak memulakan jihad melawan tentera salib, beliau akan menumpukan seluruh perhatiannya kepada persiapan perang dan menaikkan semangat tentera.

Di medan perang, beliau bagaikan seorang ibu garang kehilangan anak tunggal. Beliau bergerak dari satu hujung medan peperangan ke hujung yang lain untuk mengingatkan tenteranya supaya benar-benar berjihad di jalan Allah.

Beliau juga akan pergi ke seluruh pelosok tanah air dengan mata yang berlinangan mengajak manusia supaya bangkit membela Islam.

Ketika berusia 17 tahun, Salahuddin al-Ayubi mula berkhidmat dengan Nur al-Din di Damsyik. Beliau adalah panglima tentera, pemimpin dan pentadbir negara yang sangat berbakat dan sangat popular ketika zaman perang salib. Beliau membabitkan diri dalam peperangan salib di kawasan Mesir, Palestin dan Syria.

Beliau mula terkenal pada 559 Hijrah (1164 Masihi) apabila menyertai ekspedisi bersama-sama Shirkuh yang dihantar oleh Nur al-Din bagi menentang tentera Salib di Mesir. Beliau berjaya mengusir Amaury dari Mesir pada 1 Rabiulakhir 564 Hijrah (Januari 1969 Masihi). Selepas Shirkuh meninggal dunia, tempatnya diganti oleh Salahuddin al-Ayubi. Pada masa sama, Nur al-Din melantik beliau sebagai panglima angkatan tentera Syria.

Bagi memperkukuhkan tentera Islam, Salahuddin meminta negara Islam diurus di bawah satu pemerintahan. Walaupun cadangannya tidak dipersetujui sesetengah pihak termasuk pemimpin Syria, cita-cita Salahuddin itu termakbul.

Dalam bulan Zulkaedah 570 Hijrah (Mei 1175 Masihi), khalifah Abbasiyyah mengisytiharkan Salahuddin al-Ayubi sebagai Sultan Mesir dan menggelarkan dirinya sebagai Sultan al-Islam wa al-Muslimin. Pada tahun itu juga beliau membina kota pertahanan di Kaherah.

Pada tahun 583 Hijrah (1187 Masihi) berlaku Perang Salib kedua, yang juga dikenali sebagai Perang Hittin. Peperangan ini dipimpin sendiri oleh Salahuddin al-Ayubi hingga membuka jalan mudah untuk menawan kembali Baitulmaqdis.

Pada tahun 588 Hijrah (1192 Masihi) berlaku Perang Salib ketiga, hasil dendam dan kekecewaan golongan pembesar Kristian. Mereka berusaha merampas semula Baitulmaqdis daripada orang Islam. Walaupun perang Salib yang ketiga itu menggabungkan seluruh kekuatan negara Kristian, mereka tidak mampu menggugat kekuatan tentera Salahuddin al-Ayubi.

Pihak Kristian mengalami kekalahan dan ramai tentera terbunuh dan tertawan. Baitulmaqdis yang dikuasai orang Kristian selama 88 tahun, dapat ditakluki semula oleh Salahuddin al-Ayubi.

Sifat penyayang dan belas kasihan Salahuddin ketika peperangan sangat jauh berbeza daripada kekejaman tentera Kristian. Ahli sejarah Kristian pun mengakui mengenai hal itu.

Lane-Poole (penulis Barat) mengesahkan, kebaikan hati Salahuddin mencegahnya daripada membalas dendam. Beliau menulis bahawa Salahuddin menunjukkan ketinggian akhlaknya ketika orang Kristian menyerah kalah. Tenteranya sangat bertanggungjawab, menjaga peraturan di setiap jalan, mencegah segala bentuk kekerasan sehingga tidak ada kedengaran orang Kristian dianiaya.

Selanjutnya Lane-Poole menuliskan mengenai tindak-tanduk tentera Kristian ketika menawan Baitulmaqdis kali pertama pada 1099. Tercatat dalam sejarah bahawa ketika Godfrey dan Tancred menunggang kuda di jalan-jalan Jerusalem, jalan itu dipenuhi mayat, orang Islam yang tidak bersenjata diseksa, dibakar dan dipanah dari jarak dekat di atas bumbung dan menara rumah ibadat.

Darah membasahi bumi yang mengalir daripada pembunuhan orang Islam secara beramai-ramai. Ia juga mencemarkan kesucian gereja yang sebelumnya mengajar sifat berkasih sayang. Orang Kristian sangat bertuah apabila mereka dilayan dengan baik oleh Salahuddin.

Beliau meninggal dunia pada 27 Safar 589 Hijrah (1193 Masihi) pada usia 55 tahun di Damsyik, Syria slepas memerintah selama 25 tahun. Beliau sakit selama 14 hari sebelum menghembuskan nafas terakhir.

Beliau meninggal dunia tanpa meninggalkan sebarang harta untuk diwariskan. Beliau dikatakan hanya memiliki 47 dirham wang perak dan 1 dinar wang emas. Urusan penyelenggaraan jenazah ditanggung oleh keluarga beliau, manakala kain kafannya diberikan oleh menteri.

Wanita bujang harus menyusu anak angkat

2007-06-08T07:22:00.000+08:00

Berita Harian, 8 jun 2007

SAYA seorang wanita bujang berumur 47 tahun yang bekerjaya. Saya tidak berkahwin kerana ada beberapa masalah peribadi dan ia bukan kehendak saya. Dalam umur yang sudah mendekati senja, saya berasakan peluang untuk berkahwin amat tipis. Saya berhasrat untuk mencari anak angkat sebagai pengisi kesunyian.

Baru-baru ini saya mengambil anak angkat seorang bayi lelaki daripada seorang remaja yang terlanjur dan sudah insaf. Saya menasihatkan remaja terbabit supaya bertaubat dan kembali ke pangkal jalan. Kini remaja itu sudah kembali ke rumah ibu bapanya dan menyambung pelajaran.

Saya amat bersyukur dengan rezeki Allah. Saya bercita-cita menjadikan bayi lelaki ini sebagai 'anak saya' sebenar, agar satu masa nanti tidak timbul masalah 'mahram' dan 'aurah' apabila dia dewasa kelak.

Saya menghubungi seorang doktor pakar mengenai penyusuan bayi bagi wanita yang belum berkahwin. Katanya, walaupun saya belum pernah berkahwin tetapi perkembangan sains kedoktoran masa kini boleh memberikan sejenis hormon penggalak yang berupaya mengeluarkan susu daripada seorang wanita yang belum berkahwin.

Persoalan saya ialah apakah pandangan Islam dan persepsi budaya Melayu mengenai perkara ini (wanita bujang menyusukan bayi)?

Ibu ingin tahu

Kg Tunku, PJ

ISLAM tidak melarang umatnya mengambil anak angkat. Dengan niat dan cara yang betul, memelihara anak angkat boleh menjadi amal salih yang dapat membekalkan pahala berterusan menjangkau ke alam barzakh dan akhirat.

Pengambilan anak angkat oleh mereka yang mempunyai kemampuan kewangan dan kemasyarakatan sedikit sebanyak membantu mengatasi masalah sosia. Dengan kata lain, amalan mengambil anak angkat memenuhi keperluan secara timbal balik dan memenuhi naluri keibuan dalam jiwa setiap wanita.

Namun, tidak semua wanita dianugerahi cahaya mata. Maka, mengambil anak adalah penyelesaian baginya. Dan dari segi yang lain pula ia memberi peluang kepada anak yang tidak mempunyai tempat bernaung kerana kematian ibu bapa, kemiskinan dan sebagainya mendapat pembelaan sewajarnya.

Mengenai hukum wanita bujang menyusukan anak angkat, fuqaha pernah membincangkannya dalam bab – adakah disyaratkan wanita yang menyusukan itu disetubuhi (bersuami) dan mencapai usia tertentu atau tidak?

Ulamak, Mazhab Hanafi, Syafi'e dan Hambali berpendapat, wanita yang menyusukan bayi itu tidak disyaratkan berkahwin dan disetubuhi. Jika payu dara seorang dara mengeluarkan air susu, dan susu itu diminum oleh bayi, maka berlakulah hurmah (haram berkahwin) antara wanita itu dan kerabatnya dengan bayi itu seperti haram dengan sebab hubungan nasab.

Mengenai usia wanita yang menyusukan, mereka menyatakan disyaratkan usia wanita itu tidak kurang sembilan tahun kerana kemampuan mengeluarkan susu adalah berkaitan dengan kemampuan mengandung dan melahirkan anak. Kanak-kanak bawah sembilan tahun tidak boleh dikatakan sudah mampu (dari segi fizikal) melahirkan anak.

Dari segi persepsi budaya Melayu, apa yang saya perhatikan ia sering berubah-ubah dan tidak semua berlandaskan hukum syarak. Sesuatu yang pada suatu masa dianggap jelek, bertukar menjadi baik pada masa yang lain. Justeru, apa yang penting adalah hukum Allah SWT kerana Dialah satu-satunya yang berhak menentukan halal atau haram sesuatu perkara.

(Jawapan disediakan Oleh Prof Madya Maznah Daud dengan kerjasama Wanita JIM. Untuk persoalan dan jawapan bagi isu-isu yang lepas, boleh dilayari di www.bicarakalbu.blogspot.com)

Merendah diri di Masjidilharam

2007-06-08T07:19:00.000+08:00

Berita Harian, 8 jun 2007

Oleh Mohd Sirajuddin Siswadi Putra Mohamed Shith

MASJID adalah institusi penting dalam sejarah tamadun Islam. Selain menjadi tempat mendirikan ibadat solat fardu, ia juga berperanan sebagai pusat penyebaran ilmu dan pentadbiran Islam. Sejajar dengan peranannya yang besar, seharusnya setiap individu menjaga perilaku ketika berada di masjid.

Jemaah haji sangat bertuah kerana berpeluang mengerjakan ibadat di tempat mustajab doa khususnya dalam Masjidilharam. Rasulullah SAW bersabda: “Solat di masjidku (Masjid Nabawi) lebih afdal daripada 1,000 kali solat di masjid lain kecuali Masjidilharam, dan solat di Masjidilharam lebih afdal daripada 100 kali solat di masjid-Ku ini (iaitu 100 ribu kali di masjid lain)” (HR Imam Ahmad r.a.). Melihat kepada kelebihan ini, jemaah haji hendaklah menanamkan satu azam agar mereka sentiasa berusaha memakmurkan Masjidilharam sepanjang berada di Makkah al-Mukarramah.

Dalam ruangan ini, dipaparkan beberapa adab dan panduan yang wajib diberi perhatian serius oleh jemaah haji ketika berada di Masjidilharam, agar amalan mereka benar-benar mendapat keredaan Allah SWT dan ganjaran daripada-Nya. Adab dan panduan itu adalah seperti berikut:

Adab Menuju ke Masjidilharam

Ikhlaskan niat – Niat yang ikhlas adalah kunci bagi segala amalan salih diterima oleh Allah SWT. Firman Allah: “Tidak mereka diperintah melainkan agar beribadat kepada Allah dengan penuh keikhlasan” (Al-Bayyinah 98:5). Justeru, jemaah haji hendaklah menghindari sifat menunjuk-nunjuk dan bermegah kononnya dialah yang paling rajin ke masjid.

l Menyucikan diri – Jemaah haji kebiasaannya berada lama dalam masjid. Bagi memastikan keselesaan beribadat, sempurnakan khidmat diri sebaik mungkin seperti membuang air, menggosok gigi, berwuduk dan berpakaian bersih yang bersesuaian. Sabda Rasulullah SAW: “Sesiapa yang keluar dari rumahnya dalam keadaan suci dan berwuduk untuk menunaikan solat fardu, maka pahalanya seumpama menunaikan haji”. (HR Imam Abu Daud).

l Berjalan dengan penuh ketenangan dan tawaduk – Mulakan langkah menuju ke masjid dengan kaki kanan. Berjalan dengan tenang mengikut arus sambil mempelbagaikan doa. Antaranya: “Ya Allah! Jadikanlah dalam hati dan lisanku cahaya, pada pendengaran dan penglihatanku cahaya, dan di hadapan, belakang serta di sekelilingku cahaya. Ya Allah! Kurniakanlah kepadaku nur (cahaya)”. Hindari daripada window shopping.

Adab Masuk ke Masjidilharam

l Membuka kasut dan berdoa – Apabila menghampiri pintu, buka kasut dan masuk ke masjid dengan kaki kanan sambil berdoa: “Ya Allah! Bukakanlah bagiku pintu rahmat dan keampunan-Mu”. Lafazkan salam kepada penjaga pintu dan berikanlah kerjasama sekiranya diperiksa.

l Iktikaf dan tawaf – Sebaik-baiknya jemaah berniat iktikaf sejurus selepas masuk. Berdoa apabila melihat Baitullah. Tunaikan tawaf Tahiyyatul Bait. Elakkan kesilapan dan salah faham terhadap kaifiyyat serta fadilatnya seperti bersesak-sesak di penjuru Hajarul Aswad dan solat di belakang Makam Ibrahim sehingga menyulitkan jemaah lain. Sekiranya tiada berkesempatan tawaf, memadai dengan solat Tahiyyatul Masjid.

