"RISALAH Mukhtasharah fi Bayan Syuruth asy-Syeikh wa al-Murid" adalah di antara karya Syeikh 'Abdur Rauf bin 'Ali al-Fansuri. Ramai orang takut menerima konsep ajaran tasawuf mengenai kepatuhan seseorang murid terhadap guru (Syeikh).

Golongan ini berpendapat kerana mengarah kepada ketakasuban atau fanatik. Sebaliknya, ada berpendapat bahawa seseorang murid yang tidak patuh kepada guru atau anak tidak patuh kepada kedua ibu bapa, yang dipimpin tiada patuh kepada pemimpin, yang lebih muda tiada rasa hormat terhadap yang lebih tua - semua itu adalah golongan yang tidak beradab.

Sesebuah masyarakat apabila ramai golongan yang tidak beradab, maka segala-galanya tidak terkawal lagi, huru hara akan muncul dari segenap penjuru. Kepatuhan murid terhadap guru dalam ajaran tasawuf yang bersumberkan ulama yang betul seperti Syeikh 'Abdur Rauf bin 'Ali al-Fansuri dan karyanya tidaklah seburuk tuduhan golongan tertentu yang antitasawuf.

Oleh itu, "Risalah Mukhtasharah fi Bayan Syuruth asy-Syeikh wa al-Murid" yang jika diterjemahkan ke dalam bahasa Melayu bermaksud �Risalah Ringkas Bicara Syarat Seorang Syeikh dan Murid patut diperkenalkan, dipelajari, dan dijadikan pedoman dalam dunia pendidikan. Keruntuhan akhlak perlu ditangani dengan cermat, padu dan saksama.

Memulakan penulisannya, Syeikh 'Abdur Rauf bin 'Ali al-Fansuri menggambarkan atau menyindir manusia pada zamannya (abad ke-16) yang tergila-gila menjadi �Syeikh Shufi�. Kalimat beliau: "Pada hal kulihat pada waktu ini terlebih banyak segala manusia gemar mereka itu pada �Maqam Syeikh� dulu daripada diketahui (oleh) mereka itu segala syarat Syeikh dan segala adabnya. Dan tiada membawa mereka itu atas gemar pada maqam itu pada ghalibnya, melainkan mengasih martabat dan riasah (maksudnya: jadi pemimpin)... ."

Jika kita bandingkan dengan zaman sekarang, perkara demikian masih wujud. Dari golongan yang tidak cukup syarat itulah, timbulnya kerosakan sesuatu disiplin ilmu, termasuk ilmu tasawuf.

Pada zaman itu beberapa orang mendesak Syeikh 'Abdur Rauf bin 'Ali al-Fansuri supaya menulis risalah yang dibicarakan ini. Kata beliau: "Maka kuperkenankan permintaan saudara itu dan kusuratkan risalah ini, pada hal diambil daripada kata orang yang besar. Lagi ditafsirkan dengan bahasa orang Pasai supaya memudahkan atas mereka itu memahamkan segala makna yang dimaksudkan daripada risalah ini."

Syeikh 'Abdur Rauf bin 'Ali al-Fansuri tidak menyetujui orang yang berlagak sebagai �Syeikh� sedang dia sendiri tidak mempelajari kepada seseorang �Syeikh�(guru).

Seorang Syeikh itu diibaratkan seperti seorang doktor (tabib). Beliau menggunakan kalimat sindirian, katanya: "Bahawasanya Syeikh itu seperti tabib. Manakala tabib itu tiada tahu membezakan segala keadaan rumput, dan ia tiada tahu susunan segala ubat, maka membinasakan bagi orang yang sakit."

Selanjutnya syarat dan adab seseorang Syeikh itu sangat banyak di antara yang disebut oleh Syeikh 'Abdur Rauf bin 'Ali al-Fansuri adalah:

l Maka tiada patut bagi Syeikh itu menuntut akan balas berupa sedekah daripada muridnya.

l Adab Syeikh itu bahawa ada baginya khalwat (bersunyi diri kerana beramal) yang tertentu dan waktu yang tertentu, ini bukan bererti dia memutuskan untuk tidak bertemu dengan sekalian makhluk.

l Seseorang Syeikh itu hendaklah baik perangai, tawaduk' bagi muridnya. Sewaktu dia perlu turun daripada haknya kepada darjat segala murid kerana sayangnya kepada murid.

l Segala perangai Syeikh itu hendaklah mengikut seperti perangai Rasulullah SAW.

l Hendaklah Syeikh memelihara segala rahsia murid sekiranya diperolehnya daripada kasyaf.

Mengenai syarat dan adab murid terhadap Syeikh pula, Syeikh 'Abdur Rauf bin 'Ali al-Fansuri menyebut di antaranya:

l Hati seseorang murid hendaklah ada rasa hormat kepada Syeikhnya.

l Hendaklah murid menerima ilmu daripada Syeikh sama ada yang digemarinya atau dibencinya.

l Janganlah seseorang murid itu tersemat pada hatinya perasaan benci pada Syeikhnya.

l Janganlah seseorang murid itu menyalah-nyalahkan Syeikh.

l Janganlah apa-apa yang dilihat pada segala perbuatan Syeikh itu, maka diikutnya, melainkan jika disuruhkan oleh Syeikh itu dengan yang demikian itu.





l Jangan murid itu membantah suruhan Syeikhnya, jangan ditakwilkan atas perkataannya.







Penulis boleh dihubungi menerusi pengkaji_khazanah@yahoo.com

l Janganlah murid menuntut sesuatu ganjaran setiap pekerjaan yang disuruh oleh Syeikhnya itu, tetapi murid bersegera mengerjakannya hanyalah dengan penuh rasa ikhlas semata-mata.

l Jangan murid bertanya sesuatu kepada Syeikh seperti orang bertanya minta jawab dengan segera.

l Janganlah murid khianat akan Syeikhnya pada sesuatu pekerjaan.