Dari dulu hingga sekarang masih banyak institusi pendidikan Islam di seluruh dunia Islam termasuk di dunia Melayu juga, memberikan penekanan pelajarnya menghafal karya itu.

Selain masih berupa matan, karya itu juga telah disyarah oleh ulama dan judul syarah juga pelbagai.

Nama penyusun karya ialah Syeikh Abi al-'Abbas Ahmad asy-Syihabuddin ibnu Ruslan ad-Dimasyqi.

Dalam bahasa Melayu ada dua buah syarah, syarah pertama diselenggarakan Syeikh Daud 'Abdullah al-Fathani dan kedua, diselenggarakan oleh Tuan Guru 'Abdul Qadir Ismail as-Sanawi al-Fathani.

Syarah yang kedua tidak sempat diselesaikan, masih berupa manuskrip dan dalam simpanan saya.

Syarah Matn az-Zubad yang dibicarakan dalam artikel ini ialah syarah yang pertama oleh Syeikh Daud bin Abdullah al-Fathani yang beliau beri judul lengkap Fath al-Mannan Tarjamah li Shafwah az-Zubad.

Dalam Fath al-Mannan ini Syeikh Daud Abdullah al-Fathani mengaku kelemahan sifat keperibadian beliau sendiri yang dilukiskan semacam sindiran gaya sastera Melayu klasik.

Perkataan sindiran yang ditulis pendek-pendek seperti demikian jika dihuraikan mengandungi pengertian yang dalam dan luas.

Di antara perkataan itu ialah “yang khathirnya 'alil dan nazhar (pendapat) yang lumpuh dan kehendaknya besar dan keadaan sifatnya amat rendah dan daripada tipu daya zaman lemah dan di dalam rantai hawa nafsu, iaitu Daud ibnu Abdullah ...".

Maksud kalimat: “yang khathirnya 'alil ialah gerak hatinya yang sakit, bahawa ubatnya dengan memahami ilmu yang terhurai dalam puisi Matn az-Zubad.

Dari kalimatnya: “dan kehendaknya besar" ..dapat diketahui bahawa Syeikh Daud 'Abdullah al-Fathani adalah seorang ulama Melayu yang bercita-cita tinggi dan berjiwa besar.

Sebagai bukti, beliau adalah seorang yang rajin membaca terbukti daripada jumlah karangannya yang sangat banyak.

Namun beliau selalu merendah diri dan mengenai ini dapat dibuktikan dengan kalimat berikutnya.

Kata beliau: “dan keadaan sifatnya amat renda”.. “dan daripada tipu daya zaman lemah” yang mengandungi maksud bahawa beliau adalah lemah menghadapi keruntuhan akhlak manusia pada zamannya.

Tiada daya dan upaya untuk mengatasinya melainkan berusaha sekuat tenaga dan mencurahkan sepenuh pemikiran dalam penyebaran ilmu Islam.

Salah satu dari usaha beliau ialah melalui jalan menterjemah dan mensyarah karya berjudul Matn az-Zubad yang dibicarakan ini.

Sudah menjadi tradisi ulama yang warak zaman dulu merendahkan diri seperti yang dituliskan beliau, “dan di dalam rantai hawa nafsu, iaitu Daud ibnu 'Abdullah..”.

Maksudnya hawa nafsu adalah rantai besi yang membelenggu seseorang insan termasuk beliau sendiri, hanya dapat terlepas dengan menguasai pelbagai ilmu seumpama yang terdapat dalam karya Matn az-Zubad.

Di antara ilmu yang dibicarakan dalam Matn az-Zubad, Syeikh Daud bin 'Abdullah al-Fathani menjelaskannya pada kalimat, “Sangat elok nazamnya, dan banyak manfaatnya. Mengandung ia dengan seelok-elok hantarannya. Dan menyatakan atas dua indah-indah, dua asal. Iaitu ilmu fiqh dan ilmu tasawuf.”

Sungguhpun pada kalimat itu Syeikh Daud 'Abdullah al-Fathani menyebut dua ilmu saja, tetapi jika kita teliti masih ada beberapa ilmu yang tidak beliau sebutkan. Oleh sebab Matn az-Zubad ditulis dalam bentuk nazam atau puisi sudah pasti menghendaki kaedah ilmu 'arudh dan qawafi. Tidak dapat dinafikan membabitkan ilmu balaghah, bayan, badi', isti'arah, dan lain-lain.

Dari segi lain sebelum memasuki ilmu fiqh pada terlebih dulu membicarakan ilmu tauhid.

Selepas Matn az-Zubad dijadikan syarah yang dinamakan Fath al-Mannan Tarjamah li Shafwah az-Zubad, ia menjadi sebuah kitab dalam bahasa Melayu setebal 486 halaman.

Fath al-Mannan diselesaikan di Makkah pada hari Ahad, 16 Ramadan 1249 H bersamaan 27 Januari 1834 Masihi.

Dicetak hampir seratus tahun setelah selesai penulisan, tepatnya pada 10 Sya'aban 1330 Hirah dan 24 Julai 1912 Masihi oleh Mathba'ah al-Miriyah al-Kainah, Makkah.

Dicetak atas usaha Syeikh 'Abdullah Daud, Syeikh Muhammad Nur Daud kedua-duanya anak Syeikh Muhammad Ismail Daudi al-Fathani.

Tercatat pada halaman depan bahawa hak mencetak milik ahli waris dengan pendaftaran pada peraturan Majlis Idarah al-Wilayah, tarikh 13 Muharram1326 H/15 Mac 1908 M, nombor 8.

Nama ahli waris yang didaftar Syeikh Muhammad Daud al-Fathani, di sini ialah Syeikh Muhammad Ismail Daudi al-Fathani @ Syeikh Nik Mat Kecik al-Fathani.

Kitab ini termasuk kitab yang tidak banyak dicetak. Beberapa halaman bahagian akhir kitab ini dicetak juga satu risalah berjudul Muzakarah al-Ikhwan, juga karangan Syeikh Daud 'Abdullah al-Fathani yang diselesaikan pada malam Isnin, 20 Ramadan 1249 H/31 Januari 1834 M, iaitu beberapa hari setelah diselesaikan kitab Fat-hul Mannan. Dipercayai pentashih pertama kitab ini ialah Syeikh Ahmad al-Fathani.