Adab berada dalam Masjidilharam

l Mencari ruang solat – Berhati-hati agar tidak berada di kawasan pintu dan laluan kerana ini akan mengganggu jemaah dan menyebabkan kehilangan tumpuan beribadat. Justeru, lihat, pilih dan tuju ke ruang sesuai agar jemaah tidak dilangkah-langkah ketika khusyuk bermunajat.

l Duduk menghadap kiblat – Datanglah awal agar dapat berada di saf hadapan dan berkesempatan melihat Baitullah. Sesungguhnya, rahmat Allah sentiasa menaungi Baitullah dan makhluk yang memakmurkannya. Elak percampuran antara saf lelaki dan saf wanita kecuali dalam darurat. Jangan mengambil ruang yang luas untuk duduk kerana ini menafikan hak jemaah lain. Sekiranya terlewat, jangan menyempit sehingga menyusahkan mereka.

l Berzikir, munajat dan tafakur – Selesai mengerjakan tawaf, solat fardu dan sunat, basahkan lidah dengan membaca al-Quran, berzikir dan ibadat lain. Penuhkan hati dengan cahaya petunjuk ilahi. Sentiasa bermuhasabah dengan menumpukan minda pada kelemahan diri agar berasa kerdil di hadapan Allah SWT. Beribadatlah dengan penuh khusyuk. Tunaikan solat sunat pada bila-bila masa kerana tiada waktu yang dilarang solat di Makkah.

l Berdoa ke hadrat Allah – Berdoalah dengan hati yang tawaduk dan ikhlas. Tanamkan suatu pengharapan yang tinggi bahawa doa yang dipanjatkan ke hadrat ilahi akan dimakbulkan. Jangan cepat berputus asa kerana Allah tidak sekali-kali mengabaikan hamba-Nya yang beriman, beramal salih dan memohon kepada-Nya.

l Hindari kejahatan & lagha – Jemaah haji adalah tetamu Allah. Justeru, mereka hendaklah berakhlak dan berbudi pekerti mulia sepanjang berada di Tanah Suci. Jangan menyakiti jemaah lain seperti bertolak-tolak ketika masuk ke masjid atau tawaf, begitu juga ketika berebutkan saf. Mafhum hadith: “Antara manusia yang paling dibenci oleh Allah ialah mereka yang melakukan ilhad (kejahatan) di Tanah Haram” (HR Imam al-Bukhari). Jauhi berbual-bual kosong perihal dunia semata-mata atau mengajuk perbuatan jemaah lain ketika berada dalam masjid apatah lagi sekiranya perbuatan itu menyentuh sensitiviti jemaah dan menimbulkan perselisihan faham atau perkelahian.

Elak bermundar-mandir dalam masjid kerana perbuatan itu adalah bid'ah.

Adab keluar dari Masjidilharam

l Memohon keampunan dan keselamatan – Sebelum keluar dari masjid, jemaah hendaklah memohon keampunan dan keselamatan dirinya sepanjang perjalanan pulang ke hotel. Tanamkan niat dan tingkatkan harapan agar diizinkan Allah untuk dapat kembali mengerjakan ibadat di Masjidil Haram pada masa terdekat.

Wakaf Masjid dan Luqatah

l Jemaah dilarang merosak atau membawa keluar barang Masjidilharam kerana bukan haknya. Bagi yang menjumpai barangan yang tercicir (Luqatah), biarkan saja di situ. Sekiranya perlu dan tahu arah, bolehlah diambil untuk diserahkan ke Kaunter Luqatah. Jemaah adalah haram mengambilnya bagi kegunaan sendiri.

Ini beberapa adab dan panduan yang boleh dijadikan bekalan jemaah haji semasa mereka berada di Masjidilharam. Semoga adab dan panduan ini dapat dimanfaatkan supaya segala ibadat dan amal soleh yang ditunaikan benar-benar mengikut kehendak dan ketentuan syarak. Binalah silaturahim dengan berakhlak mulia agar hari-hari yang dilalui setiap jemaah ketika berada di sana benar-benar terisi dan diberkati ilahi.

Penulis adalah pengkursus ibadat haji

Makanan, minuman campur arak haram

2007-06-07T08:16:00.000+08:00

Berita Harian, 7 jun 2007

Oleh Ibrahim Abdullah

SUDAH menjadi tradisi umat, minuman atau makanan yang haram atau beralkohol perlu dielakkan. Dengan pemahaman itu, seseorang yang mengakui ia Muslim sejati, tidak akan tergamak meminum seteguk air haram atau anggur walau pun ditawarkan atau dipujuk rayu oleh seseorang.

Jenis minuman beralkohol umum digunakan sebagai bumbu masakan adalah anggur, arak dan seumpamanya. Jenis bahan ini banyak digunakan dalam campuran masakan Barat daripada masakan oriental seperti Cina, Jepun, dan Korea.

Penggunaan minuman beralkohol dalam kuih, umumnya untuk memberikan rasa dan aroma tertentu. Penggunaan minuman beralkohol sebagai campuran makanan dan minuman cukup luas dalam pelbagai bentuk yang sering tidak disedari oleh pengguna.

Menurut peraturan syarak, semua bahan yang tergolong khamar hukumnya haram digunakan, sekali gus dikatakan sebagai najis (seperti juga dadah). Oleh itu, penggunaan khamar dalam jumlah yang sedikit tetap juga haram.

Minuman beralkohol jelas termasuk kategori khamar. Segala bahan yang memabukkan adalah haram. Bukan saja ia memabukkan, malah boleh menyebabkan kematian. Penyelidikan menyatakan, pada kandungan 0.05 - 0.15 peratus etanol dalam darah peminum akan mengalami kehilangan keseimbangan (akal), pada kandungan 0.15 - 0.20 peratus etanol menyebabkan keracunan, pada kandungan 0.30 - 0.40 peratus peminum boleh hilang kesedaran dan pada kandungan lebih tinggi lagi iaitu 0.50 peratus boleh menyebabkan kematian.

Minuman beralkohol diproses dengan cara fermentasi (pemeraman) khamar dari bahan baku mengandungi pati atau gula yang tinggi. Bahan baku adalah bijian seperti jagung, beras, gandum, dan barli, ubi seperti kentang dan ubi kayu, buah-buahan seperti anggur, epal juga tanaman seperti kelapa, nipah, gula tebu daripada gula bit serta molases. Bahan itu diproses dengan cara merendam kemudian direbus dan diproses menjadi bubur dan dimasak semula.

Jenis minuman beralkohol ialah wain dan brandi yang dibuat dari buah anggur. Dari jus epal dapat dibuat minuman cider. Di Amerika dan Kanada, cider atau sweet cider adalah istilah untuk jus epal yang tidak difermentasikan, sedangkan jus epal yang difermetasikan disebut hard cider. Di United Kingdom istilah cider selalu digunakan untuk minuman beralkohol. Tetapi di Australia, istilah cider digunakan untuk produk beralkohol. Hasil cider dengan proses pembekuan menghasilkan produk yang dinamakan applejack.

Arak (bir) secara umum dibuat daripada barli. Tetapi dapat juga dibuat daripada campuran pelbagai jenis biji-bijian. Minuman beralkohol yang dibuat daripada campuran beberapa jenis bijian dikenali dengan nama wiski. Jenis wiski seperti scoth, rye dan bourbon digunakan dengan tambahan bijian adalah barli dan kadang-kala oat.

Lamanya proses fermantasi (pemeraman) bergantung kepada bahan dan jenis produk dihasilkan. Proses pemeraman singkat berlaku sekitar satu dua minggu dapat menghasilkan produk dengan kandungan etanol 3-8 peratus, contohnya seperti bir (arak). Bagi pembuatan wain mengalami proses pemeraman lebih panjang hingga mencapai waktu berbulan-bulan atau juga bertahun-tahun lamanya dengan kandungan etanol sekitar 7-18 peratus.

Kandungan etanol yang dihasilkan dalam pemeraman minuman beralkohol biasanya berkisar sekitar 18 peratus kerana pada umumnya khamar tidak dapat hidup pada lingkungan dengan kandungan etanol di atas 18 peratus.

Jadi untuk menghasilkan minuman beralkohol dengan kandungan etanol lebih tinggi, dilakukan proses distilasi terhadap produk yang dihasilkan melalui proses pemeraman itu.

Dengan mengenali jenis minuman beralkohol seperti di atas itu, diharapkan pengguna Muslim menghindari atau mengelakkan diri daripada menggunanya, kerana ia jelas barang ditegah syarak.

Selain minuman beralkohol, ada juga masakan menggunakan alkohol seperti pembuatan kuih. Contohnya Rum, adalah sejenis khamar yang sangat popular digunakan dalam pelbagai jenis kuih, seperti kek blackforest dan pelengkap puding. Di dalam pelbagai jenis kuih yang terkenal di Barat, wiski juga lumrah digunakan sebagai campuran kuih.

Salah satu jenis kuih yang cukup popular waktu ini ialah 'biramisu' yang resepi asalnya menggunakan jenis minuman beralkohol. Berbeza dengan masakan, penggunaan khamar dalam pembuatan kuih cukup mudah dikenali rasa dan aromanya, kerana itu memang tujuan utama penggunaannya. Kek blackforest menggunakan rum dan memiliki rasa khas yang cukup menyengat.

Penggunaan bahan itu tidak dapat mendidik masyarakat untuk meninggalkan penggunaan produk haram, malahan lebih menyulitkan lagi kerana ada pembuatan bahan haram dalam kuih itu seperti yang ada di pasaran sekarang.

Penggunaan pelbagai jenis minuman beralkohol atau makanan berunsur bahan khamar, sebenarnya dapat dihindari atau dielakkan dan dicarikan bahan ganti berstatus halal.

Pahala besar beri nafkah kepada ibu

2007-06-07T08:13:00.000+08:00

Berita harian, 7 jun 2007

Hak Muslim Oleh Musa Awang

SAYA sudah berumah tangga dan mempunyai pekerjaan tetap tetapi pendapatan saya kini tidak cukup untuk menyara keluarga saya memandangkan suami saya baru saja diberhentikan kerja. Oleh itu, segala urusan perbelanjaan rumah dan harian kini bergantung kepada pendapatan saya yang tidak seberapa. Pada masa yang sama saya masih mempunyai seorang ibu yang tidak bekerja dan tidak mempunyai pendapatan tetap. Adik saya ada memberi sumbangan kepada ibu secara tetap setiap bulan. Sebelum saya berkahwin dan selepas kahwin saya masih menjalankan tanggungjawab memberi perbelanjaan kepada ibu. Namun sejak tiga bulan ini, saya gagal memberi sebarang sumbangan kewangan kepada ibu berikutan kesempitan hidup yang terpaksa saya lalui. Ibu menggunakan kesempatan ini untuk memburukkan keadaan dan menuduh saya sebagai anak yang tidak mengenang budi dan anak derhaka. Keadaan ini memberi tekanan kepada saya menyebabkan jiwa saya tidak tenteram. Adakah menjadi satu dosa jika saya tidak memberi sebarang perbelanjaan kepada ibu? Apakah peranan dan tanggungjawab sebenar seorang anak perempuan sebelum dan selepas berumah tangga? Benarkah jika suami saya tidak mengizinkan saya memberi sebarang perbelanjaan kepada ibu, saya harus mematuhinya?

Anak Keliru

Untuk menjawab soalan puan, lebih elok saya kupas dengan lebih lanjut apakah definisi dan takrifan nafkah menurut perspektif hukum syarak. Asal makna nafkah ialah mengeluarkan atau menghabiskan. Nafkah menurut istilah syarak ialah semua perkara yang diperlukan manusia seperti makanan, minuman, pakaian dan tempat tinggal.

Ada lima jenis nafkah, iaitu nafkah manusia kepada dirinya sendiri, nafkah usul (ayah atau datuk) kepada furu' (anak atau cucu), nafkah furu' kepada usul, nafkah suami kepada isteri dan nafkah lain.

Nafkah kepada diri sendiri, maksudnya ialah perbelanjaan untuk diri sendiri. Ia perlu didahulukan daripada yang lain. Nafkah ini meliputi semua perkara asas diperlukan oleh seseorang manusia seperti makanan, minuman, pakaian dan tempat tinggal. Sabda Nabi SAW yang bermaksud: “Mulakan dengan nafkah terhadap dirimu.”

Nafkah usul (ayah atau datuk) kepada furu' (anak atau cucu) iaitu bapa atau datuk (usul keturunan) berkewajipan memberi nafkah kepada anaknya dan cucu hingga ke bawah (furu' keturunan). Bapa bertanggungjawab memberi nafkah kepada anaknya yang sah menurut syarak, tiada beza baik anak lelaki atau anak perempuan.

Jika anak tidak mempunyai bapa, maka datuk wajib memberi nafkah kepada cucunya. Ini difirmankan oleh Allah SWT dalam surah Al-Talak ayat 6 yang bermaksud: “Kemudian jika mereka menyusukan anak untuk kamu, maka berikanlah kepada mereka upahnya.”

Dalam Surah Al-Baqarah ayat 233, anak disandarkan secara khusus kepada bapanya, yang memberi maksud bahawa bapa bertanggungjawab memberi nafkah kepada anak. Demikian juga cucu termasuk dalam hukum ini kerana persamaan atau 'illah di antara anak dan cucu ialah dari segi hubungan nasab (keturunan).

Islam menggariskan syarat usul diwajibkan memberi nafkah kepada furu', iaitu usul mempunyai makanan yang melebihi keperluan dirinya dan isteri untuk tempoh sehari semalam. Jika makanan yang dimiliki hanya cukup digunakan dalam tempoh itu untuk dirinya atau untuk diri dan isterinya, dia tidak dipertanggungjawabkan untuk memberi nafkah kepada furu'nya.

Furu hendaklah terdiri daripada kalangan orang fakir, dan juga masih kecil atau sakit yang berpanjangan atau gila.

Nafkah furu' kepada usul - seperti dalil dan syarat yang dijelaskan, furu' juga wajib memberikan nafkah kepada usul iaitu bapa, ibu, datuk, nenek dan ke atas. Dalilnya ialah firman Allah dalam surah Lokman ayat 15 yang bermaksud: “Dan bergaullah dengan mereka di dunia dengan baik.” Dalam surah yang lain, surah Al-Isra' ayat 23, Allah berfirman yang bermaksud: “Dan Tuhan telah perintahkan supaya engkau tidak menyembah melainkan kepada-Nya semata-mata dan hendaklah engkau berbuat baik kepada ibu bapa.”

Rasulullah SAW pernah bersabda yang bermaksud: “Kamu dan harta kamu adalah milik ayahmu, sesungguhnya anak kamu adalah sebaik-baik hasil usaha kamu. Oleh itu makanlah (harta) hasil usaha anak kamu.”

Tariq al-Muharibi r a berkata: “Aku sampai di Madinah ketika itu Rasulullah SAW sedang berdiri di atas mimbar berkhutbah kepada orang ramai. Baginda berkata: “Tangan yang memberi ialah tangan yang di atas. Mulakanlah dengan tanggunganmu; emak kamu, bapa kamu, adik beradik perempuan dan adik beradik lelaki kamu, kemudian orang yang paling dekat dan paling dekat.”

Nafkah daripada furu' kepada usul juga mempunyai syarat, iaitu anak (furu') mempunyai lebihan nafkah untuk keperluan dirinya dan isterinya. Jika furu' juga seorang yang fakir, dia tidak dipertanggungjawabkan memberi nafkah kepada bapa dan ibunya.

Usul terdiri daripada kalangan orang fakir, iaitu tidak mempunyai pekerjaan atau pendapatan, atau tua dan uzur.

Ibu tidak mendapat nafkah secukupnya daripada suami. Maksudnya seseorang anak wajib memberi nafkah kepada ibunya dalam keadaan di mana ibu itu tidak mendapat nafkah secukupnya daripada suaminya (bapa) atau jika bapa telah meninggal dunia. Jika ibu mendapat nafkah secukupnya daripada bapa atau jika ibu yang kematian suami (bapa) tetapi kemudian berkahwin semula dengan lelaki lain, maka anak tidak wajib memberikan nafkah kepada ibunya.

Bagaimanapun, jika anak ingin memberikan juga nafkah kepada ibunya, ia bukanlah suatu dosa, malah suatu amalan mulia yang mendapat ganjaran pahala dari Allah SWT.

Nafkah suami kepada isteri - ulama bersepakat bahawa suami wajib memberikan nafkah kepada isterinya, dengan syarat isteri menyerahkan dirinya kepada suami, menurut kehendak hukum syarak. Isteri perlu mengikut suami tinggal di tempat atau di rumah yang disediakan oleh suaminya, melainkan tempat itu tidak sesuai untuk didiami menurut hukum syarak.

Jika semua syarat ini dipenuhi, suami wajib memberikan semua nafkah yang diperlukan oleh isteri. Puan boleh merujuk mengenai perkara ini dalam soalan Hak Muslim yang pernah disiarkan sebelum ini.

Berbalik kepada soalan puan, jika keadaan ibu memenuhi syarat yang dinyatakan di atas, dan jika tiada saudara mara lain yang membantu itu, adalah menjadi kewajipan puan untuk memberi nafkah kepada ibu setakat munasabah. Pada masa yang sama, tanggungjawab untuk menyara keluarga puan dan anak bukan tugas dan tanggungjawab puan tetapi ia adalah adalah kewajipan suami.

Ibu puan juga seharusnya menggunakan budi bicara yang baik kerana puan memberinya sekian lama dan dalam keadaan terdesak, dia seharusnya memahami dan tidak menuduh dengan kata derhaka terhadap anak sendiri. Ibu seharusnya mendoakan agar anak dimurahkan rezeki dan dapat memberi sumbangan kepadanya dengan lebih baik.

Mengenai keperluan mendapat keizinan suami, saya tidak berjumpa sebarang nas al-Quran atau al-Hadis yang melarang isteri memberi nafkah kepada ibu jika suami tidak mengizinkan.

Puan yang bekerja dan wang pendapatan adalah hak mutlak puan sebenarnya, maka terserah kepada puan bagaimana cara untuk menggunakannya dan beberapa jumlah wang yang ingin diberi kepada ibu puan.

Tetapi dari segi menjaga keharmonian rumah tangga, seharusnya suami isteri bersikap telus, saling berbincang terutama membabitkan kewangan dan sama-sama berusaha menghargai ibu dan mentua dengan baik.

Jawapan disediakan oleh Musa Awang, Setiausaha Agung Persatuan Peguam Syarie Malaysia (PGSM). Sebarang komentar dan soalan boleh dikirim ke exco_pgsm@yahoo.com

Buku perkenal ilmu bacaan al-Quran 7 imam

2007-06-06T08:51:00.000+08:00

Berita Harian, 6 jun 2007

QIRAAT adalah ilmu berkait rapat dengan al-Quran yang membincangkan kaedah pembacaan al-Quran daripada pelbagai riwayat yang mutawatir daripada Baginda Rasulullah SAW.

Sejak wahyu Allah diturunkan, satu-satunya sumber pengambilan qiraat hingga kini, ilmu qiraat sentiasa dijaga, dipelajari, disuburkan dan dikembangkan oleh ulama yang silih berganti. Hukum mempelajari ilmu qiraat adalah fardu kifayah.

Judul: Manhaj Qiraat 7 Berserta Dalil Matan Imam As-Syatibi Penulis: Mohd Nazri Abdullah Penerbit: Pustaka Salam Sdn Bhd Pengulas: Hasliza Hassan

ABuku Manhaj Qiraat 7 Berserta Dalil Matan Imam As-Syatibi hasil tulisan Pensyarah Darul Quran Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim), Mohd Nazri Abdullah, memperkenalkan ilmu bacaan al-Quran daripada tujuh imam yang bersambung kepada Rasulullah SAW.

Tujuh imam terbabit ialah Imam Nafi’, Imam Ibnu Kathir, Imam Abu ‘Amru, Imam Ibnu ‘Amir, Imam ‘Asim, Imam Hamzah dan Imam Kisaei. Setiap Imam mempunyai dua rawi (anak murid) yang meriwayatkan bacaan itu daripada gurunya. Hakikatnya, ilmu qiraat agak baru di Malaysia tetapi ia cepat berkembang dengan ada maahad tahfiz di seluruh negara dan program pembelajaran al-Quran yang kian mendapat tempat di hati masyarakat seperti program realiti Akademi al-Quran (AQ).

Mungkin juga melihat kepada minat serta kecenderungan remaja sekarang mendalami al-Quran, Mohd Nazri yang juga juri AQ, berasa terpanggil menghasilkan buku mengenai ilmu qiraat sebagai bahan bantuan kepada golongan yang ingin mendalami ilmu pembacaan al-Quran.

Jelasnya, buku ini agak teknikal dan pastinya hanya mereka yang sudah melepasi asas serta peringkat pemahaman ilmu qiraat akan mudah memahami fakta dan kaedah pembacaan yang dijelaskan dalam Manhaj Qiraat 7 Berserta Dalil Matan Imam As-Syatibi.

Namun, bagi mereka yang sudah mempunyai asas, buku ini boleh menjadi pelengkap kerana selain memuatkan biodata tujuh imam yang dikaitkan, penulis turut menerangkan cara bacaan setiap imam berserta contoh.

Buku setebal 157 halaman itu turut menceritakan mengenai sejarah pengumpulan al-Quran pada zaman Saidina Abu Bakar as-Siddiq apabila Saidina Umar mengemukakan cadangan supaya mengumpulkan al-Quran kerana khuatir daripada hilang.

Selain takut al-Quran hilang bersama gugurnya syuhada terdiri daripada sahabat Rasulullah SAW, pengumpulan al-Quran juga bertujuan menyebarkan syiar Islam.

Turut diperjelaskan dalam buku ini ialah hikmah al-Quran diturunkan dalam tujuh huruf iaitu sebagai kemudahan dan kelapangan kepada umat Nabi Muhammad SAW kerana bangsa Arab sendiri mempunyai bahasa Arab dan lahjah (loghat) yang berbeza.

Buku Manhaj Qiraat 7 sesuai dibaca dan dijadikan rujukan pelajar sekolah menengah, pusat pengajian tinggi, maahad tahfiz dan profesional yang ingin mendalami jenis bacaan al-Quran serta tidak ketinggalan peminat setia AQ setiap kali menonton program realiti itu.

Mohd Nazri bagaimanapun berkata, untuk memahami dengan lebih tepat, pembaca dinasihatkan mendapat khidmat guru kerana buku berkenaan sekadar pemudah cara bagi mereka yang ingin mempelajari ilmu qiraat.

Manhaj Qiraat 7 Berserta Dalil Matan Imam As-Syatibi boleh diperoleh di Pustaka Salam atau hubungi 019-2241675.

Nasharuddin dan dua Naib Presiden kekalkan jawatan

2007-06-04T06:01:00.000+08:00

Harakahdaily, 3 jun 2007

Wan Nordin, Salmiyah, Azamin dan Intan Sun | Jun 03, 07 | 01:16:27 PM KOTA BHARU, 3 Jun (Hrkh) - Timbalan Presiden PAS, Ustaz Nasharuddin Mat Isa mengekalkan kedudukannya dengan 574 undi menewaskan bekas Ketua Dewan Ulama Ustaz Dato' Harun Taib (367 undi) bagi pemilihan jawatan tersebut.

[Sila layari www.harakahdaily.net/muktamar/ untuk laporan semasa muktamar]

Sementara dua penyandang jawatan Naib Presiden, Dato' Husam Musa dan Mohamad Sabu mengekalkan jawatan masing-masing dan perwakilan telah memilih seorang muka baru bagi jawatan tersebut iaitu, Ustaz Ahmad Awang.

Husam memperolehi 831 undi, sementara Mohamad Sabu (666) dan Ahmad Awang (427).

Bagi pemilihan jawatan AJK PAS Pusat, Dato' Tuan Ibrahim Tuan Man mendahului pungutan undi perwakilan dengan 821, sementara, 17 lagi AJK yang lain dimenangi oleh, Ustaz Idris Ahmad (763), Ustaz Abdul Ghani Shamsuddin (744) Dato' Ustaz Abu Bakar Chik (681), Dr Syed Azman Syed Ahmad ( 668), Dr Lo'Lo Mohd Ghazali (651), Ustaz Abdul Ghani Abdul Rahman (639), Hanifa Maiden (636).

Mujahid Yusof Rawa (620), Ir Amiruddin Hamzah (605), Ustaz Azizan Razak (601), Ustaz Taib Azamuddin Mohd Taib (584), Dato' Annuar Tan Abdullah (543), Dr Zulkifli Ahmad (541) Mazlan Aliman (537), Nik Amar Nik Abdullah (552) Ustaz Dato' Abdul Halim Abdul Rahman (515) dan Dato' Takiyuddin Hassan (504).

Manakala dua Pemeriksa Kira-kira PAS Pusat bagi sesi 2007 - 2009 dimenangi oleh Abdul Malik Yusof dan Mohd Rashidi Hassan.

Pengumuman keputusan itu dibuat oleh Timbalan Pengerusi Jawatankuasa Pemilihan Muktamar PAS Ke-53, Dato' Wan Mutalib Embong selepas selesai sesi penggulungan perbahasan Ucapan Dasar Presiden dan Usul sempena Muktamar PAS kali ke-53 di Pusat Tarbiyah Islam Kelantan (Putik).

Perwakilan menyambut keputusan itu dengan laungan takbir setelah selesai Wan Mutalib membacakannya.- mks.

Ucapan dasar Presiden: Selamatkan demokrasi, tegakkan keadilan (2)

2007-06-03T07:47:00.000+08:00

Sambungan....

Tranungkite.net, 1 jun 2007

Presiden PAS

PENDIDIKAN DAN MODAL INSAN YANG SEMAKIN CELARU

mukHadirin dan Hadirat yang dihurmati sekelian,

Umno adalah warisan penjajah untuk meneruskan dasar menghakis kejatian diri umat Islam di negara ini secara halus. Moto perjuangan Umno ialah membela bangsa, agama dan negara. Namun dasar-dasar dan tindakannya membawa kesan sebaliknya, membahayakan umat Islam, kerana melahirkan pengkhianat agama, bangsa dan negara .

Sistem pendidikan yang dilaksanakan sebaik sahaja negara mencapai kemerdekaan, gagal membangun insan sejati mengikut acuan penciptanya, ia-itu Allah S.W.T.

Apa yang diwarwarkan oleh pemimpin Umno dengan slogan baru, ‘Modal Insan’, tanpa pembangunan insan mengikut acuan Allah, kerana manhaj ketetapan Allah dirobekkan mengikut selera pemimpimnya yang mengekspolitasi penggunaan perkataan Islam . Allah SWT telah menetapkan acuan pembangunan insan untuk tujuan mereka diciptakan supaya beribadah, berkhilafah dan menunaikan amanah, hendaklah berasaskan firman Allah :

وَالْعَصْرِ (103:1) إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (103:2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (103:3

(Sesungguhnya manusia itu dalam kerugian, malainkan mereka yang beriman, mengerjakan amal soleh dan berpesan (nasihat menasihati) dengan kebenaran dan berpesan dengan kesabaran ).

Bertemakan Iman, Amal Soleh dan berani serta sabar menegakkan kebenaran. . Ditafsirkan oleh Rasulullah S.A.W. dengan Iman, Islam dan Ihsan atau Aqidah, Syari'ah dan Akhlak .

Acuan yang meletakkan peranan manusia di alam dunia yang menjadi jambatan kebahagiaannya yang bersambung dengan kebahagian alam akhirat. Alam dunia yang berwawasan akhirat .

Umno membina jambatan kebahagiaan dunia yang di pisahkan dengan kebahagian di alam akhirat. Hasil modal insan mengikut acuannya melahirkan gejala murtad, meninggalkan Islam, menolak Syari'at Allah dan Akhlak Islam, berlakunya rasuah, menipu, jenayah dan berbagai jenis ma'siat, laksana banjir yang menghanyutkan.

Bayangkan bagaimana buku teks sains sekolah yang menjelaskan penciptaan alam oleh Tuhan dibuangnya perkataan ’Tuhan’ kerana desakan golongan anti-Tuhan.

PENDIDIKAN KONTRA-TAUHID, HASIL ISLAM BERPILIH-PILIH

Bukan sahaja Umno merosakkan Akidah Islam dan membawa falsafah pendidikan yang bersifat Kontra-Tauhid, tetapi ternyata prinsip utama Rukun Negara yang mereka sendiri kemukakan pun, hari ini telah mereka pinggirkan.

Slogan Islam Hadari yang jelas mengambil pendekatan Islam ’berpilih-pilih’ adalah menjebak Islam ke dalam acuan sekularisma ala-Barat yang memisahkan agama daripada menjadi dasar dan petunjuk kepada urusan pentadbiran dunia. Melahirkan insan yang mengadap Allah ketika beribadah, adapun dalam urusan kehidupannya lupakan Allah, tanpa perhitungan dosa dan pahala. Maka ’Modal Insan’ laksana modal pinjaman yang telah menenggelamkan Bank Bumiputra yang melahirkan jutawan berhutang yang dilupuskan sekaligus melahirkan pelbagai jenis jenayah ’kolar putih’ golongan cerdik-pandai bijaksini tetapi tidak sebenarnya bijaksana, yang hanya diasah mindanya tetapi ketandusan pegangan agama, nilai akhlak serta arah hidup.

Setelah lumpuhnya tulisan jawi yang mengakibatkan kewujudan buta dan jahil agama, wujud pula dasar penggunaan Bahasa Inggeris, mengganti Bahasa Melayu, sepenuhnya sebagai bahasa pengantar bagi pengajaran Matematik dan Sains, bermula tahun 2007 dalam sistem pendidikan negara, sehingga ke peringkat universiti.

Di zaman Nabi (S.A.W) Baginda hanya membenarkan segolongan kecil sahaja belajar bahasa Ibrani, bahasa orang Yahudi dan bahasa lain untuk menyampaikan Risalah Islam dan mengambil ilmu bermanfa'at daripada berbagai bangsa. Orang Islam merantau ke seluruh dunia di masa itu mencari ilmu, sekembalinya mereka menyaring ilmu itu, membuang bahagian-bahagian yang bertentangan dengan prinsip Islam dan menulis kembali kedalam bahasa Arab untuk disebarkan kepada umum, selepas itu lahirnya Hadarah Islamiyyah (Tamadun Islam).

Semasa kegemilangan Tamadun Islam, benua Eropah berada dalam kegelapan (The Dark Ages). Bila mereka bertembung dengan tamadun Islam di Andalus (Sepanyol), orang-orang Eropah itu mengambil ilmu dari orang-orang Islam. Apabila kembali ke negeri masing-masing, mereka menterjemahkan ilmu itu kedalam bahasa ibunda , untuk disebarkan kepada kaum mereka. Bahasa Arab tidak digunakan menjadi bahasa pengantar di Eropah, walau pun Eropah lebih mundur dari negara Islam di masa itu .

Namun apabila ilmu itu di terjemahkan ke dalam bahasa ibunda dan mengajarnya, akhirnya Eropah maju dalam ilmu duniawinya. Beginilah juga yang dilakukan oleh German, Jepun dan China pada hari ini. Hasil kajian UNESCO (Pertubuhan Pendidikan, Sains dan Kebudayaan Bangsa-Bangsa Bersatu) mendapati bahawa manusia lebih senang dan berkesan belajar dalam bahasa ibunda. Maka kita tidak hairan, apabila kaum China Malaysia bermatian-matian untuk meneruskan pembelajaraan dalam bahasa Mandarin. Apa yang menghairankan, ialah Umno menipu bangsa sendiri supaya meninggalkan bahasanya.

PAS memandang serius langkah Kementerian Pelajaran Malaysia melaksanakan rancangan penubuhan ’Sekolah Kluster’ seperti yang terkandung dalam Bab 9 Pelan Induk Pembangunan Pendidikan (PIPP) yang telah dilancarkan pada 16 Januari 2006. Ini kami takuti akan melahirkan gejala pendidikan elitist yang sekaligus akan meminggirkan sejumlah besar sekolah-sekolah dan pelajar-pelajar khususnya di luar bandar. Jurang capaian berkualiti ini perlu diperhatikan oleh kerajaan kerana mengikut statistik Kementerian Pelajaran sendiri wujud 794 buah sekolah kebangsaan tiada bekalan elektrik, 1555 buah sekolah tiada bekalan air dan 1084 buah sekolah tiada makmal komputer. Ini lebih bersifat dan mencerminkan negara dunia ketiga. Sementara kita menyokong usaha untuk melahirkan sekolah-sekolah yang bertaraf ’world-class’, adalah wajar untuk memenuhi hak pendemokrasian pendidikan bahawa jurang pendidikan ini segera ditangani. Sebuah kerajaan PAS/BA tidak akan mengizinkan fenomena ’jurang pendidikan’ ini berlanjutan selama 50 tahun lamanya.

PERJUANGAN DAN TANGGUNG JAWAB DEWAN-DEWAN

DEWAN ULAMA

Para Ulama pewaris Islam yang wajib memikul amanah mempertahan dan menegakkannya, mereka adalah teras kepada PAS, mereka memikul amanah Islam dalam menghadapi cabaran kini, walaupun mereka juga menjadi sasaran musuh . Ada dikalangan mereka orang-orang yang telah ditawan pemikirannya, sehingga menjual agama dengan harga murah, lahir di kalangan mereka golongan saperti dinyatakan dalam firman Allah SWT:

وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ (7:175) وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَـكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (7:176) الأعراف 175

175. Dan bacakanlah kepada mereka (Wahai Muhammad), khabar berita seorang yang kami beri kepadanya (pengetahuan mengenai) ayat-ayat (Kitab) kami. kemudian ia menjadikan dirinya terkeluar dari mematuhinya, lalu ia diikuti oleh syaitan (dengan godaannya), maka menjadilah dia dari orang-orang yang sesat.

176. Dan kalau Kami kehendaki nescaya Kami tinggikan pangkatnya dengan (sebab mengamalkan) ayat-ayat itu. tetapi ia bermati-mati cenderung kepada dunia dan menurut hawa nafsunya; maka bandingannya adalah seperti anjing, jika engkau menghalaunya: ia menjelerkan lidahnya termengah-mengah, dan jika engkau membiarkannya: ia juga menjelerkan lidahnya termengah-mengah. Demikianlah bandingan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat kami. maka ceritakanlah kisah-kisah itu supaya mereka berfikir.

Maka lahirlah ungkapan ’Islam di Persimpangan’, di antara kejahilan umat dan kelemahan ulama. Al HamduLillah, mereka yang seperti itu tidak sanggup bersama PAS. Namun ulama tetap menjadi sasaran musuh di seluruh dunia, mereka di-perlekehkan dengan pelbagai cara, melalui media elektronik, kenyataan dan tulisan. Namun merekalah orang yang mempertahankan Islam yang sempurna secara ilmu, iman, dan amal.

Perancangan melemahkan serta menghapuskan sekolah agama rakyat di seluruh dunia, menunjukkan betapa serangan terhadap golongan ulama untuk menghapuskan mereka bagi melumpuhkan Gerakan Islam. Islam akan tetap dipelihara oleh Allah SWT selagi dunia belum Qiamat dan kita bertanggungjawab mempertahankannya. Para ulama tidak boleh memandang ringan cabaran ini, mereka hendaklah bersedia secara peribadi dan jama'ah untuk menghadapinya. PAS telah menetapkan wujudnya Majlis Syura Ulama dan Dewan Ulama kerana maha pentingnya peranan golongan ulama bagi PAS.

Peranan para ulama dalam PAS hendaklah dimantapkan lagi, selaras dengan cabaran dalam Harakah Islamiyyah dan medan perjuangannya . Maka ulama hendaklah mendalami Fiqh Harakah, Fiqh Awlawiyat dan Fiqh Siyasah, bukan sahaja Fiqh Hukum yang telah ditulis dan disimpan di dalam pelbagai kitab. Mereka wajib menyuburkan ilmu di kalangan mereka sendiri agar dapat memahami setiap situasi, jangan berasa cukup dengan ilmu yang ada. Bukan sekadar Ilmu Islam , bahkan juga ilmu untuk menterjemahkan Islam itu dalam menghadapi Jahiliyah dan Taghut yang tidak berubah prinsipnya, tetapi cara dan pendekatannya yang merosakkan dan menipu sentiasa berubah . Ini mesti difahami.

Maka para ulama tidak cukup dengan menangani masalah yang telah terjawab di dalam kitab turath di zaman masing-masing. Mereka juga hendaklah mengetahui sejarah zaman para ulama yang berijtihad di zaman itu, begitu juga wajib berijtihad dalam perkara baru muncul dan melengkapkan diri untuk memahami cabaran baru yang dihadapi oleh PAS dan umat seluruhnya. Ada ulama yang menutup pintu ijtihad di zaman mereka supaya Islam tidak menjadi permainan Ulama Al Suu' yang diperalatkan oleh Para Umara' zalim dan sesat di- sepanjang zaman, dalam masa yang sama tetap wujud para Ulama Mujaddidin yang mempertahankan Islam dan menyelsaikan masalah dengan Islam , berijtihad menyatakan hukum Islam terhadap setiap cabaran baru yang muncul dalam masyarakat .

Sejarah Tasyri' mengajar kita bahawa para ulama semua mazhab muktabar hanya berkhilaf dalam perkara cabang hukum Islam, kerana situasi berbeza, tempat, masa dan cabaran yang berlainan, hanya sedikit sahaja. Ini kerana perbezaan penafsirannya , itu pun dalam perkara yang diizin oleh ajaran Islam yang anjal. Dalam masa yang sama mereka berguru di antara satu sama lain dan bersatu di medan jihad dalam masyarakat Islam kerana menentang kerajaan zalim di-kalangan umat, dan musuh dari luar .

Para ulama di zaman itu mampu berijtihad bersama dengan meluasnya perkembangan Islam sehingga ke dalam masyarakat bukan Islam di-seluruh pelusuk dunia. Mereka yang mentarbiyah orang yang baru menganut Islam tidak perlu diubah pakaian dan adat bangsa masing-masing selagi tidak bercanggah dengan prinsip asas hukum Islam sehingga melahirkan ulama pula dikalangan bangsa itu. Dalam masa yang sama , mereka yang telah menganut Islam, berada dalam masyarakat bukan Islam, dengan kekuatan syakhsiah menjadi pendakwah yang berjaya .

Para ulama kita jangan sekali-kali saperti ulama upahan-jalanan yang bersekongkol dan hanyut bersama dengan arus jahiliyyah. Para ulama PAS jangan terkeliru dalam membincangkan masalaah khilafiyah dengan meninggalkan masalah utama ummah. Ulama PAS wajib membina kekuatan syakhsiah ilmu secara fardi dan jama'i untuk menguatkan parti dan memelihara perjalanannya dengan istiqamah.

Syabas kepada Dewan Ulama, yang mewujudkan saf ulama muda, bagi melangsungkan peranan yang berterusan, dalam bidang yang diamanahkan kepada mereka, agar golongan ulama pewaris Anbiya’ terus subur dan diperkasakan.

DEWAN PEMUDA Dewan Pemuda adalah tonggak kekuatan PAS dalam arena perjuangan secara muwajahah yang banyak cabaran, dan pewaris kesinambungan perjuangan yang tidak akan tamat dan panjang wawasanya. Kita mahukan pemuda beriman, berilmu, berketrampilan dan kuat semangatnya :

نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُم بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى (18:13) وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَن نَّدْعُوَ مِن دُونِهِ إِلَهًا لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا (18:14) ... الكهف 13.

13. Kami ceritakan kepadamu (wahai Muhammad S.A.W) perihal mereka dengan benar; Sesungguhnya mereka itu orang-orang muda yang beriman kepada Tuhan mereka, dan Kami tambahi mereka dengan hidayah petunjuk.

14. Dan kami kuatkan hati mereka (dengan kesabaran dan keberanian), semasa mereka bangun (menegaskan tauhid) lalu berkata: "Tuhan kami ialah Tuhan Yang Mencipta dan Mentadbirkan langit dan bumi; Kami tidak sekali-kali akan menyembah tuhan yang lain daripadaNya; jika Kami menyembah yang lainnya bermakna kami memperkatakan dan mengakui sesuatu yang jauh dari kebenaran."

Pemuda yang beriman, mendapat hidayah Allah, dan kuat semangat juangnya, berfikir panjang dan banyak kerjanya, bukan lagi bersembunyi dalam gua di-bukit-bukau atau menjadikan pejabat sebagai guanya, tetapi berada di medan, bangkit bila diseru untuk ke medan, proaktif dalam setiap situasi mendatang. Pemuda yang diadun kekuatan, kecergasan, kecermerlangan dengan kematangan orang-orang dewasa .

Pemuda pelajar yang wajib digerakkan kembali kelandasannya yang sebenar, pecahkan kepungan akta karut yang menjumudkan mereka di-kampus-kampus. Sedarkan Pemuda rempit dan lepak supaya bangkit bekerja, selamatkan mereka daripada suasana yang sengaja membelengui mereka yang diwujudkan oleh BN untuk memancing mereka dengan berbagai-bagai agenda kesenangan dan hiburan melekakan seterusnya menhancurkan masa depan mereka. Syabas kepada Dewan Pemuda , kerana gagah berani turun ke gelanggang dalam setiap situasi dan bencana yang menimpa masyarakat, samada bencana moral atau bencana alam .

Dewan Pemuda PAS yang telah aktif dengan kegiatannya, jangan merasa puas dengan apa yang telah ada dan telah dilakukan, jangan merasa sudah tahu segala-galanya. Wajib terus belajar, tarbiyyahkan diri, mempertingkat ketrampilan diri, kerana perjuangan masih panjang dan banyak cabaran.

Kewajipan Pemuda disamping turun medan, mereka juga hendaklah bertugas penuh yakin, mempertingkatkan ilmu, pengetahuan dan pengalaman, bersemangat dan beristiqamah untuk mempertahankan Islam dan menegakkanya di zaman Islam dicabar begitu rupa, dalam masa yang sama, wajib menyelamatkan generasi mereka yang lemas dalam agenda BN yang merosakkan umat .

DEWAN MUSLIMAT

PAS sangat sedar kedudukan Muslimat dan tanggungjawab mengikut ketetapan Allah. Gerakan wanita di barat menunjukkan kepalsuan dalam perjuangan hak wanita mereka, kononnya untuk persamaan taraf tetapi mereka lupa hak yang adil dan tugas sebenar kepada kaum wanita dalam segala aspek. Sebenarnya Barat telah merendahkan martabat wanita hingga ke lembah kehinaan. Perkembangan Islam yang pesat di negara barat menunjukkan wanita lebih ramai daripada lelaki menganut Islam dan ia adalah jawapan balas paling tepat kepada isu wanita dijadikan hujah untuk menghina Islam.

Peristiwa penghinaan ahli-ahli Parlimen BN yang bukan sahaja cuba merendahkan ahli parlimen wanita DAP di parlimen dengan kata-kata tidak sopan dan tidak bertamadun bahkan menjelaskan sekaligus sikap negatif mereka terhadap kedudukan mertabat wanita itu sendiri. Ini adalah amat dikesali dan tidak sepatutnya berulang lagi. Muslimat telah bingkas bangun untuk menzahirkan penentangan mereka dan juga dalam hal-hal urusan yang lain yang menyinggung kepentingan wanita secara khususnya dan kemaslahatan rakyat dan negara umumnya.

Syabas juga di-ucapkan kepada Dewan Muslimat yang berjaya melahirkan Nisa', bukan hanya sekadar pelapisnya, bahkan jentera penting parti dalam menghadapi cabaran kini kepada Islam, khusus dalam aspek wanita, yang seringkali menjadi sasaran golongan yang anti-Islam. Kemampuan Nisa’ menarik beribu ahli dan penyokong muda dalam waktu yang singkat adalah cukup membanggakan kita semua. Kejayaan mereka menganjurkan Temasya Sukan Nisa’ Games di Kota Bharu di sini baru-baru ini juga mendapat liputan luas seluruh negara. Konvensyen Generasi 3 (Gen. 3) mereka mendapat sambutan remaja dan muda-mudi luar jangka.

PAS mahukan Dewan Muslimat mengarusperdanakan serta mendepani isu-isu wanita dan kekeluargaan merentasi batas kaum etnik dan agama. Majoriti bilangan wanita di pusat pengajian tinggi berbanding lelaki sudah cukup sebagai petanda bahawa peranan Muslimat dalam Harakah Islamiyyah di masa depan adalah lebih kritikal lagi dan amat penting dalam menjana kemenangan perjuangan.

PENGGEMBLENGAN SELURUH TENAGA MENDUKUNGI PERJUANGAN.

Saya ingin menegaskan kembali di sini mengenai peranan ulama dan golongan profesional serta aktivis parti yang saling memerlukan, saling lengkap melengkapi untuk keutuhan jamaah dan parti.

Dalam ucapan Dasar Muktamar PAS ke-47 (1422H/2001M), Al-Marhum Presiden Dato' Al-Ustaz Haji Fadzil Mohd Noor RahimahulLah menegaskan antara rahsia kejayaan PAS ialah :"Penampilan imej Parti yang Islamik , berwibawa dan responsif yang diterajui oleh kepimpinan ulama dan digandingi golongan profesional-intelektual dan seluruh lapisan ahli Parti".

Almarhum Dato' Presiden menegaskan lagi dalam Ucapan Dasarnya Ke-48, tahun berikutnya :"Konsep Kepimpinan Ulama juga telah dapat menyatukan golongan ulama dan professional serta cendikiawan Muslim, sama ada dalam parti atau diluar parti. Ini sekaligus menghapuskan batas pemisah antara gulungan ulama dan cendikiawan Muslim. Ia membuka ruang dua gulungan ini mengadun ilmu dan pengalaman masing-masing untuk mencapai matlamat hingga dualisme yang memisahkan ilmu wahyu dan ilmu bukan wahyu dapat dirapatkan ".

Ahi-ahli PAS mesti memahami betapa wujudnya dalam PAS disemua peringkat kepelbagaian tersebut adalah kejayaan yang besar kepada perjuangan kita yang telah dipelupuri oleh pejuang yang mendahului kita kejayaan mengadun kepelbagaian ini. Kejayaan kurnia Allah ini mengulangi kejayaan generasi awal umat ini ketika Islam diasak dan dipulau dari segenap penjuru , Rasulullah S.A.W bersabda :

بدأ الإسلام غريبا فسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء

(Bermula Islam dalam keadaan Dagang, maka ia kembali semula (di-akhir zaman ) sebagaimana bermulanya, maka berjayalah orang orang yang dagang (Al-Ghuraba’).

Kemajuan dan kemenangan perjuangan kita selaras dengan tersebarnya kefahaman Islam yang sebenar. Justeru itu BN mengambil langkah membendung kebangkitan Islam. Mereka bersama agenda Barat yang bermusuh terhadap Islam dengan menonjolkan Islam baru, yang berkecamuk dengan unsur murtad, maksiat, tanpa amar maruf dan nahi munkar. Mereka membangun masjid tetapi dikepung dengan hiburan yang melekakan. Mereka memperkenalkan apa yang dinamakan sebagai projek ‘Building Moderate Muslim Networks’, dengan menggunakan golongan yang diberi nama ‘Secular Moslems’ atau Muslim sekular.

Golongan yang berpendidikan Barat di dalam PAS adalah mereka yang merdeka daripada penyakit sekularisme yang membarah ke dalam Umno. Mereka yang berpendidikan barat dalam PAS menjadi pemimpin bersama dengan kepimpinan ulama untuk menegakkan Islam. Adapun mereka yang berpendidikan agama dalam Umno hanya layak menjadi alat untuk iklan jenama agama yang tidak berfungsi untuk menjadi pemimpin yang memandu Umno kearah Islam.

Mari kita tentang usaha yang dilakukan oleh musuh ini bagi memisahkan ikatan yang telah kita jalin dengan teguh ini, demi menyelamatkan kesempurnaan Islam yang kita perjuangkan, dengan kesempurnaan latar belakang kepimpinan yang kita tegakkan .

Pihak luar tidak boleh menyamakan pertandingan dalam parti kita dengan mereka, kerana pertandingan dalam PAS tidak boleh disamakan dengan Umno. Politik wang adalah diharamkan dalam PAS. Etika Islam yang mentarbiyah ahli tidak boleh menonjolkan kepimpinan dengan lobi cara politik wang Umno sehingga Naib Presiden dan beberapa kepimpinan Bahagiannya ada yang dipecat kerana rasuah.

Pertandingan berlaku adalah untuk menempah pengorbanan dan berlumba merebut fadhilat berslogankan, فاستبقوا الخيرات

(Belumba-lumba mengejar amal kebajikan), bukannya melamar pangkat dan projek. Allah menyelamatkan PAS kerana orang-orang yang bersifat Umno akan terjun atau diterjunkan daripada Bahtera kita. Ulama yang berotak sekular, atau propesional dan intlektual cari makan dan kedudukkan hanya layak berada dalam Umno, kita dibersihkan daripada anasir yang negatif ini, kerana mereka semua telah berada dalam Umno.

Setiap bulan kita menerima ahli-ahli baru, menunjukkan kemaraan parti berlainan dengan keputusan piliharaya yang tidak menentu oleh amalan Demokrasi yang penuh tipudaya dan penyelewengan. Kepesatan penerimaan ahli baru dan penyokong yang bertambah tidah boleh dipadamkan oleh berita keluar PAS yang menjadi amalan biasa Umno yang menguasai media untuk menunjukkan sekadar menjadi tanda besar hampirnya pilihanraya .

PERSAUDARAAN ISLAM DAN KEHARMONIAN UMAT MANUSIA

Kita mahukan PAS dan seluruh aktivis jamaah ini menunjukkan kematangan dan kewajaran kita dalam bertindak sesuai dengan akhlak yang dituntut Islam dan dihayati oleh RasulAllah (SAW). Samada mereka yang menganut agama Islam dalam erti dan tuntutan Persaudaraan Islam dan Kesatuan Berakidah dan juga sesama manusia dengan sikap dan tuntutan Allah SWT bahawa RasulAllah (saw) itu dibangkitkan sebagai ’Rahmatan lilLalamin’ (Rahmat ke atas Seluruh Alam), dalam pengertian persaudaraan sesama manusia yang lebih luas bagi memakmurkan seluruh semesta alam ini dengan Keadilan Islam dan nilai-nilai sejagat.

Inilah yang meletakkan parti Islam ini, ditengah-tengah gelanggang politik nasional bahkan ditengah tengah gelanggang politik antarabangsa diperingkat global. Dalam kemelut konflik dan pertentangan antara Barat dan Islam, PAS tetap akan melakukan penglibatan atau ’engagement’ di peringkat yang lebih luas, samada sesama Gerakan Islam antarbangsa mahupun yang melibatkan ’engagement’ di antara Islam dan Barat, supaya PAS akan terus berperanan bagi menegaskan kedudukan Islam yang mahukan suasana dunia lebih aman, adil dan menyelamatkan maruah dan tamaddun manusia itu sendiri. Duta-duta asing dan semua pihak sivil dan rakyat awam termasuk masyarakat antarabangsa, tidak harus sangsi tentang keihklasan dan kesungguhan PAS dalam usaha mewujudkan keharmonian dan kesejahteraan tamadun manusia sejagat. Justeru itu, PAS tidak takut bahkan bersedia untuk terlibat samada dalam apa jua bentuk kerjasama, persidangan, forum atau wacana antarabangsa mahupun serantau bagi mencari jalan jalan penyelesaian terhadap konflik yang sedang bergolak dirantau dan negara-negara Islam

PAS DALAM KEPRIHATINAN PERJUANGAN UMMAT ISLAM

Namun bagi PAS, suasana gawat yang sedang berlaku di bumi Irak menghendaki penjajah Amerika Syarikat agar segera keluar dari bumi Anbiya’ ini. Kembalikan hak rakyat Irak bagi menentukan masadepan politik dan kepimpinan mereka. Begitu juga dengan apa yang sedang berlaku di bumi suci Palestin. Pembunuhan serta pertumpahan darah sesama sendiri yang sedang berlaku sekarang ini hanya memenuhi keperluan rejim Zionis dan musuh-musuh Palestin. Seperti yang di tegaskan oleh pemimpin tertinggi Hamas, Khalid Mashal, ’matlamat kita bukan menghala muncung senapang sesama sendiri tetapi untuk di halakan pada rejim Zionis bagi membebaskan bumi Palestin dan kiblat pertama kita Masjid Al-aqsa’.

PAS mahukan penegasan agar masyarakat antarabangsa lebih adil kepada kemelut yang terus berlaku di dunia Islam kini kerana campurtangan kuasa Barat; di Darfur Sudan, Somalia, Afghanistan, Chechenya. Jangan sekali-kali bercakap soal keadilan dan hak asasi sedangkan di waktu yang sama tidak pernah memberikan keadilan dan hak asasi kepada dunia Islam.

Dan jangan sekali-kali meletakkan darah dan nyawa umat Islam lebih murah dari haiwan binatang. Kita mahukan masyarakat antarabangsa khususnya negara-negara Islam dalam OIC peka serta mengambil inisiatif politik untuk mendepani tekanan sekatan yang dibuat ke atas Iran oleh Majlis Keselamatan PBB. Iran terus bertegas bahawa projek pengkayaan uranium mereka itu adalah untuk membangunkan teknologi menjana tenaga alternatif.

HUBUNGAN DENGAN KUMPULAN ISLAM

PAS yang menjadi satu-satunya Parti Islam di negara tercinta ini untuk membawa wadah politik, diberi kepercayaan oleh pendukung Islam yang berorentasikan berbagai pedekatan dan nama, mewajibkan kita berukhuwwah dengan kumpulan Islam. Kita wajib memelihara adab ikhtilaf dikalangan pendukung Islam, sehingga saf ummat tidak digugat oleh perpecahan yang memberi kesempatan hanya kepada musuh Islam. Tegakkan ciri Parti Allah :

أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (5:54) إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (5:55) وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ (5:56) .. المائدة 54

54…Mereka bersifat lemah-lembut terhadap orang-orang Yang beriman dan berlaku tegas gagah terhadap orang-orang kufur terhadap Allah, mereka berjuang Dengan bersungguh-sungguh pada jalan Allah, dan mereka tidak takut kepada celaan orang Yang mencela. Yang demikian itu adalah limpah kurnia Allah Yang diberikanNya kepada sesiapa Yang dikehendakiNya; kerana Allah Maha Luas limpah kurniaNya, lagi meliputi pengetahuanNya.

55. Sesungguhnya Penolong kamu hanyalah Allah, dan RasulNya, serta orang-orang Yang beriman, Yang mendirikan sembahyang, dan menunaikan zakat, sedang mereka rukuk (tunduk menjunjung perintah Allah).

56. Dan sesiapa Yang menjadikan Allah dan RasulNya serta orang-orang Yang beriman itu penolongnya (maka berjayalah dia), kerana Sesungguhnya golongan (yang berpegang kepada ugama) Allah, itulah Yang tetap menang.

KELAB PENYOKONG PAS – TUNTUTAN MERENTASI BATASAN KAUM.

Dalam menghadapi cabaran terkini, Islam menjadi sasaran khusus dengan fitnah mencacatkan wajahnya di kalangan golongan bukan Islam. Kita telah berjaya melakukan anjakan paradigma sekaligus memecah tembok pemisahan, apabila berjaya mendapat sokongan secara langsung daripada kalangan bukan Islam, tanpa mempertikaikan segala pendekatan untuk menjadikan Islam sebagai penyelesaian terhadap masalah kehidupan bernegara. Kejayaan kita menegakkan perpaduan nasional yang sebenar seperti perakuan sejarah di mana tidak berlakunya pergolakan kaum dalam peristiwa hitam 13 Mei 1969 di negeri Kelantan yang diperintah oleh PAS, negeri yang kuat PAS saperti Terengganu, Kedah, Perlis dan beberapa daerah, menandakan Islam sebenar yang diperjuangkan oleh PAS adalah contoh terbaik daripada aspek politik dalam ajaran Islam, berbeza dengan agama yang dipolitikkan mengikut pendekatan Umno. Kejayaan Kerajaan negeri Kelantan dan juga Terengganu di masa pemerintahan PAS menunjukkan bahawa "Keadilan Untuk Semua" adalah asas perpaduan nasional yang sebenarnya.

Perpaduan tidak boleh diwujudkan dengan paksaan secara merampas hak bangsa lain, tetapi ianya di-tegakkan dengan hukum dan pembahagian hak yang adil kepada semua dan semangat persaudaraan kemanusian yang sebenar mengikut firahnya .

Umno telah menunjukkan contoh buruk kepada ajaran Islam, kerana melahirkan wajah rasuah, keruntuhan moral dan berbagai kezaliman terhadap rakyat semua kaum, termasuk orang-orang melayu sendiri, secara kasar yang dapat dilihat dan halus tanpa disedari. Kegagalan Dasar Ekonomi Baru adalah kerana keburukan perangai pemimipin-pemimpin Umno sendiri yang naik turunnya bertanggakan rasuah dan penyelewengan.

Sebutan "Bumiputera" hanya sekadar jenama yang memberikan mereka kesempatan politik dan atas nama "Agenda Melayu" untuk terus menerus membolotkan kekayaan negara sesama elit "Umnoputera" di kalangan mereka. Yang jelasnya bukan sahaja Melayu-Bumiputera adalah yang tercorot di segi jurang pendapatan antara 3 kaum di negara ini, bahkan juga mengikut statistiknya, merupakan kaum yang paling teruk dan tercorot di segi jurang pendapatan "Dalam-Kaum" Melayu itu sendiri. Sebabnya adalah jelas kerana kerana Melayu-Bumiputera menghadapi satu lagi persaingan yakni persaingan "Umnoputera lawan Bumiputera"! - Usahawan dan Korporat Melayu lawan Kroni Umno.

’SELAMATKAN DEMOKRASI, TEGAKKAN KEADILAN’.

PAS yang berlandaskan Islam yang bersifat syumul, merealisasikan dalam amalan Fiqh Siyasah, melaksanakan Tahaaluf dengan pihak lain dalam menghadapi isu bersama untuk membawa perubahan dan gerakan reformasi. PAS wajib menunjukkan kesetiaan kita kepada sahabat seperjuangan dengan ikhlas dan terbuka. Tingkatkan kejayaan kita hasil kerjasama tahaluf dengan PKR dalam komponen BA. Kita buktikan perpaduan kita melalui pemulauan bersama PRK Batu Talam dan menyertai PRK Ijuk dengan gagah berani. Mari kita pertingkatkan komitmen dan persiapan kita untuk menghadapi PRU 12 yang dijangka lebih zalim bagi menyelamatkan Demokrasi yang hendak dikuburkan .

Rapatkan lagi persahabatan dengan NGO yang telah membuktikan kesetiaan mereka bersama kita dalam setiap isu dan cabaran. Mereka turut bersama merasai penderitaan rakyat dan membela rakyat dengan pengorbanan yang tinggi. Mereka adalah sebahagian daripada jentera reformasi yang diharapkan mengubah masa depan yang menyelamatkan negara dan ummat .

Sekiranya kita (PAS bersama rakan BA) dikurnia Allah dengan kemenangan, maka menegakkan ’Keadilan Untuk Semua’ bukan sekadar janji pilihanraya, bahkan ia adalah kewajipan agama dan kemuncak Tujuan Islam dan seluruh perundangannya yang wajib di tunaikan, berdosa kalau mengabaikannya dan akan diadili di kampong akhirat, di Mahkamah Rabbul Jalil.

Firmanullah SWT:

"Sesungguhnya telah Kami utuskan para Rasul dengan Bukti yang Nyata dan Kami turunkan akan al-Kitab dan Neraca Pertimbangan agar kamu mengadili manusia dengan Keadilan".......Surah al-Hadid 25.

PERKEMASKAN JENTERA PILIHANRAYA

Kita mahukan semua jentera pilihanraya bersiap sedia untuk menghadapi apa jua kemungkinan yang bakal mendatang. Samada ia berlaku dalam masa terdekat ini sebelum September ini mahupun awal tahun depan atau pun Perdana Menteri mahu menamatkan penggalnya sehingga penuh ke Mac 2009, saya sarankan supaya semua jentera pilihanraya dan semua dewan dewan mengambil peringatan untuk mempertingkatkan kesiapsiagaan parti dan semua portfolio jentera pilihanraya parti.

• Alhamdulillah, kita telah mempertingkatkan dan mempelbagaikan keupayaan penerangan kita bagi mencapai sasaran yang merentasi pembaca dan penonton yang lebih luas lagi, samada di segi media cetak, mahupun elektronik yang bersifat web-based stesyen TV and website serta blog.

• Kita mahukan supaya seluruh media kita menggarap dan medepani cabaran menyampaikan informasi dan pemberitaan yang benar, berani, telus dan pantas, tetapi tetap kreatif dan menarik.

• Kita mahupun seluruh media kita digembleng dan diselaraskan bagi menghasilkan impak yang paling berkesan dalam menangani diayah dan propaganda media arus perdana yang menyembunyikan kebatilan dan kemungkaran mereka dengan solekan Islam Hadhari yang di buwai hiburan melampau.

Isu Daftar Pemilih seharusnya diberi segala penelitian segera bagi menyempitkan apa jua ruang penipuan dan menangkis tipuhelah mereka dalam pilihanraya akan datang. Saya suka mengingatkan pimpinan pusat, negeri dan kawasan untuk turut memenfaatkan dan meneliti kajian-kajian yang dibuat dari masa ke semasa agar olahan isu dan pendekatan kita bukan sahaja menarik bahkan berkesan untuk mengangkat keyakinan rakyat terhadap kita dan sekaligus menangani prajudis dan kesangsian mereka terhadap Islam dan PAS serta Barisan Alternatif. Isu teras mesti digabungjalin dengan isu-isu terkini yang menjawab segala tandatanya serta permasalahan mereka sekaligus menghuraikan kekeliruan yang cuba disuntik dan disebarkan oleh media perdana.

Saya mahukan PAS menjalinkan dan merapatkan lagi kerjasama dan keserasian kerja dengan rakan PKR kita. Dengan kerjasama ini, saya yakin Barisan Alternatif akan lebih mantap lagi dan kita akan pacu dan manjana kemenangan yang lebih baik dari Pilihnaraya Umum ke-11 lalu. Kita telah menetapkan beberapa dasar strategi yang luas oleh rakan BA kita dan akan menghalusi perkara penting dan bersifat praktikal dan teknikal di semua peringkat operasi di negeri, kawasan/bahagian sehingga ke peringkat jentera akar umbi.

PENUTUP

Pada kesempatan ini saya ucapkan ribuan terima kasih kepada PAS Perhubungan Negeri Kelantan selaku tuan rumah, pihak Urusetia dan semua anggota pasukannya serta semua pihak yang terlibat memberi kemudahan, para dermawan budiman yang turut serta menjayakan penganjuran Muktamar kali ini, seterusnya semua para tetamu yang memeriahkan majlis kami, Jazakumu Allah Khairan Kathiran, ucapan jutaan terima kasih semoga Allah SWT membalas amalan dan jasa baik tuan-tuan semua dengan balasan dan ganjaran pahala yang lebih baik.

Akhirnya marilah sama-sama kita menyahut seruan Allah, dengar dan hayatilah firman Allah :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (3:200) ال عمران . 200.

200. Wahai orang-orang yang beriman! Bersabarlah kamu (menghadapi segala kesukaran dalam mengerjakan perintah Allah dan cabaran hidup), dan kuatkanlah kesabaran kamu (lebih-lebih lagi di medan perjuangan), dan laksanakan tugas (dimedan kamu ditugaskan) serta bertaqwalah kamu kepada Allah supaya, kamu berjaya (mencapai kemenangan).

Ahli parti hendaklah bersedia untuk menghadapi segala cabaran dan menghayati ciri-ciri kemenangan bagi menempah janji Allah serta berwawasan panjang dari dunia sehingga akhirat. PAS dengan kerjasama rakan PKR, akan bersama mempertahankan pemerintahan kita di negeri Kelantan Darul Naim dan bercita-cita untuk menyaksikan pihak BA menawan satu atau dua negeri yang lain dengan izin Allah SWT hasil berkat usaha gigih serta sokongan rakyat dan pengundi. Kita mampu mengembalikan prestasi penguasaan kerusi kita di Parlimen seperti dalam PRU ke-10 seandainya kita pertingkatkan iltizam dan merancang kerja dengan disiplin kerja yang tinggi dan bersungguh-sungguh serentak menangkis pelbagai penipuan mereka.

Ingatlah bahawa kedudukan kita dalam Parti ini adalah :

1- Menunaikan Amanah yang wajib bagi kesinambungan mesej Islam yang tidak mati dengan wafatnya Rasulullah S.A.W. iaitu amanah memimpin umat dalam segala urusannya dengan Islam, mengkhianatinya adalah bencana besar yang menjadi tanda kehancuran dunia. Pimpinan Umno yang mengkhianati amanah ini wajib ditentang kemungkarannya terhadap Allah dan negara. Kita pula wajib melengkapkan diri dengan sifat-sifat dan ciri-ciri Parti Allah yang dijanjikan kemenangan dunia dan akhirat dengan Iman dan Taqwa .

2- Mentarbiyyah diri masing-masing dengan kesabaran menghadapi cabaran dengan mengeratkan hubungan kita dengan Allah yang meningkatkan Iman dan Taqwa , serta meningkatkan ukhuwwah dikalangan ahli, bersatulah laksana satu jasad. Wajib bersatu diatas perkara prinsip dan beradab dalam perbezaan pendapat dan pendekatan. Pertandingan kita dalam parti Islam ini adalah menempah amanah yang mahal harganya , berlumba untuk berada dibarisan hadapan, yang besar fadhilatnya kalau ditunaikan dengan baik, dan celakalah kalau mengkhianantinya.

Firmanullah SWT dalam Surah al-Fath: ayat 10:

إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (48:10) 48:10

48:10 Bahwasanya orang-orang yang berjanji setia kepada kamu (Wahai Muhammad) sesungguhnya mereka berjanji setia kepada Allah. Tangan Allah di atas tangan mereka, maka barang siapa yang melanggar janjinya niscaya akibat ia melanggar janji itu akan menimpa dirinya sendiri dan barang siapa menepati janjinya kepada Allah maka Allah akan memberinya pahala yang besar.

3- Beristiqamah di medan perjuangan dengan teguh diatas prinsip perjuangan, wajib melaksanakan tugas dan memikul amanah dimana sahaja kedudukannya dalam parti, dan menerima cabaran yang dihadapi, tanpa mengira penat-lelah, dan bersedia menyumbangkan segala pengurbanan yang diperlukan agar janji Syurga Allah SWT sama-sama menjadi buruan dan tekad kita bersama.

Sabda RasulAllah (saw) : Ala inna sil’aTaulLahi Al-Gholiyah. Ala Inna Sil ’aTaulLaihi aL-Jannah! Sesunnguhnya barang dagangan Allah itu Mahal. Sesungguhnya barang dagangan Allah itu Jannah!

Firman Allah;

وَلاَ تَهِنُواْ فِي ابْتِغَاء الْقَوْمِ إِن تَكُونُواْ تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللّهِ مَا لاَ يَرْجُونَ وَكَانَ اللّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (4:104) النساء 104.

104. Dan janganlah kamu lemah (hilang semangat) Dalam menghadapi musuh itu; kerana kalau kamu menderita sakit, maka Sesungguhnya mereka pun menderita sakitnya seperti penderitaan kamu; sedang kamu mengharapkan dari Allah apa Yang mereka tidak harapkan (iaitu balasan yang baik pada hari akhirat kelak). dan (ingatlah) Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana.

Dengan peringatan ini saya akhiri ucapan perasmian . Dengan lafaz :

بسم الله الرحمن الرحيم وسيروا على بركة الله

Saya rasmikan Muktamar Tahunan Parti Islam Se Malaysia PAS ke-53.

الله أكبر , الله أكبر , الله أكبر . ولله الحمد

Presiden PAS

Ucapan dasar Presiden: Selamatkan demokrasi, tegakkan keadilan (1)

2007-06-03T07:45:00.000+08:00

Tranungkite.net, 1 jun 2007

Presiden PAS

Pertamanya saya mengalu-ngalukan semua para hadirin dan hadirat dengan ucapan Selamat Datang – Ahlan Washlan wa Marhaban Bikum dan ribuan terima kasih serta setinggi-tinggi penghargaan kepada semua para perwakilan. Kita bermu'tamar kali ini dalam situasi gawat yang dialami dunia antarabangsa dalam bentuk pencemaran dan pemanasan global yang mengancam seluruh penghuni dunia dan konflik ketenteraan yang menekan negara-bangsa khususnya dalam Alam Islami. Gerakan Islam seperti PAS terus berdepan pelbagai cabaran mehnah dan fitnah yang bertubi-tubi oleh musuh yang hasad dan cemburu terhadap kebangkitan semula Islam serta terbongkarnya kebatilan mereka .

PAS terus memilih ‘Muwajahah Silmiyyah’ (Persaingan Aman) melalui amalan demokrasi, menjadi cara bagi mencapai cita-cita menegakkan keadilan mutlak untuk seluruh rakyat. PAS juga berusaha gigih mentakrifkan penyelesaian Islam terhadap situasi kemungkaran dan penyelewengan yang mengepung serta menekan rakyat dan ancaman kelahiran gejala negatif, hasil kecelaruan politik yang membuahkan rasuah, kezaliman dan penyalahgunaan kuasa serta wujudnya undang-undang yang melindungi perkosaan kuasa.

Pengendalian ekonomi ala-Qarun yang membejat kemungkaran kerana muamalat tanpa batas sempadan akhlaq dan moral yang kukuh dengan cara membolot kekayaan berkisar di kalangan golongan tertentu sahaja. Pembangunan manusia yang diwarwarkan dengan slogan ‘modal insan’ pula masih menggunakan acuan dan model falsafah pendidikan penjajah dalam bentuk baru, masih gagal membina insan graduan berilmu serta berakhlak luhur. Sebaliknya melahirkan peserta pusat serenti berlipat ganda secara percuma dan seolah-olah bersaing dengan pelajar yang berjaya di institusi pengajian. Pelajar yang lulus dari pengajian tinggi ini pula akan di bebankan keatas mereka atau keluarga mereka dengan hutang-hutang PTPTN yang berunsurkan riba.

Mereka juga dikongkong undang-undang dan peraturan yang menyekat pertumbuhan minda. Kegagalan menangani jenayah menyumbang kepada pertambahan jumlah banduan di penjara. Institusi keluarga pula menjadi rapuh oleh sistem pendidikan yang lemah dan tarbiyah media yang masuk ke dalam isi rumah tanpa batas dan kawalan yang betul. Nasib rakyat di semua peringkat, para pegawai, pekerja, petani, nelayan, peneroka bandar bahkan seluruh rakyat dibelenggu oleh berhala Madiyyah (Kebendaan) dan kelemahan sistem ekonomi yang sarat dengan amalan kronisme, nepotisme, penipuan, riba dan rasuah, tanpa memikirkan dosa dan pahala serta memberi keadilan untuk semua. Kini wujud pula unsur-unsur Kapitalisme Neo-Liberal, jelmaan baru dalam bentuk Perjanjian Perdagangan Bebas kuasa besar seperti Amerika Syarikat atau US-FTA yang memeras-ugut serta menakluki semula negara-negara dunia ketiga dan membangun. Segala aspek kehidupan dipengaruhi permainan politik yang mahu mengekalkan kuasa secara mutlak dengan menodai adab-adab dan lunas-lunas demokrasi berkhadamkan nafsu yang ingin berkuasa selama-lamanya. Badan Kehakiman, Badan Pencegah Rasuah, Suruhanjaya Pilihanraya dan seluruh pemantau keadilan ditutup ketelusannya oleh kuasa politik yang mempertahankan kedudukan tanpa batas. Rakyat pula kebingungan diperbodohkan oleh kemiskinan ilmu yang bermanfa'at dan tanpa maklumat yang telus dan adil. Allah SWT memberi contoh paling munasabah, di zaman Fir'aun yang hebat Tamaddun Madiyyahnya, tetapi membawa kecelakaan kepada negara dan penderitaan kepada rakyat .

Firman Allah : وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ (43:51) أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلَا يَكَادُ يُبِينُ (43:52) فَلَوْلَا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِّن ذَهَبٍ أَوْ جَاء مَعَهُ الْمَلَائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ (43:53) فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ (43:54) فَلَمَّا آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ (43:55) فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَمَثَلًا لِلْآخِرِينَ (43:56) الزخرف 51.

51. Dan Firaun pula menyeru (dengan mengisytiharkan) kepada kaumnya, katanya: "Wahai kaumku! Bukankah kerajaan negeri Mesir ini, akulah yang menguasainya, dan sungai-sungai ini mengalir di bawah (arahan) ku? tidakkah kamu melihatnya?

52. "Bahkan, bukankah aku lebih baik daripada orang yang hina keadaannya ini (Nabi Musa A.S,), dan yang hampir-hampir tidak dapat menjelaskan perkataannya?

53. "(Kalau betul ia seorang Rasul) maka sepatutnya ia dipakaikan (oleh Tuhannya) gelang-gelang emas (yang menandakan ia seorang pemimpin berkuasa dan kaya raya), atau datang malaikat bersama-sama dengannya (sebagai saksi mengenai kebenarannya)?"

54. (dengan yang demikian), maka Firaun memperbodohkan kaumnya, lalu mereka mematuhinya; Sesungguhnya mereka itu adalah kaum yang fasik - derhaka.

55. Setelah mereka menyebabkan kemurkaan Kami (dengan perbuatan derhaka itu), Kami menyeksa mereka, iaitu menenggelamkan mereka semuanya di laut (sehingga binasa).

56. Maka Kami jadikan mereka contoh dan pengajaran bagi orang-orang yang datang kemudian.

• Berpaksikan penegasan yang didedahkan oleh ayat Allah SWT ini (فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ)

mengenai sifat kuku-besi sebuah kerajaan yang memeras-ugut rakyat serta membodohkan mereka.
• Berlatarbelakangkan segala krisis yang hampir sempurna di negara kini, maka tema yang wajar diangkat dalam Muktamar ke-53 dan di ambang Pilihanraya ke-12 ini ialah ‘Selamatkan Demokrasi, Tegakkan Keadilan’.

PAS MEMILIH PENDEKATAN DEMOKRASI

PAS adalah Parti Islam yang memilih pendekatan Demokrasi. Walaupun demokrasi itu ciptaan manusia, tetapi kelahirannya adalah fitrah menentang kezaliman sejak dulu kala, ia juga adalah kebijaksanaan yang wajib dipungut oleh umat Islam dengan reformasi mengislahkan Demokrasi itu berpandukan Islam, kerana sabda Rasulullah S.A.W. : الحكمة ضالة المؤمن حيثما وجدها وهو أحق بها (رواه الترمذي و ابن ماجه

(Kebijaksanaan itu laksana barang tercicir yang mesti dipungut oleh seorang yang beriman di mana sahaja dia mendapatinya, maka dia yang lebih berhak memililkinya).

Petunjuk Allah dalam Kitab dan Sunnah Rasulnya (SAW) tetap menjadi panduan yang meletakkan sempadan kebebasan kebijaksanaan akal manusia yang tidak dikongkong peranannya untuk berijtihad dalam perkara yang diizinkan. Di sinilah perbezaan Islam dengan ideologi ciptaan manusia .

Semua negara yang mengamalkan ideologi ciptaan manusia kembali kepada demokrasi, sama ada negara Blok Barat mahu pun bekas negara komunis juga berubah kepada demokrasi dan melakukan perubahan dan pembaharuan yang mengatasi kelemahannya untuk mempertahankan hak rakyat apabila terdedah serta terbongkar perkara negatif. Perubahan berlaku dengan kesedaran pemimpin yang insaf, atau kebangkitan rakyat sendiri yang diasuh oleh sistem pendidikan yang baik atau kebebasan media yang membuka minda .

DEMOKRASI TERUS DICABULI DAN DIBULI

Hadirin dan Hadirat yang dihormati .

Senario politik negara kita mundur ke kebelakang menghakis demokrasi, bukan sahaja oleh cara pilihanraya yang tidak adil, secara penipuan dan pencabulan yang sangat canggih dan seni, dicengkam pula dengan undang-undang yang nyata mencabuli kebebasan rakyat dan menyelamatkan kezaliman, saperti ISA, OSA, Akta Polis, AUKU terhadap pelajar dan pensyarah. Akta yang mencengkam media, menakutkan semua lapisan rakyat, seperti memaksa pegawai kerajaan berikrar dengan ‘Akujanji’ supaya ta’at secara mutlak seperti menta'ati Allah bahkan mengatasi perintah Allah .

Hadirin dan Hadirat yang dihormati sekelian,

PAS tetap tidak lupa tindakan kerajaan BN yang tidak Demokratik terhadap kemenangan PAS di Kelantan, di Terengganu dan layanan tidak adil terhadap wakil wakil rakyatnya yang menang dengan perjuangan gigih walaupun terpaksa mengatasi penyelewengan Demokrasi, namun tidak dihormati kemenangannya dengan berbagai cara yang zalim, saperti perisytiharan darurat secara lakunan di Kelantan tahun 1978 semata-mata untuk menjatuhkan kerajaan negeri di masa itu juga menjatuhkan kerjaan Terengganu 1961 secara kotor. Kerajaan Pusat BN juga tidak menghormati kemenangan PAS di Kelantan kali kedua bermula tahun 1990 dengan menafikan beberapa hak kerajaan negeri dan memulaukannya dalam banyak perkara . Kemenangan PAS 1999 di Terengganu pula tidak dihormati dengan merompak royalti petroleum serta mengekang kelancaran pentadbiran kerajaan negeri dengan pelbagai cara birokrasi Kerajaan Pusat.

PILIHAN RAYA SARAT DENGAN PENIPUAN DAN PENYELEWENGAN

Perjalanan PRU 11 tahun 2004 adalah secara lebih kotor daripada sebelumnya, menafikan hak wakil rakyat pembangkang yang menang di kawasan masing-masing secara kasar dan halus. Seterusnya BN menang besar dalam pilihanraya itu dengan dirancang secara tidak bermoral, bermula dengan persempadanan semula sehingga kedudukan Daftar Pemilih yang sangat dipertikaikan kebersihannya. Rakyat menyaksikan peratusan keluar mengundi hampir memecah rekod dunia. Ini didakwa pelbagai pihak sebagai barang pasti melibatkan kementerian dan jabatan tertentu termasuk SPR, Jabatan Pendaftaran Negara dan lain-lain, yang kini diketahui oleh umum dan Allah Maha Mengetahui. Contohnya, kajian mendapati bahawa wujud 128,000 pengundi di Selangor tidak mempunyai saluran mengundi, yang antara lainya telah menkucar-kacir suasana pada hari mengundi sehingga berlaku penambahan masa.

Kerajaan BN ini terus melakukan pelbagai cara penipuan, penyelewengan, penyalahgunaan kuasa serta melanggari Akta Kesalahan Pilihanraya dan Penjalanan Pilihanraya dalam semua Pilihananraya Kecil bermula di Pengkalan Pasir, Batu Talam, Machap dan paling mutakhir pula memasukkan budaya samseng dalam pilihanraya kecil Ijuk. Jelas mereka tidak segan silu untuk mencabuli perlembagaan, keluhuran undang-undang serta prinsip dan konsep demokrasi tulin dan menjadikan pilihanraya di Malaysia satu lawak jenaka dan silap mata.

PAS telah berjaya mendidik ahlinya supaya cekal menghadapi ketewasan pilihanraya dengan cara yang tidak adil ini, dan bersabar lagi untuk menunggu pilihanraya sehingga beberapa tahun dan generasi, tetapi ingatlah, bahawa Islam dan maruah manusia secara naluri, mengharamkan kita terus dihina dengan zalim seperti ini.

Hadirin dan Hadirat yang dihormati sekelian,

PAS yang berpegang teguh kepada ajaran Islam tetap istiqamah memilih ‘Muwajahah Silmiyyah’ dengan akhlak yang diajar oleh Islam, dalam masa yang sama Islam mengajar kita menjadi umat yang bermaruah dan maruah adalah tinggi nilainya. Wajib menentang kezaliman, dan penyelewengan. Sabar memilih perdamaian ada batasnya, tetapi kita haram dihina dan menyerah kalah kepada mereka yang tidak menghormati cara yang benar dan adil.

SELAMATKAN DEMOKRASI

Salah satu dari 7 gabungan penentangan terhadap kebobrokan pentadbiran kerajaan Umno/BN dewasa ini ialah Gabungan Pilihanraya Adil dan Bersih atau singkatannya BERSIH. Gabungan ini menuntut agar kerajaan dan SPR khususnya menunaikan 3 reformasi penting yang wajib dilakukan sebelum PRU ke-12 ini. Tiga perkara tersebut ialah:

i. Pembersihan ‘Daftar Pemilih’

ii. Penggunaan cap jari dengan dakwat kekal dan

iii. Penghapusan Undi Pos.

Ini adalah reformasi yang di anggap penting dalam jangka waktu terdekat ini, sementara pemulihan demokrasi terhadap sistem "Perwakilan Berkadar" atau (PR) bagi menggantikan sistem usang ‘Pertama Melepasi Tiang’ dan ketelusan serta capaian media yang lebih adil dan perlaksanaan ‘Kerajaan Sementara’ atau ‘Caretaker Government’ yang ada disentuh sedikit dalam Perlembagaan Persekutuan bagi mengelakkan penyalahgunaan kuasa dan kemudahan awam akan terus diperjuangakan dalam fasa kedua.

Hadirin dan Hadirat yang dihormati .

Mangsa kezaliman penyalahgunaan Demokrasi bukan sahaja PAS, bahkan semua parti-parti pembangkang dan selepas itu seluruh rakyat pula menjadi mangsa tekanan hidup oleh penyelewengan pentadbiran yang dikongkong kepentingan politik BN, ekonomi yang melahirkan Qarun–Qarun yang bersekongkol bersama pemimpin-pemimpin yang dipelihara dengan penyalahgunaan kuasa dan rasuah.

Firman Allah :وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَلَقَدْ جَاءهُم مُّوسَى بِالْبَيِّنَاتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ وَمَا كَانُوا سَابِقِينَ (29:39) العنكبوت

39. Dan (ingatkanlah juga peristiwa kebinasaan) Qarun dan Firaun serta Haman. dan Demi Sesungguhnya Nabi Musa telah datang kepada mereka membawa keterangan-keterangan (mukjizat) Yang jelas nyata, lalu mereka berlaku sombong takbur di bumi (mendustakannya), padahal mereka tidak dapat melepaskan diri (dari azab Allah).

Demikianlah Allah membawa contoh gabungan kalangan politik, pentadbir dan pemegang kuasa ekonomi yang melakukan fasad di-bumi Allah .

Hadirin dan hadirat yang dihormati sekelian,

PAS wajib memimpin rakyat untuk mempertahankan demokrasi dengan mempertahankan maruah harga diri manusia, tangan-tangan pencuri kuasa melalui jenama demokrasi hendaklah dihukum dengan adil. Islam meletakkan perjuangan menentang kerajaan yang zalim adalah Jihad Afdal. Kita jangan hanya menjadi penonton terhadap perjuangan rakyat secara fitrah bencikan kezaliman dan penyelewengan, dengan demokrasi dibaikpulih di-Filipina, Indonesia, Thailand, Nepal, Ukraine dan lain-lain. Adakah kita buta akal untuk memahami nasib kita sendiri di negara tercinta ini? Apalagi kepada ahli-ahli PAS yang percaya kepada wawasan hari akhirat yang kekal abadi. Pilih diantara hidup mulia, mati pun mulia atau hidup dengan kehinaan dan matinya lebih hina. Mari Selamatkan Demokrasi serta berjuang Menegakkan Keadilan bagi menjaga martabat insan yang merdeka, agar kita juga mampu menawarkan manusia bagi memakmurkan bumi ini dengan peraturan hidup Islam dan nilai-nilai sejagat. Haram menyerah kalah kepada kezaliman dan penipuan!

EKONOMI TEMPANG PENUH KEBEJATAN RASUAH

Bermula dengan pelbagai janji manis sebelum memasukki PRU ke-11 yang lalu untuk membenteras rasuah dan membela kesejahteraan rakyat awam, Perdana Menteri yang baru diangkat itu lalu membuat penangkapan se awal bulan Februari 2004, ke atas seorang tokoh korporat dan seorang menteri pusat atas tuduhan rasuah berjuta ringgit. Beliau juga melancarkan Pelan Integriti Nasional serta menubuhkan sebuah Institusi Integriti Nasional se awal bulan April, 2004.

Malangnya ternyata hanya sekadar itu sahaja yang mampu beliau lakukan kerana lepas daripada itu beliau terlepas pandang atau mungkin juga tertidur dan hanya dikejutkan oleh Program Debat Perdana beberapa bulan yang lalu dalam awal tahun 2007, lalu terkial-kial semula untuk memberi fokas yang lebih serius tentang rasuah dan persoalan integriti dalam urusan korporat dan ekonomi negara.

Apa yang sangat mengaibkan bahawa beliau yang mashyur dengan penampilan Islam Hadharinya yang dijaja hampir di seluruh dunia, ialah pendedahan berterusan kebejatan rasuah yang semakin hari semakin parah dalam pentadbiran kerajaannya yang mengakibatkan pelbagai jenis ‘kebocoran’ dan ‘ketirisan’ yang mirip pemerintahan orde lama. Paling terkini ialah kebocoran di Parlimen yang baru sahaja dibaikki dengan harga berjumlah RM 90 juta. Terdahulu kebocoran di bangunan Jabatan Imigresen di Putrajaya dan Mahkamah kedua terbesar di dunia di Jalan Duta yang baru siap dengan kos pembinaan sebanyak RM 200 juta.

Ketika beliau bercakap tentang pembangunan modal insan dan usaha membenteras rasuah, PM ini dimalukan oleh pendedahan yang tidak putus-putus tentang rasuah dan penyalahgunaan kuasa oleh Timbalannya dalam Kementerian Kesalamatan Dalam Negeri dan bekas orang nombor satu Badan Pencegah Rasuah. Turut mengaibkan beliau dalah dakwaan ke atas kedua-dua ketua negeri Sabah dan Sarawak membabitkan jutaan ringgit.

Dakwaan tentang komisyen pembelian kapal selam Scorpene dengan pembayaran RM 530 juta kepada sebuah syarikat yang bernama Perimekar Sdn Bhd yang juga melibatkan Kementerian Pertahanan terus mengahntui beliau dan kerajaan. Syarikat yang dimilikki penganalisis terkenal yang hari ini sedang dihadapkan ke mahkamah atas pembunuhan seorang warga Mongolia kembali menjadi sebutan umum. Kesemua ini adalah tandatanya yang perlu dijawab oleh kerajaan Islam Hadhari ini. Inilah yang ditakuti oleh pihak awam sebagai gejala yang menandakan negara diperintah oleh penyamun berpakaian kopiah dan tarbus, perompak negara yang menunjukkan lebainya dengan jenama Islam Hadari, laksana berserban tetapi berseluar pendek.

Inilah sebabnya mereka sanggup merasuah sesama sendiri dengan jutaan ringgit kerana menganggap mendapatkan kedudukan sebagai pelaburan. Mereka terpaksa tangguh pemilihan kali ini kerana takut ramai lagi yang tersingkir kerana rasuah tambahan di ambang PRU ke-12.

PEMBANGUNAN JANGAN PINGGIRKAN RAKYAT

Dalam pada itu tenggelam agenda pembangunan dan RMK 9, memberi laluan kepada projek-projek ‘mee-segera’ di Batu Talam, Machap dan mutakhir di Ijok kerana semua menteri dan kementerian mereka sibuk untuk memenangi hati pengundi yang terbiar selama kini. Kita suka mendengar projek-projek besar tentang Wilayah Pembangunan Iskandar (WPI) atau cakap-cakap tentang menghidupkan kembali MSC dan Bioteknologi serta Halal-Hub. Namun suka kita mengingatkan kerajaan, takut-takut ia menjadi seumpama gajah putih seperti dahulu dengan perbelanjaan besar terkorban sebagai projek pembinaan hartanah semata-mata, menguntungkan kroni-kroni orde baru yang menggantikan kroni orde lama.

Lebih kita khuatiri seperti yang diwawarkan juga oleh sesetengah pihak yang cemas dengan penaklukan WPI oleh pihak yang berkepentingan geo-politik, yang tidak semata-mata bisnes atau perniagaan. Juga jangan sampai kekayaan ini menjauhkan lagi jurang perbezaan kekayaan kerana Islam menekan persoalan keadilan agihan kekayaan negara sebagai satu prinsip penting dalam Ekonomi Islam.

Seperti kita tak sanggup terus disiksa dan dizalimi dengan sistem demokrasi dan pilihanraya yang tempang, PAS juga cemas dan rimas dengan penjualan aset strategik negara serta bagaimana dana awam dan rakyat terkorban dan dikorban dengan cara-cara yang curang seperti ini. Kita telah bangkitkan perkara-perkara ini dahulu seperti pergabungan ECM-Libra dengan Avenue Capital yang berlawanan dengan prinsip pengurusan korporat yang baik (good goverance) umpama kedai Pak Mat mengambil alih Konglomerat Besar yang memberikan kesan negatif kepada persepsi pasaran pelaburan.

Kita juga mahukan kegiatan ’bailout’ besar-besaran seperti yang didedahkan oleh pihak Audit Negara baru baru ini yang menelan RM 11 bilion tidak menjadi amalan biasa untuk menyelamatkan kroni tertentu tetapi dibuat dengan segala pertanggungjawaban kepada rakyat dan negara, sementara rakyat didera kerana kononya kerajaan tidak punya dana. Janganlah diulangi kesilapan, dosa dan jenayah lama ini berulang kali.

NEGARA BERKEBAJIKAN

Hadirin dan Hadirat yang di kasihi !

Khazanah negara kurniaan Allah ini, seolah-olah bukan lagi amanah yang wajib ditunaikan, tetapi untuk menjadi umpan memancing rakyat, hanya sedikit kuah melilih untuk rakyat bawahan. Amat ketara mutakhir ini fenomena melakukan ‘pembangunan mee-segera’ yang dipacu sekiranya wujud pilihanraya umum dan pilihanraya kecil atau menunggu musim pilihanraya hampir setiap lima tahun atau menunggu pilihanraya kecil apabila matinya wakil-wakil rakyat di kawasan masing-masing.

Kenaikan bertalu-talu harga barang–barang keperluan menjadi perkara biasa sehingga membebalkan dan membebankan rakyat, bayaran tol yang meningkat menandakan lebuh raya bertukar daripada kemudahan awam menjadi peluang untuk diambil kesempatan. Kenaikan harga minyak di pasaran antarabangsa serta keuntungannya, sepatutnya menjadi peluang membantu rakyat daripada keuntungannya seperti yang dilakukan oleh negara pengeluar minyak. Malangnya di negara ini, ia bertukar menjadi bala bencana berantai yang menghukum rakyat kerana memilih kerajaan secara pilihanraya penipuan dan pencabulan. Kemiskinan tidak diatasi secara perencanaan untuk mengurangkan bebanan, sebaliknya menjadi peluang kepada politik rasuah .

Kerajaan yang lahir secara rasuah adalah mustahil dapat mengatasi masalah rasuah dan membina negara berkebajikan. Apabila menghadapi masalah ekonomi, caranya ialah menaikkan cukai atau menaikkan harga barangan, atau memboroskan khazanah negara untuk memberi peluang kepada pemimpin dan kroninya atau menambah hutang Negara atau memaksa rakyat menanggung bayaran dalam perkara keperluan hidup seperti kesihatan dan pendidikkan. Semuanya adalah dalil-dalil bahawa kerajaan BN tidak mampu mengendali dan mengurus sumber negara dengan baik .

Adapun rakyat, saperti Pekerja Awam, Tentera, Polis dan lain-lain menjadi mangsa umpan pilihanraya dengan kenaikan gaji, dan bayaran-bayaran yang tidak seimbang dengan perbelanjaan harian yang ditekan oleh kenaikan harga barangan, tol, tarif elektrik dan air serta kos kehidupan seharian. Walaupun kenaikan gaji terbaru dianggap satu keputusan baik yang sepatutnya telah dilaksanakan lebih awal terdahulu dari kenaikan bahan bakar sedikit waktu lalu, kadar inflasi hari ini tidak mengizinkan kenaikan gaji ini dikecapi oleh mereka kerana ditelan kenaikan kos saraan hidup. Persoalan lebih penting dipandang PAS ialah bagaimana dengan pihak yang tidak mendapat kenaikan gaji seperti kaum petani, nelayan dan kaum buruh yang lain yang juga tertekan dengan kenaikan kos kehidupan?

KELANTAN MENUNAIKAN TUNTUTAN NEGARA BERKEBAJIKAN

PAS dan rakan BA berjanji akan menunaikan amanah untuk menghapuskan segala kemungkaran yang mencengkam kehidupan rakyat sebaik sahaja diberi amanah dengan menumbangkan pengkhianat negara dan rakyat itu, janji kita bukannya untuk musim pilihanraya sahaja, tetapi melaksanakan hukum wajib memerangi dan bertindak tegas dan adil dalam menangani segala penyelewengan tersebut.

Sebahagian daripada kewajipan itu telah ditunaikan oleh kerajaan negeri yang kita kuasai di Kelantan dan dalam masa empat tahun pemeritahan kita di Terengganu, mengikut bidang kuasa kerajaan negeri yang terhad. PAS bukan sahaja telah berjaya memimpin kerajaan negeri yang bersih daripada penyelewengan di Kelantan dan pernah di Terengganu, bahkan berjaya mentadbir negeri tersebut dalam kepungan kezaliman yang bercanggah dengan perlembagaan negara, undang-undang dan prinsip demokrasi .

Dalam batas-batas kemampuan, kerajaan yang diterajui PAS di negeri Kelantan telah melaksanakan tuntutan untuk menzahirkan bagaimana sebuah kerajaan berkebajikan mampu membantu rakyatnya khasnya mereka yang terpinggir dari arus perdana pembangunan. Program bantuan kepada golongan ibu tunggal – Armalah, program insuran Al-Kifalah untuk warga emas, program rumah untuk kaum miskin - Rumah Dhuafaat dan penekanan aspek pendidikan sebagai kaedah yang paling berkesan untuk mengeluarkan sesebuah keluarga dari perangkap kemiskinan terus diberi keutamaan.

PAS dan BA berjanji akan melaksanakan ketetapan gaji minima yang boleh menampung kehidupan rakyat oleh kementerian dan jabatan-jabatan serta agensi kerajaan dan terhadap pihak lain secara menasabah. Menetapkan elaun khas kepada tanggungan keluarga yang bertambah.

Tegasnya melaksanakan sistem Negara Berkebajikan yang memberi pendidikan, rawatan perubatan dan beberapa khidmat percuma oleh kerajaan kepada rakyat. Kini terbit satu lagi pakatan yang diberi nama "Gabungan Menentang Penswastaan Perkhidmatan Kesihatan (GMPPK) bagi mendesak kerajaan supaya tidak menswastakan perkhidmatan kesihatan di negara ini, yang akan membawa kepada satu lagi penghapusan tanggungjawab kerajaan terhadap rakyat sekaligus memberi ruang kepada pihak swasta mendapat keuntungan bisnes dan konsesi kepada kroni. Bukan sahaja PAS/BA mahu tawarkan rakyat sebuah kerajaan yang memilikki kemampuan mengurus tadbir dengan baik dan berdaya saing, kita juga dalam waktu yang sama akan meneruskan penekanan pengawasan perkembangan kemajuan ekonomi rakyat serta menghapuskan amalan membazir dan rasuah dalam pengurusan segala projek yang dilaksanakan. Penghayatan integriti inilah yang telah hilang dan pupus dari kerajaan ini.

BERSAMBUNG